本書(shū)時(shí)間跨度自公元前209年至公元183年，共計(jì)三百九十二年。主要論述了漢高祖、蕭何、韓信、漢武帝、呂后、周亞夫、衛(wèi)青、霍去病、賈誼、蘇武、司馬遷、劉秀、班超等兩漢一些著名歷史人物。
作者的話
項(xiàng)羽與劉邦的楚漢爭(zhēng)雄
秦亡以后，項(xiàng)羽、劉邦兩大集團(tuán)的對(duì)立
韓信的“漢中對(duì)”和劉邦的東進(jìn)決策
楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的各階段及其進(jìn)退得失
歷史的總結(jié)——漢勝楚敗的根本原因是什么？
楚漢雙方軍事指揮的優(yōu)劣
指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)袖人物的作風(fēng)問(wèn)題
劉邦的傲慢作風(fēng)及其教訓(xùn)
漢初三杰之一：蕭何
蕭何的真正杰出之處，還不是“追韓信”，而是為歷史前進(jìn)選擇了一位君王
甘做第二把手，他和劉邦是最佳的互補(bǔ)型拍檔
蕭何怎樣化解與劉邦的矛盾
“牛打天下，馬坐殿”，人民大眾才是促進(jìn)歷史發(fā)展的大英雄
漢初三杰之二：張良
張良在反秦大起義和創(chuàng)建漢王朝事業(yè)中的特殊功勛
張良從《太公兵法》中學(xué)得了至貴至寶的東西，所以能上興邦治國(guó)、下全功保身
張良在反秦斗爭(zhēng)中的階級(jí)屬性和歷史地位
漢初三杰之三：韓信
關(guān)于韓信破趙之戰(zhàn)的論述
韓信貶居、謀反等是非問(wèn)題的探討
關(guān)于韓信總的評(píng)價(jià)
奇謀之士陳平
西漢帝國(guó)的第一夫人呂雉
夏侯嬰和叔孫通——車夫與大儒
立身
救厄
薦人
進(jìn)言
虞美人、戚夫人和五言詩(shī)的起源
文景之治——漢文帝劉恒和漢景帝劉啟
賈誼和他的《治安策》
晁錯(cuò)和他的軍事思想
周亞夫平定七國(guó)叛亂
雄才大略的漢武帝
漢武帝的一生最了不起的是勝利地組織了偉大的抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)
飛將軍李廣
西漢帝國(guó)的最高司法長(zhǎng)官?gòu)垳?/span>
蘇武與李陵
論司馬遷冤獄
西漢名將趙充國(guó)
飽經(jīng)苦難的漢宣帝與儒家皇帝漢元帝
王莽和他的改制
劉秀與昆陽(yáng)之戰(zhàn)
大樹(shù)將軍馮異
東漢班超的事業(yè)
李固給黃瓊的著名書(shū)信：盛名之下，其實(shí)難副
朱博、陳蹇——允許別人改過(guò)自新的故事
《史記》中的小人物
兩漢大事記
勝利者劉邦對(duì)這個(gè)問(wèn)題回答得很從容。他在歡慶勝利的宴會(huì)上，把問(wèn)題提交給他的部下，要大家分析漢勝楚敗的原因。王陵、高起等回答說(shuō)，漢勝楚敗的原因是劉邦的本事大，能獎(jiǎng)賞有功，“所降下者因以予之”，項(xiàng)羽氣量小，“戰(zhàn)勝而不予人功，得地局不予人地”。劉邦說(shuō)：“不對(duì)。要說(shuō)運(yùn)籌于帷帳之中，決勝于千里之外，我不如張良；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，轉(zhuǎn)送糧餉，不絕供給，我不如蕭何；統(tǒng)帥百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，我不如韓信。這三個(gè)人都是人杰啊，我能用之，這就是我所以能取得天下的原因。”（詳見(jiàn)《史記·高祖本紀(jì)》）
這個(gè)回答，其思想深度不僅比項(xiàng)羽的天命論高，而且也比他那一群好吹喇叭的部下高，由于這個(gè)原因，劉邦的這一段話，一直為歷代史家所重視、各種史書(shū)不斷引用。漢初三杰成為歷史上的名談。但是，從科學(xué)的歷史觀點(diǎn)來(lái)看，劉邦的回答仍然是一種歷史唯心主義。這是一種比較復(fù)雜的歷史唯心主義，它不同于那種簡(jiǎn)單的天帝創(chuàng)造一切的唯心論，它以人間的英雄代替了上天，它的主張是英雄創(chuàng)造一切，它認(rèn)為活躍于歷史舞臺(tái)上的杰出人物是歷史發(fā)展的原動(dòng)力，一句話，是英雄造時(shí)勢(shì)。這是違反客觀歷史發(fā)展的實(shí)際的。
我們并不否認(rèn)漢初三杰的英雄才略，他們的確是那個(gè)時(shí)代的杰出人物，但是，歷史唯物主義的科學(xué)已經(jīng)證明，社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力歸根結(jié)底，取決于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。歷史的主人，歸根結(jié)底是千千萬(wàn)萬(wàn)創(chuàng)造物質(zhì)文明的人民大眾�！叭嗣�，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力�！保珴蓶|：《論聯(lián)合政府》）杰出的人物，只有當(dāng)他的行動(dòng)在客觀上符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展條件并進(jìn)而能改進(jìn)這些條件時(shí)，他才能在社會(huì)生活中起重大作用。
所以從根本上說(shuō)，不是英雄造時(shí)勢(shì)，而是時(shí)勢(shì)造英雄。英雄人物的杰出作用在于他能適應(yīng)時(shí)勢(shì)，并在時(shí)勢(shì)的基礎(chǔ)上、在時(shí)勢(shì)所提供的可能性的歷史舞臺(tái)上，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展方向去推動(dòng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展，這才能演出威武雄壯的歷史劇。
對(duì)這個(gè)道理，我們只要回顧一下這個(gè)歷史時(shí)期的英雄豪杰都是怎樣從隴畝中突梯而起的，就可以明白了。
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