吳惠林教授在本書中以樸實(shí)的文風(fēng)為我們講述了20世紀(jì)堪與凱恩斯影響力比肩的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼的生平與思想。書中簡(jiǎn)述了弗里德曼的家庭及求學(xué)、工作及教書生涯歷程,講述了其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其經(jīng)濟(jì)觀念之傳播,介紹了芝加哥學(xué)派以及其與諾貝爾獎(jiǎng)、智利經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)系,并簡(jiǎn)述了他的三次中國(guó)行,□后則通過(guò)引介張五常教授所稱的“弗里德曼現(xiàn)象”再次予以思索與緬懷。
對(duì)于這樣一位在學(xué)界、政界乃至娛樂(lè)界廣受歡迎也頗受爭(zhēng)議的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō),我們有必要重新認(rèn)識(shí)與理解其思想,而吳教授在□后對(duì)“誠(chéng)信”“公平”“正義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合統(tǒng)一的論證,更讓我們?cè)诖孙L(fēng)口浪尖回到了自亞當(dāng)·斯密以來(lái)一直思考的“道德”與“市場(chǎng)”的關(guān)系問(wèn)題,不管是放眼全球,還是立足中國(guó)當(dāng)前實(shí)際,個(gè)人與他者、市場(chǎng)與政府之間的微妙關(guān)系都是永遠(yuǎn)值得重視和需要厘清的問(wèn)題。
1、對(duì)弗里德曼其人及其經(jīng)濟(jì)學(xué)思想有價(jià)值的研究整理資料
弗里德曼的一生橫跨當(dāng)代世界變化較大的時(shí)期。弗里德曼一生的主要成就是發(fā)揚(yáng)芝加哥學(xué)派和重振自由經(jīng)濟(jì)。因“對(duì)消費(fèi)的分析和在貨幣的歷史與理論等方面的成就、以及論證了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)政策的復(fù)雜性”而成為1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主。弗里德曼受矚目、有名的通俗著作有《資本主義與自由》和《自由選擇》。
2、全面展現(xiàn)人道關(guān)懷者的真誠(chéng)
能體現(xiàn)弗里德曼人道精神的舉動(dòng)就是智利經(jīng)濟(jì)改革和他的三次中國(guó)行。弗里德曼從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出發(fā),把自己的建議講述給智利民眾和軍事指導(dǎo)團(tuán),實(shí)現(xiàn)智利經(jīng)濟(jì)從通貨膨脹高居不下到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)蓬勃發(fā)展的飛躍。弗里德曼表示愿意向領(lǐng)導(dǎo)人推銷自由經(jīng)濟(jì)理念,為實(shí)現(xiàn)人民的美好生活貢獻(xiàn)力量。
3、經(jīng)濟(jì)學(xué)從業(yè)者必讀的一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)人物傳記
弗里德曼的卓有名望不僅憑借他在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方□□上的成就,還憑借著他令人贊服的思維方式和敢于接受真理的個(gè)人魅力。本書高度還原弗里德曼的人生經(jīng)歷,為經(jīng)濟(jì)學(xué)從業(yè)者樹立值得一生學(xué)習(xí)的榜樣,提供對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及“道德”與“市場(chǎng)”關(guān)系的新思考。
4、受到各界人士高度贊譽(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
