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本書是一本紀(jì)錄性文集，分為七個(gè)章節(jié)，以訪談和紀(jì)實(shí)手法記錄了在學(xué)術(shù)前沿領(lǐng)域精深開拓的中青年學(xué)者，在科研與學(xué)習(xí)、愛好與特長(zhǎng)、支教與留學(xué)、夢(mèng)想與追求等方面有著異彩紛呈表現(xiàn)的優(yōu)秀研究生。通過對(duì)人物的過往經(jīng)歷和心路歷程的細(xì)致描寫，充分展示出交大人在某一方面的特質(zhì)或者是優(yōu)秀表現(xiàn)，讓讀者在極具可讀性的故事和優(yōu)美流暢的語句中領(lǐng)略新一代交大人的所為、所思。本書選取學(xué)生身邊優(yōu)秀老師和同學(xué)作為榜樣代表，用他們的故事感染、影響更多的交大人，傳承交大精神，凝聚力量，激勵(lì)大家堅(jiān)定不移地?cái)y手朝著“交通特色鮮明的綜合性研究型一流大學(xué)”總目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)建設(shè)軌道交通領(lǐng)域世界第一的西南交通大學(xué)，為譜寫中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的西南交通大學(xué)篇章而努力奮斗。

　獲悉為此文集作序，翻看其中文章，看到在復(fù)興交大的進(jìn)程中，有這么一批青年教師和研究生學(xué)子們正在為之努力和奮斗，我甚感欣喜和欣慰。作為一名教育工作者，我深知榜樣教育的巨大作用，正所謂“以身教者從，以言教者訟”。
　　那么，什么是榜樣？不光是譜寫在歷史里，成為書本上、影像中能被記住的模樣和印記，或許就是此時(shí)此刻你身邊最熟悉的親人、師長(zhǎng)、同學(xué)和朋友。自古以來，我們便無法忽視榜樣作為一種優(yōu)秀精神品質(zhì)的形象化身，所產(chǎn)生的內(nèi)在感召力。
　　在我們的母�！髂辖煌ù髮W(xué)，榜樣也一直未曾離開我們。從以羅忠忱教授為代表的交大“五老四少”教師群體，到以走出了張維、嚴(yán)愷、劉恢先、林同驊的1933屆土木班為代表的“院士班級(jí)”，再到以茅以升、竺可楨、黃萬里為代表的優(yōu)秀校友群體……這些知識(shí)的使者、學(xué)術(shù)的中堅(jiān)、夢(mèng)想的勇士，一直用行動(dòng)與精神詮釋著什么是榜樣的力量。
　　除了老一輩“交大人”，還有一批正在為著新時(shí)代、新交大努力的“新交大人”，憑著對(duì)初心的堅(jiān)守和對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，同樣也煥發(fā)著屬于他們自己與眾不同的光彩。翻開此文集，你可以看到在學(xué)術(shù)前沿領(lǐng)域精深開拓的中青年學(xué)者，亦可以看到將科研學(xué)習(xí)生活過得異彩紛呈的優(yōu)秀研究生們。他們每一個(gè)人，都有著自己的故事，這些故事有機(jī)地匯合到一起，也就成了交大的故事，一個(gè)關(guān)于有著一百二十多年歷史的交大在復(fù)興道路上的新故事。這些故事雖是新的，但其中所體現(xiàn)的信念卻是一貫的，那就是十六字校訓(xùn)：精勤求學(xué)、敦篤勵(lì)志、果毅力行、忠恕任事。
　　究其所指，此文集的意義既在于此，又不止于此。榜樣的故事已經(jīng)發(fā)生，正在發(fā)生，也即將發(fā)生。我相信，這會(huì)成為“埃實(shí)揚(yáng)華，自強(qiáng)不息”交大精神在研究生群體中的一種傳承。

《復(fù)興交大的榜樣力量：西南交通大學(xué)“揚(yáng)華人物”訪談錄》：
　　這個(gè)隱蔽在大山里的鄉(xiāng)村，充滿了大自然給予的秀美風(fēng)光，同時(shí)相對(duì)閉塞的交通也讓大院子中學(xué)蒙上了一層神秘的色彩。
　　鏡頭在慢慢靠近。大巴車顛簸在“危機(jī)四伏”的泥濘山路，缺損松動(dòng)的土方讓乘客們隨時(shí)會(huì)有“命懸一線”的擔(dān)憂。但技術(shù)超群的司機(jī)師傅卻不以為然，帶領(lǐng)徐君翔等四位支教志愿者經(jīng)過兩個(gè)半小時(shí)的車技考驗(yàn)，艱難地行駛了三十七千米的車程。在揭開大院子中學(xué)的神秘面紗前，徐君翔首先揭開了四張止痛膏藥貼在早已不堪搖擺的腰上。
