作為《民俗掌故日歷(2019)》的升級(jí)版,《民俗掌故日歷2.0版(2020)》既有繼承又有創(chuàng)新。主體部分保留了原有框架:由“漫畫(huà)+掌故”和日歷的基本信息組成。其中,掌故部分進(jìn)一步以初版于民國(guó)的《事物掌故叢談》為藍(lán)本。該書(shū)是中國(guó)民俗和文學(xué)史專(zhuān)家楊蔭深先生的代表作,探究了日常生活中五百多種事物的最初來(lái)源和歷史演變;既是一部濃縮了的中華民俗史,也是內(nèi)涵廣博而底蘊(yùn)厚重的百科全書(shū)。除此之外,掌故部分還廣泛吸取相關(guān)民俗文化的優(yōu)秀資源,其中之一就是每周末呈現(xiàn)一條與當(dāng)年生肖有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)(例如,“老鼠嫁女”“老鼠燒尾”“獅子捉老鼠——大材小用”等)。漫畫(huà)部分仍以南京大家潘方爾的水墨畫(huà)為主,搭配色彩鮮艷的二十四節(jié)氣數(shù)碼繪圖,賞心悅目、相映成趣。日期部分以潘方爾秦風(fēng)漢韻、古樸雅致的印章和趙澄襄鐵畫(huà)銀鉤、拙樸自然的書(shū)法呈現(xiàn)。書(shū)后附有三百年的星期速查表及便捷好用的音序索引,便于讀者查閱。另隨書(shū)附贈(zèng)鼠年剪紙作品年歷卡。
適讀人群 :大眾 你知道元旦在古時(shí)候是哪一天嗎?你知道二十四節(jié)氣分別應(yīng)該吃些什么嗎?上古的“窗”指的是什么呢?“狗不理包子”這一名稱(chēng)又是怎么來(lái)的?翻閱《民俗掌故日歷》吧,想必你收獲的不僅有知識(shí),還有無(wú)窮的樂(lè)趣。
《民俗掌故日歷》的文字雅趣深可長(zhǎng),書(shū)畫(huà)傳神入三分,將現(xiàn)代人與古人的生活巧妙地聯(lián)系起來(lái),表達(dá)了中華民族對(duì)于傳統(tǒng)信仰、人生價(jià)值等諸多方面的思考。每天一個(gè)通俗易懂的民俗掌故搭配形象有趣的漫畫(huà),讓讀者能更直觀地感受中華民俗文化的魅力,可賞可藏,老少皆宜,具有極高的傳播價(jià)值,是饋贈(zèng)親友,定制新年伴手禮的絕jia選擇。
歲月靜好 平安是福
值此《民俗掌故日歷2.0版(2020)》出版之際,責(zé)任編輯要我寫(xiě)幾句話,放在前頭。我想了一下,就以“歲月靜好,平安是!睘轭}。
日歷,是安放歲月的承載物,老上海坊間都稱(chēng)它是“號(hào)頭紙”。我的童年是在徐家匯老街里度過(guò)的。那個(gè)時(shí)候少不更事,不懂歲月之可貴,每過(guò)一天,就搶著將家里掛在墻上的號(hào)頭紙撕去,顯得很勤快,完全不懂得日歷本身最基本的功用在于催人長(zhǎng)進(jìn)。光陰荏苒,我在度過(guò)命運(yùn)多舛的青少年時(shí)期和艱難打拼的中年時(shí)期,如今桑榆之景卻對(duì)日歷也格外珍惜起來(lái),珍惜與陌路人的每一次的擦肩而過(guò),珍惜與友人的每一次歡聚。歲月靜好,平安是福。歲月教會(huì)了我們微笑,也打撈著沉淀在生活中里的細(xì)微感動(dòng)。
我想起了四十多年前,剛開(kāi)始學(xué)習(xí)民俗學(xué),與臺(tái)北的婁子匡先生、朱介凡先生都有交流。兩位如今已經(jīng)辭世的民俗學(xué)大家都不約而同地教過(guò)我,學(xué)習(xí)民俗學(xué)要做兩件事情:一是從編民俗日歷開(kāi)始,二是留意各種影圖資料。道理很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗鼈兪菢?gòu)成中國(guó)民俗的獨(dú)特依據(jù)。節(jié)日也好,影像也罷,有了民俗日歷,至少使一個(gè)個(gè)庸常的日子變得富有生氣與活力。日常生活作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗的根基,伴隨著中國(guó)人從遠(yuǎn)古走來(lái);作為民俗的“母胎”,始終與我們的生活息息相關(guān)。近百年來(lái),在中國(guó)推行的公歷歷法,連同公歷的法定節(jié)假日,雖然已經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了整個(gè)社會(huì)的生活秩序;但是,在生產(chǎn)與生活實(shí)踐以及人們的文化心理和情感中,“民俗日歷”依然發(fā)揮著強(qiáng)有力的支配作用。中國(guó)民俗形成了自己有節(jié)律的排序,并擁有其豐富的內(nèi)涵,它實(shí)在是中國(guó)萬(wàn)世一系的經(jīng)典,并將繼續(xù)保持著它固有的文化活力而長(zhǎng)久地存于人世。