弗里德曼受英國(guó)前首相撒切爾夫人、美國(guó)前總統(tǒng)布什、美國(guó)加利福尼亞州前州長(zhǎng)施瓦辛格的高度贊譽(yù),1970年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森認(rèn)為“在推動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)自1940年順利發(fā)展至今的過(guò)程中所起的作用方面,20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中還沒有誰(shuí)可以與他相提并論!。
吳惠林
臺(tái)灣大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系博士,芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系訪問(wèn)研究員。時(shí)任臺(tái)灣“中華經(jīng)濟(jì)研究院”研究員、《經(jīng)濟(jì)前瞻》雜志主編,F(xiàn)任“中華經(jīng)濟(jì)研究院”第三研究所特約研究員、世新大學(xué)兼任教授、臺(tái)北科技大學(xué)技職所兼任教授,主要研究領(lǐng)域?yàn)閯趧?dòng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
其代表性著作有《科斯評(píng)傳》《斯密評(píng)傳》《弗里德曼評(píng)傳》《哈耶克評(píng)傳》《諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家的故事》《經(jīng)濟(jì)的幸福力——新人生經(jīng)濟(jì)學(xué)》《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等30余本,另有學(xué)術(shù)性文章專論100多篇,還有時(shí)事評(píng)論散見各大報(bào)刊雜志。
自序 :弗里德曼還魂吧 _i
第一章 移民家庭與求學(xué)歷程 _001
我不能說(shuō)是挑選了罕有人跡的一條路,但是我選的路徑卻決定了我一生的方向。我如此選擇,不只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的吸引力,也不全然是伯恩斯和瓊斯的影響。至少與時(shí)機(jī)有關(guān)⋯⋯美國(guó)當(dāng)時(shí)正處于歷史上□嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)蕭條的谷底,當(dāng)時(shí)□重要的議題就是經(jīng)濟(jì)。我們要如何走出蕭條?如何降低失業(yè)率?如何解釋需求極大與資源未利用的矛盾?在這種環(huán)境下,做經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎比做應(yīng)用數(shù)學(xué)家或精算師,更符合時(shí)代需求。
猶太移民貧困家庭 _003
求學(xué)歷程 _005
第二章 弗里德曼的公職工作和教書生涯 _023
弗里德曼感慨地說(shuō),年輕研究生及助理的沖勁、能力,與許多資深教授的沉悶、缺乏做學(xué)問(wèn)的興趣,形成強(qiáng)烈的對(duì)比。后來(lái),弗里德曼觀察自己研究所學(xué)生的狀況,對(duì)于許多人在學(xué)生時(shí)代及成為終身教授后的判若兩人大為驚慌,于是他經(jīng)常猜想,究竟在他們的學(xué)生時(shí)代,自己和其他教授們哪里教錯(cuò)了,或是日后他們?nèi)谓虝r(shí)有什么遭遇,竟使許多前程似錦的學(xué)生、知識(shí)分子變成第二等、迂腐、毫無(wú)創(chuàng)新精神的
教書匠!
赴華府參與消費(fèi)問(wèn)題研究工作 _025
到威斯康星大學(xué)任教 _040
聯(lián)邦政府財(cái)政部的工作 _045
明尼蘇達(dá)大學(xué)的日子 _058
返回芝加哥大學(xué)任教 _065
第三章 弗里德曼的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其自由經(jīng)濟(jì)理念的傳播 _087
美國(guó)人正在覺醒,也再度認(rèn)清“受到過(guò)度管理的社會(huì)很危險(xiǎn)”,也了解“好目標(biāo)會(huì)被壞手段搞砸”,而“依賴人的自由,根據(jù)他們本身的價(jià)值去控制自己的生活,是充分實(shí)現(xiàn)偉大社會(huì)的完整潛力,是□可靠的做法”。所以,弗里德曼以“也幸好,生而為人,我們?nèi)匀荒軌蜃杂傻剡x擇應(yīng)該走哪條路——是否繼續(xù)走政府越來(lái)越大的路,還是喊停和改變方向”作為全書結(jié)語(yǔ)。
