本書是對現(xiàn)代新儒家思想重鎮(zhèn)賀麟先生人生哲學的系統(tǒng)研究。作者以賀麟“新心學”哲學思想為邏輯起點，以他對人生問題的專題論述為憑據(jù)，分門別類，究根溯源，初步解決了賀麟人生哲學“無法排列”的系統(tǒng)性難題。從中既可窺見賀先生在人生問題上的四通八劈，又可看見他融匯中西、貫通古今的卓絕努力，復可知新儒家“新”之表象與呈現(xiàn)。本書是國內第一次以賀麟人生哲學為專題的系統(tǒng)性研究，解決了長期被學者們忽略的一個重要哲學問題，對提高對賀麟先生和現(xiàn)代新儒家的綜合研究具有重要的參考價值，也可作為賀麟人生哲學的一種導讀和入門。
緒論
一、賀麟人生哲學的背景與理論訴求
二、賀麟對人生哲學的關注和傾向
三、賀麟人生哲學的呈現(xiàn)及主要特色
四、國內賀麟人生哲學研究的現(xiàn)狀和問題
五、本課題研究的基本思路和難點
章人生價值的奠基
一、“邏輯心”與物
二、“邏輯心”與理
三、“邏輯心”與人的尊嚴和自由
第二章人生自我的建立
一、何謂“建立自我
二、建立自我的價值
三、建立自我的方法
第三章人生理想的
一、理想、夢想與幻想
二、反對理想的兩種傾向
三、重視理想的四個理由
四、理想與現(xiàn)實合一的途徑
第四章人生使命的擔承
一、理想與使命的關系
二、使命在人生中的意義
三、人的一般使命
四、個人的特殊使命
第五章人生信仰的確立
一、信仰的起源、性質及其與知識的關系
二、信仰的類別及其聯(lián)系
三、信仰在人生中的功用及其價值取向
四、人生是否應該及如何建立自己的政治信仰
第六章人生態(tài)度的培育
一、“樂觀”“悲觀”與“情緒觀
二、樂觀與悲觀的相互糾纏與
三、從悲觀論向樂觀論的發(fā)展趨勢
四、真正樂觀人生態(tài)度的思想基礎
第七章人生自由的獲取
一、人生自由的三個層次
二、意志自由的類別
三、獲得自由的三條途徑
第八章人生學識的涵養(yǎng)
一、“學養(yǎng)”(Bildung)及其
二、哲學、宗教、藝術與真、善、美學養(yǎng)的合一
三、“為學”與“為人”的關系
四、哲學在人生學識涵養(yǎng)中的地位
第九章人與自然的映襯
一、自然、“Enquickung”與“Starkung”
二、工具性的自然與自為的人生
三、鏡像性的自然與自識的人生
四、本源性的自然與自覺的人生
五、對象性的自然與自主的人生
第十章理想人格的塑造
一、新儒者的人格標準
二、新儒者的人格表現(xiàn)
三、新儒者的人格態(tài)度
第十一章天道人欲的辨析
一、“假私濟公”與天道流行
二、自私的近義是自保、自為和自愛
三、超私歸公的根據(jù)
四、理欲調和與寓公于私
第十二章倫常德行的守持
一、五倫關系的新檢討
二、三綱學說的真精神
三、五倫三綱學說的當代價值
第十三章時空內外的哲思
一、時空、超時空與生命智慧的開啟
二、時空是人作為人的心中之理
三、時空是人的自然知識和自然行為所以可能的心中之理
四、跨越時空與天地精神往來
第十四章教育思想的考察
一、教育目標的轉變與走向
二、教育效能的提升與更新
三、人生教育的三個階段
四、宣傳活動的教育意義
五、英雄崇拜在人格教育中的作用和功能
六、教學相長與長幼相學
第十五章閱讀方法的探索
一、邏輯的閱讀方法
二、體驗的閱讀方法
三、玄思的閱讀方法
第十六章觀念意識的調整
一、獨立自主的批判意識
二、同情理解的接受意識
三、中西對勘的比較意識
四、推陳出新的創(chuàng)新意識
第十七章社會生活的開展
一、道德生活的新動向
二、法制觀念的新認識
三、功利主義的新發(fā)展
四、人己關系的新評價
五、愛與生死的新體驗
第十八章**的踐履
一、“**”字詞釋義
二、“自然的**”向“價值的**”的轉進與分歧
三、“理想的價值的**”與“率真的價值的**”的努力方向
四、討論“**”的原因及其價值
后記
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