美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的現(xiàn)代性批判研究
定 價(jià):30 元
- 作者:韓利敏
- 出版時(shí)間:2017/4/1
- ISBN:9787312041815
- 出 版 社:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):I712.074
- 頁(yè)碼:100頁(yè)
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
本書(shū)共七章:主要內(nèi)容有后現(xiàn)代主義概述、美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的現(xiàn)代性批判、唐·德里羅對(duì)技術(shù)理性和媒介文化的批判、美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)現(xiàn)代性批判的兩面性等。
韓利敏,女,河南濮陽(yáng)人,碩士,安徽工程大學(xué)英語(yǔ)系講師。主持多項(xiàng)省級(jí)課題:2012年安徽省高校省級(jí)青年人才基金項(xiàng)目“生態(tài)批評(píng)視角下的英國(guó)田園詩(shī)歌思想及其意義研究”(2012SQRW073)、2014年安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“空間批評(píng)視角下的英國(guó)田園詩(shī)歌研究”(TSSK2015837)等。
前言
第一章 后現(xiàn)代主義概述
第一節(jié) 后現(xiàn)代主義的內(nèi)涵
第二節(jié) 關(guān)于后現(xiàn)代主義的幾點(diǎn)共識(shí)
第三節(jié) 后現(xiàn)代主義小說(shuō)產(chǎn)生的時(shí)代背景
第四節(jié) 后現(xiàn)代主義小說(shuō)的分類(lèi)
第五節(jié) 后現(xiàn)代主義小說(shuō)的新現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向
第二章 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的現(xiàn)代性批判
第一節(jié) 何為“現(xiàn)代性”
第二節(jié) 何為“后現(xiàn)代性”
第三節(jié) 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)現(xiàn)代性批判的具體表現(xiàn)
第三章 馮內(nèi)古特:聚焦荒誕現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)瘋狂世界
第一節(jié) 馮內(nèi)古特作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 馮內(nèi)古特書(shū)寫(xiě)瘋狂的歷史語(yǔ)境
第三節(jié) 馮內(nèi)古特小說(shuō)的現(xiàn)代性批判——表現(xiàn)瘋狂
第四節(jié) 馮內(nèi)古特對(duì)資本主義社會(huì)的全面批判與解構(gòu)
第四章 E-L.多克托羅小說(shuō)中的消費(fèi)、科技意識(shí)形態(tài)及科學(xué)倫理
第一節(jié) 多克托羅及其代表作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 《拉格泰姆時(shí)代》中的消費(fèi)社會(huì)
第三節(jié) 多克托羅小說(shuō)中的媒介與科技意識(shí)形態(tài)
第四節(jié) 《自來(lái)水廠(chǎng)》中的美國(guó)科學(xué)倫理危機(jī)
第五章 唐·德里羅對(duì)技術(shù)理性和媒介文化的批判
第一節(jié) 德里羅及其作品簡(jiǎn)介
第二節(jié) 德里羅對(duì)技術(shù)理性和跨國(guó)資本主義擴(kuò)張的批判
第三節(jié) 德里羅小說(shuō)中的媒介文化研究
第六章 托馬斯·品欽的技術(shù)倫理觀(guān)與筆下的媒體政治
第一節(jié) 耀眼的作家,神秘的隱者——品欽
第二節(jié) 品欽主要作品介紹
第三節(jié) 品欽對(duì)技術(shù)理性的反思與批判
第四節(jié) 品欽筆下的媒體政治
第七章 美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)現(xiàn)代性批判的兩面性
《美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的現(xiàn)代性批判研究》:
作為20世紀(jì)一次極其重大的歷史事件,第二次世界大戰(zhàn)徹底改變了世界文學(xué)發(fā)展的軌跡,特別是歐美文學(xué)的發(fā)展史。二戰(zhàn)之后,現(xiàn)代主義文學(xué)被推進(jìn)歷史的故紙堆,在隨后“粉墨登場(chǎng)”的后現(xiàn)代主義文學(xué)的喧囂聲中日漸式微,新的世界格局和現(xiàn)實(shí)動(dòng)蕩讓現(xiàn)代主義風(fēng)格失寵,曾經(jīng)輝煌的現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義逐漸淡出文學(xué)舞臺(tái)。20世紀(jì)60年代美國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)變,反主流文化運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)此起彼伏、紛至沓來(lái),再加上朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的相繼爆發(fā),動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使小說(shuō)家不得不放棄傳統(tǒng)寫(xiě)作中的宏大敘事和主題,而轉(zhuǎn)向語(yǔ)言文字的游戲?qū)用婧蛯?shí)驗(yàn)層面,作家迷戀于探究讓人啼笑皆非的荒誕世界,醉心于小說(shuō)技巧的推陳出新。到了20世紀(jì)60年代末,一路狂飆的美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)開(kāi)始減速,實(shí)驗(yàn)風(fēng)潮也急轉(zhuǎn)直下,激進(jìn)的黑色幽默派小說(shuō)已經(jīng)日薄西山,實(shí)驗(yàn)小說(shuō)創(chuàng)作面臨窮途末路的尷尬處境,面臨繼續(xù)實(shí)驗(yàn)或回歸傳統(tǒng)的艱難抉擇。
