本書基于對(duì)“獨(dú)立動(dòng)畫”的一般界定而展開，分析獨(dú)立動(dòng)畫如何通過媒介實(shí)驗(yàn)與多層面批判確立自身，一方面與以好萊塢動(dòng)畫為代表的獨(dú)立動(dòng)畫進(jìn)行互動(dòng)和對(duì)話，另一方面也由此拉開與主流動(dòng)畫創(chuàng)作模式的距離，雙方都在這種動(dòng)態(tài)關(guān)系中調(diào)試著各自的形式和風(fēng)格。
異質(zhì)性是動(dòng)態(tài)對(duì)話的基礎(chǔ)，獨(dú)立動(dòng)畫家們或大多在自發(fā)層面進(jìn)行媒介實(shí)驗(yàn)，或在自覺意義上進(jìn)行權(quán)力話語批判、社會(huì)批判和自我批判。本書將這種實(shí)驗(yàn)與批判視作對(duì)話，即在“以藝術(shù)家為中心”的創(chuàng)作形態(tài)中與“以制片人為中心”的好萊塢動(dòng)畫展開異質(zhì)性的對(duì)話。
獨(dú)立動(dòng)畫的媒介實(shí)驗(yàn)有其背后的動(dòng)力。在現(xiàn)代藝術(shù)重建藝術(shù)觀念的語境中，材料的物性得以開啟。黏土、玻璃、沙子乃至實(shí)物等多種材料被納入獨(dú)立動(dòng)畫的實(shí)驗(yàn)，并建構(gòu)了黏土動(dòng)畫、沙動(dòng)畫、實(shí)物動(dòng)畫等新的動(dòng)畫形態(tài)。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)源自批判的精神。批判性確立了獨(dú)立動(dòng)畫的藝術(shù)家們使用媒介的方式，恰恰是從質(zhì)疑大眾傳媒的角度出發(fā)。通過直接動(dòng)畫、錄像藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)的方式，獨(dú)立動(dòng)畫思考和探索電影、電視和數(shù)字媒介的異質(zhì)性。
獨(dú)立動(dòng)畫是以藝術(shù)家為中心而展開的實(shí)驗(yàn)和批判。獨(dú)立動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作，也是藝術(shù)家探索和識(shí)別自我的過程。通過觀照社會(huì)以及自我批判，獨(dú)立動(dòng)畫開拓了動(dòng)畫與記錄影像結(jié)合的新類型，形成了與歷史、與社會(huì)、與自我的對(duì)話。
并且，本書也注意到這種對(duì)話是動(dòng)態(tài)的和多角度的，獨(dú)立動(dòng)畫在試圖突破好萊塢動(dòng)畫的固化模式時(shí)，也面臨自身突圍的挑戰(zhàn)——需要認(rèn)識(shí)到已開拓的媒介語言可能在某種程度上又變?yōu)橐环N權(quán)力話語，束縛動(dòng)畫專業(yè)的高等教育和年輕的藝術(shù)家。
“工夫在詩外”，南宋詩人陸游的話在今天依然有啟發(fā)性。動(dòng)畫領(lǐng)域中的動(dòng)態(tài)對(duì)話往往受到其他領(lǐng)域的激發(fā)和推動(dòng)，并使得獨(dú)立動(dòng)畫不斷保有突破動(dòng)畫既有范疇的欲望和動(dòng)力。因此，本書著眼于動(dòng)畫世界建構(gòu)和演進(jìn)中動(dòng)態(tài)對(duì)話的諸要素和動(dòng)力，希望通過分析這些往往來自跨領(lǐng)域的動(dòng)因展現(xiàn)獨(dú)立動(dòng)畫更為豐富的可能性。