緒論　中西文化交流新一頁（１）  
　　一　遠(yuǎn)古的懷想和遙望（１）  
　　二　地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代（２）  
　　三　西儒利瑪竇（６）  
　　四　康乾盛世西洋風(fēng)（１０）  
第一章　皇宮中的洋教士（１２）  
　　一　萬歷皇帝的門客：利瑪竇（１２）  
　　二　順治皇帝的“瑪法”：湯若望（１８）  
　　三　康熙的近臣：南懷仁（２６）  
　　四　中華帝國(guó)的外交官們（３６）  
第二章　西來孔子：明清之際的文人與傳教士（４７）  
　　一　利瑪竇的適應(yīng)政策“合儒易佛” （４７）  
　　二　因求異而交往（４８）  
　　三　因信仰而交往（５７）  
第三章　西方天文歷算的傳入（６４）  
　　一　介紹西洋歷法（６４）  
　　二　制造測(cè)天儀器（７０）  
　　三　介紹西方數(shù)學(xué)（７９） 
第四章　從《山海輿地全圖》到《中國(guó)新圖》（８５）  
　　一　明末利瑪竇的《山海輿地全圖》（８５）  
　　二　清中前期西方地理學(xué)在中國(guó)的傳播（９２）  
　　三　來華耶穌會(huì)會(huì)士與中國(guó)地圖的西傳（１００）  
第五章　窮理學(xué)：西洋學(xué)問之總匯（１０７）  
　　一　西洋物理學(xué)與機(jī)械學(xué)的傳入（１０８）  
　　二　紅衣大炮的傳入與明清歷史的變革（１１５）  
　　三　西洋自鳴鐘與中國(guó)近代鐘表制造業(yè)（１１８）  
第六章　西方藝術(shù)的傳入（１２６）  
　　一　西方音樂藝術(shù)傳入中國(guó)（１２６）  
　　二　西方繪畫藝術(shù)（１３１）  
　　三　西方建筑藝術(shù)的傳入（１４６）  
第七章　西方社會(huì)思想觀念及文學(xué)的傳入（１５３）  
　　一　傳教士對(duì)西方社會(huì)文化的介紹（１５３）  
　　二　西方文學(xué)在中國(guó)的傳播（１６０）  
　　三　希臘和中世紀(jì)宗教哲學(xué)在中國(guó)的傳播（１６３）  
　　四　中國(guó)文人對(duì)西方宗教思想的反映（１６６）  
第八章　明清之際基督教的發(fā)展與“禮儀之爭(zhēng)” （１７０）  
　　一　基督教在華史之回顧（１７０）  
　　二　明清之際基督教在華之發(fā)展（１７１）  
　　三　“禮儀之爭(zhēng)”及其后果（１８３）  
第九章　中國(guó)文化之西傳（１９３）  
　　一　明末清初傳教士對(duì)中國(guó)典籍的翻譯（１９３）  
　　二　“禮儀之爭(zhēng)”與中國(guó)文化的西傳（２００）  
　　三　傳教士漢學(xué)的興起（２１０）  
第十章　歐洲１８世紀(jì)的“中國(guó)熱” （２１５）  
　　一　中國(guó)器物在歐洲（２１５）  
　　二　中國(guó)園林建筑藝術(shù)在歐洲（２２１）  
　　三　中國(guó)歷史的西傳（２２５）  
　　四　中國(guó)語言文學(xué)的西傳（２３１）  
　　五　中國(guó)科學(xué)技術(shù)的西傳（２３５）  
　　六�。保甘兰o(jì)歐洲社會(huì)生活中的“中國(guó)熱” （２３９）  
　　結(jié)語（２４３）  
附錄一　百年利瑪竇研究（２４４）  
附錄二　歐洲第一部拉丁文手稿《四書》的歷史命運(yùn)（２５８）  
附錄三　利瑪竇儒學(xué)觀的困境與張力（２７３）  
附錄四　從《名理探》到《窮理學(xué)》
———明清之際西方邏輯思想的傳播（２９３）  
附錄五�。保故兰o(jì)中西關(guān)系逆轉(zhuǎn)與黑格爾的中國(guó)觀研究
———１９世紀(jì)中西關(guān)系逆轉(zhuǎn)（３３１）  
附錄六　明清之際西學(xué)東漸中的“西學(xué)漢籍”的文化意義（３４９）  
跋（３７８）