實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的方□□ _090
消費(fèi)函數(shù)理論 _097
自由浮動(dòng)匯率 _100
法則替代權(quán)衡 _104
貨幣政策的任務(wù) _107
通貨膨脹和失業(yè) _110
自由經(jīng)濟(jì)理念的闡揚(yáng) _112
第四章 芝加哥學(xué)派 _131
任何想要了解世界、想要使用經(jīng)濟(jì)理論來(lái)分析世界行為方式的人,都遲早會(huì)認(rèn)清政府干預(yù)市場(chǎng)的缺失;甚至好意的干預(yù)者也會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的美夢(mèng)終將成空,即□后的結(jié)局與他們所想要得到的不同。
芝加哥學(xué)派的出現(xiàn) _136
芝加哥學(xué)派的三大特色 _138
芝加哥學(xué)派的人與事及其演化 _145
第五章 諾貝爾獎(jiǎng)、智利經(jīng)濟(jì)改革與中國(guó)行 _161
一位記者伸出麥克風(fēng),將它緊挨著弗里德曼的臉,說(shuō)道 :“你對(duì)獲獎(jiǎng)有什么感想?”弗里德曼說(shuō):“什么獎(jiǎng)?”記者說(shuō):“諾貝爾獎(jiǎng)!备ダ锏侣茏匀坏乇磉_(dá)獲悉得獎(jiǎng)消息的喜悅。記者又問(wèn)“你認(rèn)為這是你學(xué)術(shù)生涯的□□嗎”之類的話,弗里德曼說(shuō)不是。弗里德曼又說(shuō),他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同行對(duì)他未來(lái) 50年工作的評(píng)價(jià),會(huì)比7位瑞典人目前怎么看他的工作成績(jī),更讓他感興趣。
諾貝爾獎(jiǎng)掀波浪的一年 _163
智利的經(jīng)濟(jì)改革 _175
弗里德曼的三次中國(guó)行 _189
第六章 弗里德曼現(xiàn)象 _193
他不是中國(guó)人,沒有欠中國(guó)什么;他早已名揚(yáng)四海,對(duì)聲名厭惡,不可能跨越千山萬(wàn)水到中國(guó)來(lái)求名;他的時(shí)間一刻千金,曾出版過(guò)美國(guó)全年□暢銷的非小說(shuō)圖書,所以也不可能到中國(guó)來(lái)求利。那是為什么?答案只有一個(gè):他對(duì)中國(guó)有點(diǎn)真誠(chéng)的關(guān)心。
絕不尋常的“弗里德曼現(xiàn)象”_195
張五常眼中的弗里德曼 _204
弗里德曼夫婦的背影 _208
第七章 20 世紀(jì)□□的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——永遠(yuǎn)的弗里德曼 _215
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門迷人的學(xué)問(wèn)。而□令人著迷的是,它的基本原理如此簡(jiǎn)單,只要一張紙就可以寫完,而且任何人都可以了解,然而真正了解的人又何其稀少。
坎坷難行的經(jīng)濟(jì)自由路 _218
權(quán)力的致命吸引力 _220
人道的關(guān)懷者 _222
自序 :弗里德曼還魂吧
2016 年開年,全球經(jīng)濟(jì)凄涼依舊,股市、匯市動(dòng)蕩不已。中國(guó)在2015年已連續(xù)6次調(diào)降利率 ;日本央行更是在1月底祭出負(fù)利率政策,讓原本動(dòng)蕩的金融市場(chǎng)更是天搖地動(dòng),而已失落 20 多年的日本經(jīng)濟(jì)只是抽動(dòng)一下,又繼續(xù)沉睡,但全球卻已受到影響。
眼看負(fù)利率就要全球化,沒有明天的日子逐漸逼近,我不禁懷念起米爾頓·弗里德曼(Milton Friedman),更希望他能還魂,運(yùn)用他的口才、文才向全球各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人示警,勸說(shuō)他們趕緊懸崖勒馬、急踩剎車,以免人類掉入滅絕黑洞。當(dāng)今各國(guó)領(lǐng)袖的“管理經(jīng)濟(jì)”,不只是像弗里德曼在世時(shí)所說(shuō)的“像酗酒”而已,已經(jīng)升級(jí)為“吸毒”并走上“通往地獄之路”了!