　　從馬邊縣城翻過五座山，在山的這邊就是高卓營(yíng)鄉(xiāng)大院子中學(xué)了。
　　有著些許民族風(fēng)情的教學(xué)樓雖從外觀上來看基本屬于城市“拆遷隊(duì)”的目標(biāo)之一，但在這座大山里，卻是毋庸置疑的“高樓大廈”。仔細(xì)看去，沒有瓷磚的水泥墻上因雨天而滲透的污水顯得有些落魄凄涼，稀稀落落佇立在操場(chǎng)的籃球架似乎成了學(xué)生們的主要娛樂設(shè)施。隨著“學(xué)生公寓”幾個(gè)破舊的字映入眼簾，徐君翔心中的嘀咕終于在看到這樣一幢較為完整的樓房時(shí)，停止了喧鬧。沒錯(cuò)，這幢樓房就是支教志愿者們?cè)诮酉聛硪荒陼r(shí)間里的歸宿了。
　　徐君翔一行四個(gè)人帶著之前許下的“即使沒水沒電沒網(wǎng)也沒問題”這樣近乎“壯烈”的承諾走進(jìn)了位于一樓的屬于他們四個(gè)人的寢室。然而，眼前的這一切依然驚呆了所有小伙伴：兩張高低床，一張床墊，沒有木板，沒有桌子，沒有椅子——在近乎徒有四壁的房間里，徐君翔的內(nèi)心也多少有些失望。
　　經(jīng)過重建式的大掃除后，徐君翔向一位彝族老師借了一張床墊，但無奈于沒有床板，他只能找來前幾屆初中畢業(yè)生留下的書或者撕下的答案東拼西湊地堆成兩摞“書墻”，放在床墊下面當(dāng)作木板支架使用。潮濕的地面已經(jīng)將最下面的書本浸濕，加之床的構(gòu)造極不穩(wěn)定，所以徐君翔睡覺時(shí)連翻身都會(huì)造成“書墻”移位，從此他大概只能像埃及的木乃伊那樣紋絲不動(dòng)地躺過每一個(gè)夜晚。
　　在入睡前，徐君翔和他的同伴們必做的一項(xiàng)工作便是驅(qū)趕蜂擁而至的飛蛾，因玻璃窗與窗框架之間的縫隙過大，時(shí)常會(huì)看到大山里的飛蛾著了魔似地?fù)湎驘艄饬疗鸬牡胤�。徐君翔一行只能用一塊類似床單的布料將整個(gè)窗戶緊緊封住。然而讓他們沒想到的是，這種薄薄的床單就是他們唯一用于蓋身保暖的被子。
　　如此艱苦的環(huán)境確實(shí)配得上“真正意義上的第一次支教”這個(gè)名號(hào)了，因此在到達(dá)大院子中學(xué)的第二天，徐君翔四人便再次下山進(jìn)城，全力“掃蕩”了一些生活必需品，畢竟身體是革命的本錢，只有保持充沛的精力才能面對(duì)接下來一年的支教生活。
　　純理科生的徐老師教了歷史
　　霧靄幽幽，山鳥啼鳴，在經(jīng)歷了每天必下的晨雨洗滌后，大院子中學(xué)的學(xué)生們迎來了幾位從山外面進(jìn)來的支教老師。帶著內(nèi)心的新奇，徐君翔開始了他作為歷史課老師的授課歷程。
　　“小時(shí)候，我常伏在窗口癡想，
　　山那邊是什么呢？
　　媽媽給我說過：海
　　哦，山那邊是海嗎？
　　于是，懷著一種隱秘的想望
　　有一天我終于爬上了那個(gè)山頂……”
　　這是徐君翔給初三四個(gè)班上的第一堂啟蒙課——《在山的那邊》。因?yàn)榻煌ㄩ]塞，經(jīng)濟(jì)落后，大院子中學(xué)的學(xué)生中去過馬邊縣城的只有寥寥幾人。成都于他們而言，比英吉利、俄羅斯之于道光帝還遙不可及。對(duì)于大多數(shù)孩子，他們生活的圈子僅局限于環(huán)繞在大院子中學(xué)周圍的五座山上——其中包括了大部分留守兒童周末放假行走回家的三小時(shí)路程以及沿途的風(fēng)景。為了打開學(xué)生們的視野，徐君翔給大家講述了山的那邊是什么，為什么要走出大山，怎樣才能走出大山等問題，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)大家對(duì)山那邊的渴望。
　　有了第一節(jié)啟蒙課的拋磚引玉，第二節(jié)課上徐君翔卻仍不著急講課，他首先在黑板上寫下了“不要，要，想要，一定要”八個(gè)字。這四個(gè)動(dòng)詞代表了徐君翔想要向?qū)W生們傳達(dá)的求知態(tài)度，即從不要學(xué)習(xí)，到要學(xué)習(xí)，最后到想要學(xué)習(xí)、一定要學(xué)習(xí)。對(duì)于這些孩子們來說，這無疑是個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過程，但徐君翔沒有放棄。
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