漢唐時(shí)代是歷史上最多元、最開放，也最充滿逸趣的時(shí)代。當(dāng)時(shí)傳入許多新的思維，激發(fā)了人們的想象，萌生許多不同于前代的文化、藝術(shù)與工藝，從而讓漢唐時(shí)代的文物與文字，都煥發(fā)出與商周時(shí)期大為不同的光彩。新的字應(yīng)運(yùn)而生，舊的字也產(chǎn)生變化，著迷于這些字的想象，國(guó)際漢字權(quán)威學(xué)者許進(jìn)雄老師帶領(lǐng)我們重返漢唐盛世，鬼斧神工的藝術(shù)巧思、與時(shí)俱進(jìn)的漢字趣味在在讓人驚艷。
許進(jìn)雄
“中國(guó)好書”獲獎(jiǎng)作者，甲骨文權(quán) 威學(xué)者。
1941年出生于臺(tái)灣高雄。準(zhǔn)備大學(xué)聯(lián)考時(shí)，讀到清代王念孫的《廣雅疏證》，從此踏上研究中國(guó)文字奧妙之路。在臺(tái)灣大學(xué)中文系就學(xué)時(shí)，開始研讀甲骨學(xué)，專精甲骨文學(xué)。中文研究所畢業(yè)后，受聘于加拿大多倫多市皇家安大略博物館，進(jìn)修博物館學(xué)，整理館藏的甲骨。在博物館研究階段，得到重要發(fā)現(xiàn)——“以甲骨上的鉆鑿形態(tài)作為斷代的新標(biāo)準(zhǔn)”，此一發(fā)現(xiàn)影響文字學(xué)界甚巨。被安陽(yáng)博物館甲骨展覽廳評(píng)為“對(duì)甲骨學(xué)ZUI有貢獻(xiàn)的二十五名學(xué)者”之一。
其《文字小講》入選2016年度“中國(guó)好書”。
壹
陶俑與明器——妙手天成，匠心獨(dú)運(yùn)
漢至唐的陶俑—002
領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)、保護(hù)秦始皇的威武將領(lǐng)—006
輕裝上陣，卻令人聞風(fēng)喪膽的秦朝士兵—010
如何從俑的發(fā)型判斷性別—014
具備戰(zhàn)略價(jià)值的馬—020
風(fēng)行漢朝的穿搭時(shí)尚—024
玩游戲玩到廢寢忘食，可不是現(xiàn)代人的專利—028
甲骨文“化”字與雜戲表演的關(guān)聯(lián)—032
四川富庶及注重藝術(shù)的證明—036
畫像石中隱藏的秘密—042
建造高樓的意義，與甲骨文“樓”字的構(gòu)成—048
來源于財(cái)產(chǎn)私有制的陪葬習(xí)俗—054
古代最安穩(wěn)的代步工具：牛車—058
什么時(shí)候才出現(xiàn)大量制作陶俑的技術(shù)—063
風(fēng)靡上流社會(huì)的馬球游戲—070
甲骨文的“安”，隱藏著對(duì)女性的限制？—074
大有來頭的御賜寶馬—080
甲骨文中有關(guān)居家休閑設(shè)計(jì)的字—086
貳
漆器與瓷器——精致細(xì)膩，釉彩輝煌
在漢朝，漆器比其他器物貴？—094
模仿稀有海螺造型的高級(jí)耳杯—098
中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)天圓地方及二十八宿的想象—103
甲骨文“樂”表現(xiàn)的是什么音樂—108
鼓從什么時(shí)候開始被用來激勵(lì)士氣的—114
瓷器之國(guó)的起源—120
中國(guó)陶瓷史上最重要的一頁(yè)：釉陶的開始—124
飲酒作樂，同時(shí)也要長(zhǎng)生求仙—129
蘊(yùn)含神道思想的華麗骨灰罐—134
佛教傳入對(duì)中國(guó)人生死觀念的影響—142
叁
信仰與祈求——莊嚴(yán)寶像，清靜光明
有關(guān)佛陀生平的造像—150
睡眠和死亡：“床”的真正功能—154
神佛雕像：虔誠(chéng)信仰與對(duì)來生的期望—160
原來阿彌陀佛偷偷換過發(fā)型？—164
用心制作的佛陀雕刻：佛像龕—170
觀音菩薩的性別之謎—174
佛陀座下的兩大弟子：阿難與迦葉—180
甲骨文中的“鬼”—186
金銀打造，貴重?zé)o比的舍利寶函—192
肆
同場(chǎng)加映
描“畫”圖樣學(xué)刺繡—198
出土的起源故事絹畫，作用為何—204
國(guó)力強(qiáng)盛、熱愛金銀的大唐—210
圖 錄
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