顧渚山一直很潮，一直引領(lǐng)，令諸多時代纏綿。于是，我借學(xué)者姿態(tài)，試文士筆墨，執(zhí)子弟之禮，報兒女情懷，為一座家園之山著書立傳。一晃十年，今再版（增訂版），重生味很濃。顧渚山出名茶，藏名泉，聚名人，是世界茶人朝圣地。紫筍茶因?qū)m中首選名播天下，千年不輟。她用故事解讀這幅漸漸舒展著的精美的山居圖。聞香識唐朝。一千多年前，中國歷史上最著名的朝代的味道，是紫筍茶香。顧渚山到了宋朝，成為一座文化上不可或缺的山，是因為蘇東坡送給三個好友的三句詩：一個是湖州太守孫覺，蘇東坡做杭州通判，要到湖州辦事，給孫覺寄詩說：顧渚茶芽白于齒。另一個叫劉行甫，長興人，是杭州做州試監(jiān)官時的茶友，劉行甫要去余姚任職，蘇東坡贈詩：千金買斷顧渚春。再一個是錢塘令周開祖，湖州人，他倆在虎跑祖培寺吟詩品茶，蘇軾念
想顧渚山的金沙泉，便作金沙涌泉雪濤香。蘇東坡對于顧渚山，用情頗深。作為精神上的旗手，陸羽在長興山川構(gòu)建了茶文化學(xué)，令整個中國大地
充滿敬意。這里每一條山谷，每一泓清澈，每一片竹海，似乎都在竭力接近藝術(shù)，讓歷史上那些令人高山仰止的名家們稍做停留，今天我們進(jìn)得顧渚山，依舊感覺得到精美又肅然的貴族氣無處不在，連散發(fā)的氣息都在充塞那個偉大的舊夢。
茶風(fēng)在偌大的中國轉(zhuǎn)一大圈后，在顧渚山安然地沉淀下來，留下了植物與文化合璧的經(jīng)典情節(jié)。這座不起眼的普普通通的江南山脈率先讀懂了中國的心靈，跑到了時代的前面，構(gòu)成江南風(fēng)流的一個奇觀。
王旭烽寫《茶人三部曲》第一部《南方有嘉木》，快完工時，來電話，說要到顧渚山住幾天，找點感覺。閑聊中，得知我的《顧渚山傳》寫作構(gòu)想，她說我來寫序。接著，有了她的序《品山之境》。后來，她的茶人三部曲之第三部《筑草為城》中，用了較多的篇幅把人物故事情節(jié)放在了顧

于是王旭烽成為第一個夜宿顧渚民居的客人，于是有了今天的蜂擁而至，于是，每年超過兩百萬人次的上海游客來顧渚問茶，《人民日報》有過一篇題為這里有個上海村的報道。于是，上海有個長興島，長興有個上海村的說法傳開。
今天的顧渚山，儼然一座海派山鄉(xiāng)。人們優(yōu)雅地閑逛在山澗外灘，山道上儂聲余音不斷，偶遇純情女孩的笑靨與溪邊的小黃花一樣柔曼。
用儂字寒暄，撩得山村直癢癢。一個儂字，望盡山鄉(xiāng)景色，不見滄桑，盡是逍遙林下的目光。清風(fēng)明月的佳景與一聲阿拉，一樣味道。
清溪繞著群山，漫山鳥語，綠道移步易景，村落景觀，如水墨畫般淡雅，自然、文化與人融合與共生。塵俗世囂不易入得，鄉(xiāng)村的優(yōu)雅表現(xiàn)在安定的日子連同安定的情緒上，等待夕陽染紅。顧渚民宿街區(qū)見不到魯迅筆下那一類花五文錢就在柜臺外喝酒的長短工，也少見陸文夫境界里的臨窗獨品者。
這里的游蕩者很紳士，著張愛玲式松軟的現(xiàn)時服裝，踏無慮的散淡漫步，操純粹的海派口音，三三兩兩的連同雞狗鵝鴨悠閑逛來，散發(fā)著濃濃文苑味道的農(nóng)家、酒館擺開八仙桌，招待十六方，沖淡了那些粉墻小院內(nèi)養(yǎng)鳥種草、玩棋賞桂、品茗談藝的情趣。生發(fā)的各種各樣的玩法，為生命過程多一點情節(jié)，適合百姓的命。
初版《顧渚山傳》寫了這座茶山的曠世風(fēng)雅，后來第八屆世界國際禪茶大會在顧渚山召開，各地茶人拿著我的書求簽名。日本茶人倉澤行洋是一所大學(xué)的茶學(xué)教授，他在貢茶院見了我，說《顧渚山傳》中用了他一句話：在中國，唐以后茶道一詞突然成了死語。抬了他的身價，他希望我授權(quán)譯成日文介紹去東瀛。
那是后話。
第一章