本書從人性視角觀照了康熙王朝的風(fēng)起云涌以及相關(guān)歷史人物的復(fù)雜性格與命運(yùn)抉擇。用歷史細(xì)節(jié)解說了康熙皇帝自律擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯�、隱忍與果斷的性格、開明包容的格局。可以說，康熙帝用其一生展現(xiàn)著一個成功領(lǐng)導(dǎo)者的心胸和手腕。
章 什么叫悲劇
蘇克薩哈以為自己用心良苦，其實是干了一件愚蠢的事。在政治權(quán)斗的領(lǐng)域，要時缺乏勇氣，不夠堅決果斷，一味想著后路，都是大忌，而這些在蘇克薩哈身上都有著不同程度的體現(xiàn)。
第二章 歷史性的時刻
鰲拜為什么歷事三朝，對皇太極、順治都能做到忠貞不貳，卻唯獨(dú)與康熙形成了勢不兩立的緊張關(guān)系，有人分析，其中不能排除感情因素：皇太極是鰲拜的故主，鰲拜跟著皇太極南征北戰(zhàn)，出生入死，也見識了皇太極的雄才大略；鰲拜輔佐順治時，皇太極對他的余威、余恩猶存，順治又是他力爭所立，為此還遭到了多爾袞的迫害，他對順治自然也能做到忠心耿耿，堅守臣節(jié)；可是到康熙就不一樣了。
第三章 吳三桂反了
康熙每天接到的各地奏章達(dá)三四百本，經(jīng)他一個字一個字親自批閱的有四五十本，包括軍務(wù)在內(nèi)，一天手批口諭，可處理五百余件事務(wù)，這使得他雖然足不出京城，但對前方戰(zhàn)況變化以及將士勇怯與否均了如指掌。據(jù)說吳三桂在得知康熙驛報神速，機(jī)謀深遠(yuǎn)后也自嘆弗如，唯有仰天長嘆，說：“難以和他爭鋒啊！”
第四章 炮口上的爭奪
楚漢戰(zhàn)爭時，韓信曾說過“驅(qū)市人而戰(zhàn)”，趕著街市上的百姓去打仗，不過那只是打個比方，而由圖海一手組建的這支部隊倒真的符合這一特征。盡管他們都是挑選出來的勇健之士，平時為了看家護(hù)院也會使槍弄棒，但打仗畢竟不同于普通的街頭斗毆，而且對于這些早已看慣各種世象的八旗家奴而言，突然要求他們像職業(yè)軍人一樣在戰(zhàn)場上出生入死，也是一件極難辦到的事，絕不是一個命令或一通激情澎湃的宣傳鼓動就能搞定。
圖海采用的辦法很簡單，就四個字：以利相誘。
第五章 漫長征程
相對于嚴(yán)苛地對待參戰(zhàn)皇族，康熙為普通八旗官兵（也包括綠營）制定了較為優(yōu)厚的恩賞和撫恤制度，從賜恤致祭到為之代償債務(wù)，都有明文規(guī)定。他還要求將領(lǐng)們在攻城野戰(zhàn)時，只要條件許可，就須收取官兵骸骨，如果做不到，將官將降二級調(diào)用，領(lǐng)戰(zhàn)大臣也要罰俸一年，岳樂后來被罰俸一年，罪名就是在長沙會戰(zhàn)時沒有能夠及時收取陣亡官兵的骸骨。
第六章 適的時機(jī)
儒家學(xué)說在具體的政治實踐中，除個別君主在大亂后將這些方案作為臨時措施予以實行外，多數(shù)君主都只是摘其枝葉，其基本內(nèi)容和精神反而遭到忽略，與他們不同，康熙真正把儒術(shù)與施政結(jié)合起來，并形成了帶有他個人思想烙印的仁政理念。
第七章 奇跡般的幸運(yùn)
施瑯效力鄭軍時就有恃才傲物，難以與人合作的問題，他與鄭成功發(fā)生沖突，固然可以歸咎為鄭成功忌才刻薄，“以淫刑失國士”，但也暴露了他作風(fēng)粗暴，得理不讓人的一面�？滴跎钍苋寮宜枷胗绊�，素來主張一個人即便有十分才能，也應(yīng)該謙讓收斂五分，施瑯為人處事的風(fēng)格無疑讓他很不舒服。
第八章 乘流直下蛟龍驚
一百五十多年后，清軍在鴉片戰(zhàn)爭中敗于英軍，有人重新回味歷史，認(rèn)為雅克薩戰(zhàn)役是“一場比戰(zhàn)敗還危險的勝利”，理由是康熙及其將領(lǐng)只關(guān)注勝負(fù)本身，卻忽視了軍備的改進(jìn)，從而導(dǎo)致后來清軍的武器遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。其實這種看法頗有些苛求于前人，因為軍備的改進(jìn)從來都不能與作戰(zhàn)的實際需要以及效果相脫離，簡單地說，就是須以戰(zhàn)學(xué)戰(zhàn)。
第九章 籌邊重此行
直到康熙朝前期，八旗漢軍仍主要作紅夷大炮，對火繩槍的裝備和訓(xùn)練相對較弱，在不少重要戰(zhàn)役中，都由征發(fā)的朝鮮鳥銃手來充當(dāng)此任。恰恰是噶爾丹的崛起和逐漸稱霸塞外，讓康熙意識到須擁有能與其抗衡的鳥槍兵。雖然康熙本人更擅長
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