20世紀(jì)70年代中期,美國(guó)社會(huì)總體開(kāi)始走向穩(wěn)定,資本主義工業(yè)文明的高度發(fā)展使美國(guó)經(jīng)濟(jì)從以制造為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)移到以消費(fèi)和信息技術(shù)為中心,從商品生產(chǎn)為中心轉(zhuǎn)向以商品消費(fèi)為核心,消費(fèi)社會(huì)形成,中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)大大增加,電影、電視、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的普及使大眾消費(fèi)文化日益繁榮,科技迅猛發(fā)展,社會(huì)大眾的物質(zhì)生活日漸豐裕,這些都為美國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作步入新現(xiàn)實(shí)主義軌道營(yíng)造了充分的社會(huì)歷史和文化環(huán)境。另一方面,“多事之秋”的60年代,反越戰(zhàn)浪潮、反傳統(tǒng)文化的學(xué)生潮、玩世不恭的嬉皮士、古巴導(dǎo)彈危機(jī)和馬丁·路德·金遇刺等事件為美國(guó)進(jìn)入70年代做了不祥的鋪墊,水門(mén)事件和尼克松總統(tǒng)的辭職使民眾看清了政治的虛偽與欺騙,對(duì)政府失去了信心;機(jī)器自動(dòng)化效率的提高使工人們隨時(shí)面臨失業(yè)的威脅而對(duì)生活感到惶恐不安;越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓美國(guó)人的自信心大打折扣。許多作家認(rèn)為是時(shí)候從已成“泛濫”之勢(shì)的后現(xiàn)代主義中撤退了,一貫的存在主義、荒誕派、黑色幽默等后現(xiàn)代荒誕怪異的實(shí)驗(yàn)手法已經(jīng)難以描述危機(jī)四伏、“文明終結(jié)”和“歷史終結(jié)”的令人擔(dān)憂(yōu)的世界,國(guó)際國(guó)內(nèi)的局勢(shì)使小說(shuō)家們逐步開(kāi)始采取一種新的手法來(lái)更為直接地審視復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和動(dòng)蕩的政治局勢(shì),聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)和熱點(diǎn)問(wèn)題,他們的作品開(kāi)始呈現(xiàn)出一種新的現(xiàn)實(shí)主義傾向。這種向現(xiàn)實(shí)主義的回歸是“是極權(quán)主義時(shí)代之后竭力想恢復(fù)自我的人道主義的呼聲,是關(guān)心神話(huà)時(shí)代之后奮力穩(wěn)定自身的歷史時(shí)局的呼聲”。
20世紀(jì)70年代后期至80年代,在美國(guó)文學(xué)中新現(xiàn)實(shí)主義逐步形成高潮,引起讀者和評(píng)論家的廣泛關(guān)注,這些帶有新現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說(shuō)既擅長(zhǎng)運(yùn)用現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法,綜合現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的許多藝術(shù)特點(diǎn),又貼近當(dāng)代社會(huì),關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)重大問(wèn)題和矛盾焦點(diǎn),關(guān)心政治和意識(shí)形態(tài),以尊重歷史的態(tài)度重構(gòu)歷史,揭露不公正的社會(huì)現(xiàn)象和鮮為人知的歷史疑點(diǎn)。帶有新現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)的后現(xiàn)代派小說(shuō)無(wú)論在題材、視角,還是在寫(xiě)作手法上明顯區(qū)別于60年代的黑色幽默小說(shuō),反映了這批作家對(duì)激變的美國(guó)社會(huì)和全球資本時(shí)代的嶄新思考,具有代表性的作家有厄普代克、庫(kù)弗、多克托羅、德里羅和羅斯等。此外,揭露種族問(wèn)題的黑人女作家愛(ài)麗絲·沃克、莫里森和創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的梅勒、斯通等人也屬于新起的新現(xiàn)實(shí)主義代表作家。
20世紀(jì)70、80年代,美國(guó)后現(xiàn)代主義小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向絕不是簡(jiǎn)單地回歸到19世紀(jì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作,而是對(duì)19世紀(jì)批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的一種繼承和超越。其實(shí)現(xiàn)實(shí)主義一直都是美國(guó)文學(xué)中的一種重要潮流和一個(gè)持久而強(qiáng)有力的存在,即使在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義如日中天的20世紀(jì)前半葉,現(xiàn)實(shí)主義也沒(méi)有從文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)上銷(xiāo)聲匿跡。正如英國(guó)作家馬爾科姆·布拉德伯里在《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》的“新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)”一節(jié)中所說(shuō),“事實(shí)上,沒(méi)有哪部宣稱(chēng)是反現(xiàn)實(shí)主義的作品,本身不將現(xiàn)實(shí)主義作為基本成分包含在內(nèi)!20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)結(jié)合了后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的文本風(fēng)格和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在主題和人物塑造等方面的特點(diǎn),聚焦美國(guó)后工業(yè)時(shí)代巨大的社會(huì)歷史變遷和所承載的現(xiàn)實(shí)主義意義,以自身的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)的深度轉(zhuǎn)向,成為后現(xiàn)代主義小說(shuō)的經(jīng)典類(lèi)型。這類(lèi)小說(shuō)帶有強(qiáng)烈的荒誕色彩和存在主義痕跡,強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的道德性和政治介入,強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)、歷史、政治的關(guān)聯(lián)。它們一方面以玩世不恭的態(tài)度對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行影射和重新闡述,另一方面則用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)歷史政治事件進(jìn)行一針見(jiàn)血的批判。新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的種類(lèi)繁多、內(nèi)容龐雜,如戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)(梅勒的《夜幕下的大軍》和《裸者與死者》)、生存危機(jī)小說(shuō)(馮內(nèi)古特的《貓的搖籃》、德里羅的《白噪聲》)、政治題材小說(shuō)(多克托羅的《但以理書(shū)》和庫(kù)弗的《公眾的怒火》)、女性小說(shuō)(愛(ài)麗絲·沃克的《紫色》和莫里森的《寵兒》)和恐怖主義小說(shuō)(德里羅的《墜落的人》)等。總之,美國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)代表當(dāng)代西方文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì),充分展示了文學(xué)折射社會(huì)和干預(yù)歷史的作用。