為了民族的生存與發(fā)展，秋瑾——一個(gè)弱女子，離家別子，只身赴日本尋找救國道路，回國后發(fā)動(dòng)起義，不幸被捕，英勇就義。她奮斗一生是為自己嗎？不！她憂的是民族的衰敗，國家的危亡。
　　人民的好干部焦裕祿，為了改變蘭考貧窮落后的面貌，風(fēng)里來雨里去，日以繼夜地工作，最后倒在這片剛蘇醒的鹽堿地上。用“鞠躬盡瘁”來形容他是絕不過分的。
　　我們中華民族今天之所以能屹立于世界民族之林，我們炎黃子孫今天之所以能走上繁榮富裕的道路，跟無數(shù)“先憂后樂”的志士的奮斗是分不開的。我們要繼承這優(yōu)良傳統(tǒng)，把中華大地建設(shè)得更美麗。
　　這篇文章的作者，從上下五千年的中華文明史中選了4個(gè)人作為例證。大禹是傳說中的人物，說明“先憂后樂”的人在遠(yuǎn)古就有；杜甫是古代文人；秋瑾是婦女的代表；焦裕祿是干部，可作為當(dāng)官的典型。這4個(gè)人，代表了方方面面，足以說明“先憂后樂”是炎黃優(yōu)秀子孫的共同品質(zhì)。
　　代表性的事例往往可以發(fā)揮“以一當(dāng)十”的作用，所以例證一定要精選。當(dāng)然，要做到“精選”，就一定要有大量的積累。
　　二、例證的積累與活用
　　《燕山夜話》的作者鄧拓，是著名的政治活動(dòng)家，他一度三天兩頭為《北京晚報(bào)》寫短文，從天文說到地理.從治國說到養(yǎng)牲畜，內(nèi)容幾乎無所不及。有人感到奇怪，作者那么多知識(shí)是從哪里來的。鄧拓說，他靠的是“拾糞精神”。鄉(xiāng)下的農(nóng)民，出門常備糞簍，不管狗屎牛糞，都揀在簍里，回家后倒進(jìn)糞坑里。天天積一點(diǎn)，肥料一年到頭便用不完。他說他讀書時(shí)總愛摘錄一點(diǎn)，或在書中夾一個(gè)標(biāo)簽，要用到有關(guān)知識(shí)時(shí)一查就找到。鄧拓的“拾糞精神”就是積累。例證材料要靠平日積累，每人應(yīng)該備個(gè)小本子，讀報(bào)看書時(shí)遇到可能有用的材料便隨手摘錄下來，有時(shí)還可以剪報(bào)黏貼。即使每周積累兩則材料，那么高中三年下來，積累的例證材料就有300則。有了這300則材料，選幾個(gè)適當(dāng)?shù)睦�子還會(huì)有困難嗎？俗話說“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，平日積累就是“養(yǎng)兵”，作文時(shí)用到它就是“用兵”。如果平日不“養(yǎng)兵”，急來只能“抱佛腳”了。
　　例證在文章中如何靈活運(yùn)用呢？
　　我們常見的作文，一般是先說理，接著舉例子，但也可以先舉例，然后講道理，請(qǐng)看下面一篇短文：
　　國格·人格
　　國有國格，人有人格。珍惜人格就是珍惜自己的尊嚴(yán)，珍惜自己的人生價(jià)值。一個(gè)不尊重自己人格的人，他就會(huì)失去高尚的志趣，乃至受人污辱。
　　尊重人格就要敢于跟侮辱自己的惡勢力作不屈的斗爭。留美女學(xué)生曲小雪在一個(gè)美國人家庭打工，主人競無理地毆打她致重傷。曲小雪怒不可遏，上告4年，終于打贏了這場官司。曲小雪的行為既維護(hù)了人格尊嚴(yán)，又維護(hù)了國格。
　　當(dāng)年徐悲鴻在法國留學(xué)學(xué)畫時(shí)，有個(gè)外國學(xué)生嘲諷他，說中國人是沒出息的。徐悲鴻拍案而起，用“等著瞧”給予反擊。后來徐悲鴻終成藝術(shù)大師，以事實(shí)回?fù)袅藢?duì)方的侮辱。尊重自己的人格，尊重國格，最好的辦法就是要用事實(shí)給以重重的回?fù)�，那個(gè)外國學(xué)生原想嘲弄徐悲鴻，嘲諷中國人，事實(shí)卻嘲諷了他自己。
　　我們要做有志氣的中國人，時(shí)刻維護(hù)自己和國家的尊嚴(yán)！
　　這篇作文在論證“要珍惜人格與國格”時(shí)，引用了兩則事例。第一個(gè)事例安排在分論點(diǎn)之后而第二個(gè)事例安排在分論點(diǎn)之前，即以徐悲鴻用事實(shí)反擊那個(gè)譏諷他的同學(xué)為例，然后引分論點(diǎn)。兩個(gè)分論點(diǎn)，兩剛事例，存說彈與舉例時(shí)安排得很靈活，這就避免了呆板。
　　……