去年,上海辭書(shū)出版社根據(jù)楊蔭深先生編纂的《事物掌故叢談》改編并出版了《民俗掌故日歷2019》。今年的2.0版日歷做了一些改進(jìn):形式上,相較于2019版用白話文解說(shuō)詞條的行文方式,2.0版的行文更為通俗易懂;內(nèi)容上,2.0版進(jìn)行了拓展與創(chuàng)新,即每周末呈現(xiàn)一條與當(dāng)年生肖有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ),拓寬了弘揚(yáng)中華民俗文化的渠道,更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活,也更貼近這個(gè)偉大的時(shí)代。潘方爾先生對(duì)原畫(huà)作了創(chuàng)新,我是很喜歡的。讀他的畫(huà),最喜歡他坦然的生活態(tài)度,“不裝”反而脫俗。他智慧地設(shè)計(jì)了一段段、一截截充滿著樂(lè)趣的人生,從四季物候到人間百態(tài),從社會(huì)萬(wàn)象到生活哲理……我相信這本民俗日歷年輕人一定會(huì)喜歡,“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”,尊敬的讀者倘能每天翻一翻,看上一小幅,必定會(huì)從中獲得啟迪。
歲月靜好,平安是福。童年的味道,記憶的馨香,濃濃的愛(ài)意,在一本本日歷中永遠(yuǎn)都不會(huì)老去。失落時(shí)給我溫暖,孤獨(dú)時(shí)令我思念,那是歲月里散發(fā)著愛(ài)的心香,停留在記憶里,在歲月的河流里靜靜地流淌……
2019年6月20日于五角場(chǎng)凝風(fēng)軒
【仲富蘭:主編】
民俗學(xué)家、上海市民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),華東師范大學(xué)教授,博導(dǎo)。多年潛心研究中國(guó)民俗文化學(xué)、民俗傳播學(xué),是中國(guó)民俗文化學(xué)科的開(kāi)拓者和奠基人。承擔(dān)多項(xiàng)國(guó)家與上海市多項(xiàng)文創(chuàng)研究課題,已出版《上海六千年》《圖說(shuō)中國(guó)人生禮儀》《中國(guó)民俗學(xué)通論》《水清土潤(rùn):江南民俗》等40多部著作,部分論著被譯為英、俄、日、韓等國(guó)文字。
【楊蔭深(1908-1989):編著】
原名楊德恩,字澤夫,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))人。中國(guó)古典文學(xué)史家、民俗學(xué)家。上海市第二至第六屆政協(xié)委員。曾任中國(guó)俗文學(xué)會(huì)顧問(wèn)、上海民間文藝家協(xié)會(huì)理事、顧問(wèn),上海辭書(shū)學(xué)會(huì)理事。主要著作有《古今小說(shuō)來(lái)源考》《中國(guó)古代游藝研究》《中國(guó)民間文學(xué)概說(shuō)》《中國(guó)俗文學(xué)概論》《日常事物掌故叢書(shū)》(1985年改稱(chēng)《事物掌故叢談》)等。
【康橋:改編】
上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)會(huì)員、上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員。1985年起任教于上海大學(xué)文學(xué)院。曾出版專(zhuān)著、編著、譯著等幾十種。
【潘方爾:繪畫(huà)、篆刻】
篆刻家、水墨漫畫(huà)家。十四歲受何樂(lè)之先生啟蒙,后拜著名文物鑒定家、篆刻名家王敦化先生為師,成為其關(guān)門(mén)弟子。多次參加海內(nèi)外書(shū)法篆刻展并屢獲獎(jiǎng)項(xiàng),作品入藏海內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)團(tuán)體。著有《潘方爾印譜》與漫畫(huà)集《潘童叟畫(huà)》《思想的顆粒與顆粒的思想》等。已連續(xù)兩年繪制《民俗掌故日歷》,2018年入選國(guó)家新聞出版署“原動(dòng)力”中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫出版扶持計(jì)劃。
【趙澄襄:題簽、書(shū)法、剪紙】
筆名澄子、雅舍和風(fēng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華文化促進(jìn)會(huì)剪紙藝委會(huì)副主任,廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,汕頭畫(huà)院畫(huà)師。作品入藏中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)藝術(shù)研究院等海內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)團(tuán)體。出版有個(gè)人畫(huà)集、剪紙集、散文集十余種。
【陳若煜:數(shù)碼繪畫(huà)】
羅德島設(shè)計(jì)學(xué)院插畫(huà)系大二學(xué)生。2017年作品曾在“藝術(shù)廈門(mén)”展出。
序/仲富蘭
日歷
星期速查表
篇目音序索引
代跋/石建邦