錢建忠先生師承前輩書(shū)法大家盧前,專攻漢隸、魏碑,實(shí)踐與教學(xué)并重,近年出版多種硬筆字帖,發(fā)行量很大!妒T頌》為漢隸名作,臨習(xí)者極多,但目前所見(jiàn)之版本,大多模糊不清,尤其不便于初學(xué)者。錢建忠先生在教學(xué)過(guò)程中早已發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題,因此從2014年起由《張遷碑》入手,逐步以放大通臨的方式,出版一套便于教學(xué)的漢隸臨習(xí)字帖,這對(duì)于漢隸愛(ài)好者而言是一個(gè)福音。《石門頌》是這套漢隸經(jīng)典十種放大通臨本系列之第五種。
《石門頌》是著名漢隸摩崖石刻,它與略陽(yáng)的《郙閣頌》、甘肅成縣的《西狹頌》并稱為『漢三頌』。
《石門頌》全稱《故司隸校尉楗為楊君頌》,又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年(一四八年),漢中太守王升為頌揚(yáng)司隸校尉楊孟文開(kāi)鑿石門通道之功而刻。刻石位于陜西省襄城縣(今漢中市褒河區(qū))東北褒斜谷之石門崖壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道,古稱褒斜棧道。由于地勢(shì)險(xiǎn)峻、開(kāi)鑿困難,故歷代文人歌詠、題刻者甚多。有人整理出其書(shū)法尤著者十三品,《石門頌》即其中影響最大的作品。二十世紀(jì)六十年代末興修水利,在石門峽谷外不足百米處修建水壩,雖經(jīng)有識(shí)之士多方呼吁,壩址終未移動(dòng),石門隧洞、古道遺跡與絕大部分石刻盡皆淹沒(méi)于浩渺大水之中。不幸中之萬(wàn)幸是把漢魏《石門十三品》原石搶救了出來(lái)。二十世紀(jì)八十年代初,國(guó)家撥專款,在石門石刻專家郭榮章主持下,于漢中市漢臺(tái)博物館修建漢魏《石門十三品》專門展廳,《石門頌》原石現(xiàn)收藏于漢中市博物館。
原刻為豎立長(zhǎng)方形。通高二百六十一厘米,寬二百零五厘米,二十二行,行三十或三十一字,總共六百五十五字。
前人對(duì)此摩崖書(shū)評(píng)價(jià)極高。如清人張祖翼說(shuō):『三百年來(lái),習(xí)漢碑者不知凡幾,竟無(wú)人學(xué)《石門頌》者,蓋其雄厚奔放之氣膽怯者不敢學(xué),力弱者不能學(xué)也!磺鍡钍鼐础镀奖洝氛f(shuō):『其行筆真如野鶴閑鷗,飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出!豢涤袨檎J(rèn)為:『《楊孟文碑》勁挺有姿,與《開(kāi)通褒科道》疏密不齊,皆具深趣。』
《石門頌》結(jié)字奇特,舒展放縱。其中『升』字,『此』字,特別是『命』字末筆,拖筆極長(zhǎng),同某些漢簡(jiǎn)寫法相似,這在碑刻中是極少見(jiàn)到的。將隸書(shū)的整飭變?yōu)殪`動(dòng),把規(guī)整變?yōu)楸挤牛墓P畫,逆入逆出,含蓄蘊(yùn)藉,轉(zhuǎn)折處或方或圓,筆畫橫豎撇捺粗細(xì)變化不大,就是燕尾或捺畫的末端,也不過(guò)分加重。其線條之流暢遒勁,在古代刻石中都是不多見(jiàn)的。
《石門頌》的魅力表現(xiàn)在其書(shū)法藝術(shù)上,它是東漢中后期十分成熟的漢隸作品之一。可以設(shè)想,把如此規(guī)模宏闊的文章書(shū)丹鐫刻在幽谷中的石門石壁是何等不易。但從全局來(lái)看,整篇風(fēng)格統(tǒng)一,字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),又富于變化,富于生命的靈動(dòng)之感。前人評(píng)此石刻為隸中之草,與其他漢碑相較,確可看出其縱橫變化更為突出。由于這是刻在石壁上的緣故,不可能像豐碑巨碣那樣作精雕細(xì)刻,只能依著巖面的起伏作點(diǎn)畫的權(quán)變安排。置之險(xiǎn)地而后生,反得意外之趣。流露出天真、飄逸的新奇之趣。
清劉熙載云:『秦碑力勁。漢碑氣厚!唬ā稌(shū)概》)正是此石刻都具備的。
《石門頌》古拙、飄逸的鮮明個(gè)性,筆法與刀法的渾然一體,必將啟迪一代代藝術(shù)家的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造精神。
錢建忠
錢建忠,書(shū)法家。1983年畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文系。為著名書(shū)法家、書(shū)法教育家盧前先生入室弟子。國(guó)*級(jí)重點(diǎn)職校上海浦東外事服務(wù)學(xué)校專職書(shū)法教師。曾任上海軟硬筆優(yōu)秀作品展示館副館長(zhǎng)、上海中華書(shū)法協(xié)會(huì)理事。從教廿余年,學(xué)生逾萬(wàn)名。 書(shū)法專攻漢隸魏碑。遍臨歷代名家碑帖。硬筆書(shū)法以鋼筆臨古帖,在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上,自成風(fēng)貌。