本書從外在現(xiàn)實(shí)以及內(nèi)在邏輯的兩個(gè)層面指出環(huán)境美學(xué)興起的緣由，表明藝術(shù)本質(zhì)論式的美學(xué)強(qiáng)調(diào)視覺(jué)中心，強(qiáng)調(diào)審美活動(dòng)時(shí)的靜觀與距離。一方面通過(guò)環(huán)境美的思考構(gòu)建理論體系，另一方面又通過(guò)具體環(huán)境美的闡釋使理論得以深化。與國(guó)外學(xué)者將環(huán)境分為自然環(huán)境、城市環(huán)境與農(nóng)業(yè)環(huán)境不同，本書認(rèn)為環(huán)境美包括四種環(huán)境的美，即自然環(huán)境美、城市環(huán)境美、農(nóng)業(yè)環(huán)境美和園林美。
作者主要從事美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。研究方向如下：（一）美學(xué)原理。 代表作《當(dāng)代美學(xué)原理》。（二）中國(guó)美學(xué)史及中國(guó)哲學(xué)史。代表作《中國(guó)古典美學(xué)史》。 （三）環(huán)境美學(xué)。代表作《環(huán)境美學(xué)》，此書獲第五屆中國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)很好成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
國(guó)外環(huán)境美學(xué)
自然、文化與崇高：埃德蒙·伯克環(huán)境美學(xué)思想時(shí)評(píng)
再自然：崇高的自然和科技景觀
景觀檔案作為跨學(xué)科城市歷史和遺產(chǎn)研究的策略
關(guān)于韓國(guó)東部“海洋變化”的提議
一鳥在手：在智利合恩角觀鳥中體驗(yàn)內(nèi)在價(jià)值
綠色藝術(shù)與綠色技藝美學(xué)
中國(guó)美學(xué)與意象：繪畫，倫理與環(huán)境保護(hù)
中國(guó)古代環(huán)境美學(xué)
中國(guó)古代環(huán)境美學(xué)思想體系
論《老子》的“自然”觀念及其環(huán)境美學(xué)意義
《呂氏春秋》的環(huán)境美學(xué)思想
《四時(shí)月令詔條》的環(huán)境美學(xué)思想
論蘇軾的環(huán)境審美觀
論陸游的環(huán)境審美觀
李漁《閑情偶寄》的環(huán)境美學(xué)思想
袁枚的環(huán)境美學(xué)思想
城市與鄉(xiāng)村環(huán)境美學(xué)
作為藝術(shù)形態(tài)的山水城市
中國(guó)古代環(huán)境思想影響下的五夫鎮(zhèn)空間組織及其形態(tài)特征
中國(guó)古代環(huán)境思想影響下的云南城子村空間形態(tài)研究
“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題——以河南蘭考張莊為例
建筑與園林環(huán)境美學(xué)
宋代繪畫中的建筑思想
明代陵寢建筑中的環(huán)境意識(shí)與風(fēng)水美學(xué)
福建漳州的石牌坊裝飾藝術(shù)
論中國(guó)古典園林的虛境美
壺中境界：唐代文人園的環(huán)境審美觀
明代江南園林設(shè)計(jì)中的環(huán)境意識(shí)
山水與山水畫論評(píng)
咫尺千里：中國(guó)古代山水繪畫空間的特點(diǎn)
論唐宋山水畫的“真”
《溪山行旅圖》中的空間秩序分析
略論禪畫中的山水意象
雪峰山之美：發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、推廣
夢(mèng)里家山秀，磅礴天地開——論侯北人的山水畫
“萬(wàn)佛山論美”會(huì)議發(fā)言選刊
萬(wàn)佛山的魅力
美在融合：湖南通道之美探析
萬(wàn)佛山的美學(xué)審視
真景善建達(dá)美
萬(wàn)佛山侗族傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色
一次“光”和“萃”的旅行
萬(wàn)佛山旅游發(fā)展的三個(gè)重點(diǎn)
萬(wàn)佛山的資源優(yōu)勢(shì)與旅游開發(fā)對(duì)策
萬(wàn)佛山景區(qū)旅游形象與內(nèi)涵拓展路徑漫議
《文明前的“文明”》評(píng)論
讀陳望衡先生《文明前的“文明”》
中華民族的審美傳統(tǒng)肇始于史前
審美意識(shí)是史前人類諸多意識(shí)的搖籃
史前文明的美學(xué)建構(gòu)——陳望衡新著《文明前的“文明”》座談會(huì)錄音筆錄
學(xué)術(shù)研究信息
“多卷本《中國(guó)古代環(huán)境美學(xué)史》初稿討論會(huì)”綜述
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