這時(shí)候，假如我沒(méi)有遇到一個(gè)人，那么，很可能，在中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)改革之前，我就會(huì)預(yù)先成為一名物質(zhì)主義者。而這個(gè)人，使我在一定程度上，具備了對(duì)消費(fèi)社會(huì)的抵抗力。這個(gè)人，就是陳映真。

　　——著名作家、復(fù)旦大學(xué)教授中文系教授王安憶

　　為什么在大陸文學(xué)界、學(xué)術(shù)界這里，陳映真不大受關(guān)注，那是因?yàn)榇蠹矣X(jué)得他是“一個(gè)過(guò)時(shí)的人”……他到底是怎么回事？但是更重要的是，他的文筆又是那么的好，他的人又是那么的正直、和善。所以，你再不喜歡他，你不能不尊敬他，你不能夠不認(rèn)為這的確就像很多人講的這個(gè)知識(shí)分子的典型，為了理想坐牢，坐完牢出來(lái)之后，初衷不改地繼續(xù)走下去。

　　——著名評(píng)論家、鳳凰衛(wèi)視節(jié)目主持人梁文道

　　陳映真的歷史經(jīng)驗(yàn)較我們提前了20年，臺(tái)灣70年代已經(jīng)開(kāi)始反省工業(yè)化，中國(guó)大陸直至80年代才開(kāi)始改革開(kāi)放，所以阿城等人不能理解陳映真。不過(guò)，如果僅僅是因?yàn)闀r(shí)代落差的話，在我看來(lái)，則并不算什么大的問(wèn)題。重要的是，陳映真給我們提供了晚清以來(lái)中國(guó)一直*為匱乏的批判殖民性的視角，這才是陳映真的真正意義所在，這一點(diǎn)我們至今還不能真正理解。

　　——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員趙稀方

　　在我看來(lái)，陳映真就屬于后面這一種人，他的幾乎全部小說(shuō)和評(píng)論，都是在苦苦地找尋方向，一尺一寸地開(kāi)拓道路。在今天這樣萎靡粗淺的文化背景下，它們的尖銳和強(qiáng)韌顯得格外鮮明。我因此能夠理解，為什么近十年間，臺(tái)灣的多位本來(lái)并不治文學(xué)的優(yōu)秀學(xué)者，紛紛寫出精彩的長(zhǎng)文，持續(xù)地討論他。陳光興先生的八萬(wàn)字的《陳映真的第三世界》，就是其中極具分量的一篇。作者對(duì)小說(shuō)細(xì)節(jié)的體察，筆端情感的飽滿，論述上大開(kāi)大合的氣概，都令人很難相信，這是他首次寫小說(shuō)評(píng)論。

　　——華東師范大學(xué)中文系教授王曉明

　　1.該書是研究評(píng)論陳映真左翼文學(xué)創(chuàng)作的必讀作品。書中追溯的主要是臺(tái)籍作家陳映真文學(xué)創(chuàng)作生涯中直接以左翼分子為主體的寫作，即早期的《鄉(xiāng)村的教師》（1960），80年代的《鈴鐺花》（1983）、《山路》（1983）、《趙南棟》（1987），90年代的《當(dāng)紅星在七古林山區(qū)沉落》（1993），將讀者帶入一個(gè)戒嚴(yán)令下的文學(xué)世界。

　　2.該書是理解臺(tái)灣左翼運(yùn)動(dòng)及其精神史的重要讀物。作者審視了戰(zhàn)后臺(tái)灣面對(duì)的清算殖民統(tǒng)治、統(tǒng)一與分離之爭(zhēng)等問(wèn)題，從心與情的角度切入，把握陳映真小說(shuō)人物（犧牲的或坐牢的黨人及其家屬，或者是革命退潮后自首的黨人）在變動(dòng)的政治社會(huì)環(huán)境中的遭遇，對(duì)50年代左翼分子的行為選擇和歷史遭遇背后的情感脈動(dòng)作了相當(dāng)細(xì)膩的分析。

　　3.該書是作者思考當(dāng)代思想狀況與出路的新著作。作者梳理了陳映真的作品及人生，主張繼承前輩的理想與信念，直面當(dāng)代社會(huì)的思想狀況，追問(wèn)知識(shí)分子應(yīng)有的姿態(tài)；通過(guò)重訪戰(zhàn)后臺(tái)灣左翼運(yùn)動(dòng)的歷史，提出應(yīng)使這種思想資源與大歷史時(shí)空中的思想運(yùn)動(dòng)重新相連，以此來(lái)抗拒消費(fèi)主義的侵蝕和腐化，實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正的社會(huì)理想。