不過(guò),一提到弗里德曼,人們的一般印象也許只是 1976 年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、自由經(jīng)濟(jì)死硬派學(xué)者、“天下沒有白吃的午餐”流行語(yǔ)的傳播者以及芝加哥學(xué)派的主要領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于我來(lái)說(shuō),除了這種一般印象外,至少還有下面幾起鮮明事件立即映在我的腦際。其一,在全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一張非常出名的“背影”雙人照,它是在古色古香的美國(guó)芝加哥大學(xué)的校園里拍的,照片中的兩位主角應(yīng)該是全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界□高和□矮的兩個(gè)有極端身高差的人。
這兩位都是世界□□的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主,高的是斯蒂格勒(G. Stigler,1982 年獲獎(jiǎng),1991年去世),矮的當(dāng)然是弗里德曼了。這張照片有這樣的解讀——兩位大師邊走邊談,高者看地上,矮者向前直視,盯著地上看的人突然說(shuō) :“地上有100美元!逼揭曊呋卮鹫f(shuō) :“不可能!在人來(lái)人往的路上,怎么可能有掉落的 錢?若有,也早被人家撿走了!边@個(gè)故事當(dāng)然是穿鑿附會(huì)的,是有心人諷刺經(jīng)濟(jì)學(xué)“重視假設(shè)”“不實(shí)際”“不食人間煙火”等的說(shuō)法。不過(guò),這也正好烘托出這張照片的知名度。這張照片可在遠(yuǎn)流出版公司 1994 年出版的《史書蒂格勒自傳》中找到,而且還附有斯蒂格勒幽默的批注。
其二,每年在瑞典斯德哥爾摩頒獎(jiǎng)的大典,幾乎都平靜無(wú)波(雖然由保羅·紐曼主演的電影《獎(jiǎng)》描述了一段有關(guān)諾貝爾獎(jiǎng)的陰謀故事,但那應(yīng)是杜撰的),唯有 1976 年例外,主角就是弗里德曼。該年,當(dāng)獲獎(jiǎng)名單揭曉時(shí),反對(duì)和抗議弗里德曼獲獎(jiǎng)的聲音就不斷出現(xiàn)。以斯德哥爾摩大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系和瑞典商業(yè)學(xué)院的教師及研究員的抗議信為例,內(nèi)容是 :“盡管弗里德曼在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面有一些成就,但他完全不理會(huì)他所推崇的經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的后果……他和他的芝加哥學(xué)派做了巴西和阿根廷的軍事獨(dú)裁者的顧問(wèn),也替智利軍人政權(quán)擬出一條經(jīng)濟(jì)政治路線……這一切不但指出了皇家科學(xué)院的政治幼稚病,也完抹殺了弗里德曼的獲獎(jiǎng)資格……”除了有這種書信表示抗議外,頒獎(jiǎng)那天,場(chǎng)內(nèi)有 1 人示威,而場(chǎng)外更有 5 000 人示威,創(chuàng)下截至該年共 75 年諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮遭到破壞的先例,且因示威者擋道,典禮后的國(guó)王傳統(tǒng)晚宴也首度延遲開席。為何弗里德曼敢于干犯眾怒,冒著“為虎作倀”的罪名持續(xù)幫軍事獨(dú)裁者擬定經(jīng)濟(jì)改革政策,相信讀者渴望得知答案。有趣的是,1999 年的奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮由于將終身成就獎(jiǎng)?lì)C給伊利亞·卡贊這位退休老牌導(dǎo)演而引發(fā)一場(chǎng)抗議風(fēng)波,原因是在 20 世紀(jì) 50 年代冷戰(zhàn)時(shí)期,著名的“麥卡錫主義”白色恐怖風(fēng)聲鶴唳,電影圈也無(wú)法幸免,伊利亞·卡贊在那時(shí)曾出面檢舉不少好萊塢電影人士,以致這些人遭到迫害、斷送前程。因?yàn)檫@項(xiàng)人格的瑕疵,有人認(rèn)為他不夠格獲獎(jiǎng),這當(dāng)然是專業(yè)、政治與意識(shí)形態(tài)間糾葛不清的人間實(shí)景,這也與弗里德曼獲諾貝爾獎(jiǎng)被抗議事件異曲同工,凸顯出世間的復(fù)雜。
其三,個(gè)頭小但辯才十分犀利的弗里德曼,因?yàn)橹厥鲐泿艛?shù)量說(shuō)成為“重貨幣學(xué)派”的開山始祖,高舉“凱恩斯革命的反革命”大旗,在 1968 年 11 月與海勒(W. Heller)進(jìn)行大辯論,在《新聞周刊》(Newsweek)長(zhǎng)時(shí)間與薩繆爾森(P. A.Samuelson,凱恩斯學(xué)派□主要大將,1970 年第二屆諾貝爾經(jīng)濟(jì) 學(xué)獎(jiǎng)得主)紙上論戰(zhàn),被薩繆爾森稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的鰻魚”。這個(gè)稱謂鮮活地點(diǎn)出弗里德曼的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)屬于少數(shù),但卻頗富有攻擊力,有如遠(yuǎn)洋漁業(yè)捕魚者,為了維持所捕魚群的鮮活,必須放入幾條鰻魚與魚群相斗。而弗里德曼這條全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界典型的鰻魚,在 1998 年亞洲金融風(fēng)暴掀起漫天風(fēng)云且自由化受挫、政府管制再度抬頭的時(shí)候,以 86 歲高齡為文、演說(shuō),極力抵擋逆流,甚至主張廢掉國(guó)際貨幣基金組織(IMF),這種勇氣不是用“令人肅然起敬”就可以形容的。這也讓我想起 1993 年2 月,他在《資本主義與自由》中譯本中特別為中國(guó)讀者所寫的序文中的警語(yǔ) :“……美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家的例子顯示……維持市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作可能比導(dǎo)入市場(chǎng)機(jī)制來(lái)得困難!边@正是促使我們深入思考的暮鼓晨鐘。
其四,1985 年 3 月 21 日,弗里德曼應(yīng)美國(guó)三一大學(xué)之邀,講述“我成為經(jīng)濟(jì)學(xué)者的演化之路”,他在結(jié)尾時(shí)如此說(shuō):“……經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門迷人的學(xué)問(wèn)。而□令人著迷的是,它的基本 原理如此簡(jiǎn)單,只要一張紙就可以寫完,而且任何人都可以了解,然而真正了解的人又何其稀少!蔽蚁嘈沤^大多數(shù)人對(duì)這種 說(shuō)法感到費(fèi)解,甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)界中也有不少人不同意。不過(guò),弗里德曼應(yīng)該不是信口開河,也絕非開玩笑,而一定是其大半生的深切感受。因?yàn)橐晕抑v授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 30 多年的經(jīng)驗(yàn),我也有相同的感受!
其五,全球著名產(chǎn)權(quán)學(xué)者張五常教授在 1988 年 9 月 24 日晚于香港演藝學(xué)院的歌劇院介紹弗里德曼時(shí),劈頭就說(shuō) :“20 年前,芝加哥大學(xué)的助理教授都像生活在愛麗絲的世界中,他們要越跑越快才能站在原來(lái)的地方。作為其中一人,我當(dāng)時(shí)照例工作至深夜。一天,已是凌晨,我?guī)еv之身躺在床上,無(wú)意間見到隔壁大廈的頂樓上有一個(gè)房間的燈還在亮著。此后,在很多個(gè)深夜我都見到過(guò)這孤寂的燈光。后來(lái),我知道那燈光是從弗里德曼的 書房里透出來(lái)的,我不明白為什么一個(gè)像超級(jí)明星的教授竟然會(huì)比一個(gè)寂寂無(wú)名的新入行的人還用功。”張五常感慨地說(shuō),在半個(gè)世紀(jì)中,弗里德曼求知若渴,不獲得答案誓不罷休,一定就是因?yàn)檫@種毫不松懈的精神與天才的結(jié)合,才造成了可敬的“弗里
德曼現(xiàn)象”。
其六,弗里德曼雖然辯才無(wú)礙,但也勇于接受真理,此由“科斯定理”的論辯會(huì)□能凸顯。起初,弗里德曼對(duì)科斯(R. Coase)的說(shuō)法持疑,但聽科斯講到一半時(shí),立即轉(zhuǎn)向幫科斯說(shuō)服與會(huì)的舉世□□學(xué)者。有一次,弗里德曼在機(jī)場(chǎng)巧遇一位教授,這位教授原本要到一所大學(xué)演講批判科斯的說(shuō)法,但在與弗里德曼短暫交流之后,竟然立即將講題做了 180°轉(zhuǎn)變,改成如何了解“科斯定理”。
其七,也是張五常的記述,主要體現(xiàn)在他 1988 年 11 月 16 日《背影》這篇描述陪伴弗里德曼夫婦訪問(wèn)中國(guó)的所見所聞的文章 中。該文特別凸顯弗里德曼平易近人、笑口常開,即使走在爛泥路上,也若無(wú)其事,欣然而過(guò) ;而弗里德曼的夫人羅斯(Rose) 使用中國(guó)落后的廁所,竟然面不改色!趿顝埥淌诟袆(dòng)的是,兩位老人在火車站站臺(tái)趕車時(shí),堅(jiān)持分工合作提笨重的行李,而弗里德曼還曾動(dòng)過(guò)兩次心臟手術(shù)呢!無(wú)怪乎張五常在霧中淡淡的陽(yáng)光下,見到這對(duì)夫婦的背影,會(huì)覺得他們短短的身材仿佛變得越來(lái)越高大,一時(shí)之間竟心酸地想起朱自清那篇被編入中小學(xué)教科書的名為《背影》的精彩好文章