序

清華大學(xué)國(guó)學(xué)院 劉迎勝

當(dāng)今歐美學(xué)界有關(guān)亞洲研究中，有幾個(gè)與我國(guó)所習(xí)用的西域聯(lián)系又

相 區(qū) 別 的 地 理 或 地 緣 政 治 概 念， 即“內(nèi) 陸 歐 亞 ”（Inner Eurasia）、“中

亞”（Central Asia）、“內(nèi)陸亞洲”（Inner Asia，簡(jiǎn)稱內(nèi)亞）和“高地亞

洲”（La Haute Asie）等。這些概念皆已傳入中國(guó)，為學(xué)界所用。

其中“內(nèi)陸歐亞”的地理范圍最廣，大致東起我國(guó)大興安嶺，西越

烏 拉 爾 山， 北 至 北 極 圈， 南 達(dá) 我 國(guó) 長(zhǎng) 城、 昆 侖 山 脈 及 巴 基 斯 坦、 阿 富

汗、伊朗諸國(guó)。自 20 世紀(jì) 90 年代末蘇聯(lián)瓦解以來，美國(guó)哈佛大學(xué)設(shè)立

了一個(gè)新研究方向，專攻“中部歐亞”（Central Eurasia），其地理覆蓋

面要小于“內(nèi)陸歐亞”，幾乎專指蘇聯(lián)瓦解后東歐部分以外的原蘇聯(lián)加

盟共和國(guó)，如高加索地區(qū)和獨(dú)聯(lián)體中亞。此外，研究亞洲北部游牧民族

學(xué)界也常使用“歐亞草原”（Eurasian Steppes）的概念，指從蒙古高原

開始向西分布的我國(guó)天山以北、哈薩克斯坦、烏拉爾河、伏爾加河以及

頓 河 流 域 的 草 原。 上 述 這 些 概 念 的 共 同 核 心 是“歐 亞 ”（Eurasia）， 即

亞、歐兩大洲的連接處及其毗鄰地帶。中國(guó)社科院歷史研究所出版集刊

就題曰《歐亞研究》（Eurasian Studies）。

“中亞”的含義有廣與狹兩種，廣義的“中亞”指伊朗西部與阿富

汗、獨(dú)聯(lián)體中亞五國(guó)、蒙古國(guó)與我國(guó)新疆、西藏、青海、內(nèi)蒙西部與河

西走廊，基本相當(dāng)于“高地亞洲”和“內(nèi)亞”；狹義的中亞主要指獨(dú)聯(lián)

體中亞五國(guó)，不包括我國(guó)新疆。

遠(yuǎn)略雄心：西域兩千年

2

上述所有這些概念都源自歐美，雖然各有不同，但也有共同點(diǎn)，即

均 指 歐 亞 大 陸 中 部 遠(yuǎn) 離 海 洋， 自 然 降 水 較 少 的 地 域。 這 一 地 域 從 北 向

南，苔原、森林、草原和荒漠、綠洲為其基本地貌。

我國(guó)自古習(xí)用的西域（the Western Regions）的稱謂，據(jù)目前文獻(xiàn)

起于西漢初。漢以前的中原人如何稱呼西域，尚不得而知。漢代將西域

分為南北兩部分，大體以天山為界，南稱“城郭諸國(guó)”，北稱“行國(guó)”。

所謂“城郭諸國(guó)”指綠洲農(nóng)耕區(qū)的政權(quán)，相當(dāng)于今吐魯番（當(dāng)時(shí)稱

車師）和南疆。西域，也包括整個(gè)中亞（或內(nèi)亞、高地亞洲以及內(nèi)陸歐

亞），因地處內(nèi)陸，遠(yuǎn)離西太平洋與北印度洋季風(fēng)形成的暖濕氣流影響

區(qū)，其地滋養(yǎng)生命的主要水源是高山雪水融化形成的長(zhǎng)短各異內(nèi)陸河，

這些河流因水量不足，且距海岸過于遙遠(yuǎn)，皆不入海，其下游最終消失

在荒漠中，形成沼澤區(qū)。這種沼澤被人類開墾后成為綠洲。在古代我國(guó)

西域綠洲的主要水源是塔里木河及其各支流，如和田河，和其他內(nèi)陸河

如車爾臣河等。綠洲居民以農(nóng)業(yè)為生，世代定居，故稱“城郭諸國(guó)”。

行國(guó)指天山中和天山以北草原的游牧部落的政權(quán)。天山是一座東西

走向的巨大山脈，南北寬度也很大，分為幾個(gè)山系，山中有肥美的山區(qū)

草場(chǎng)。天山以北隔準(zhǔn)噶爾盆地是阿爾泰山，山北為蒙古高原西端。阿爾

泰山南北也分布著不同的山區(qū)草原。清代以前，天山以北主要是游牧民

族，如匈奴、鐵勒、突厥、回鶻活動(dòng)的地域。游牧民族以放牧牲畜為主

業(yè)，過著逐水草而居的生活，故而其政權(quán)稱為“行國(guó)”。

漢以后，西域這個(gè)術(shù)語繼續(xù)使用，但其地理覆蓋范圍在史籍中隨時(shí)

代 而 異， 也 有 寬 窄 兩 種， 廣 義 的 西 域 基 本 泛 指 河 西 走 廊 以 西 的 廣 大 地

域，略與歐美學(xué)界的“內(nèi)陸歐亞”、“內(nèi)陸亞洲”與“高地亞洲”的西部

相當(dāng)，而狹義的西域基本同今之新疆。

本書的西域敘事主要指新疆，間或包括其毗鄰地區(qū)，如西漢之張騫

出使大月氏與烏孫，陳湯平定北匈奴，東漢的甘英出使安息，求法僧法

顯、宋云、玄奘的旅行和文成公主與吐蕃的和親等，也 就是說基本上講

的是狹義的西域。我們下面所講的西域也沿襲這一層意義。

西 域 進(jìn) 入 中 國(guó) 版 圖 始 于 西 漢， 此 后 在 十 六 國(guó)、 北 朝、 隋 唐 和 遼、

元、清各代，中央王朝對(duì)這里進(jìn)行著直接或間接管治，而先后統(tǒng)治過西

域 全 境 或 部 分 地 區(qū) 的 匈 奴、 鐵 勒、 西 突 厥、 哈 剌 汗 朝（本 書 稱 喀 喇 汗

朝）、高昌回鶻、西遼、察合臺(tái)汗國(guó)、東察合臺(tái)汗國(guó) / 別十八里、葉兒羌

序

3

汗國(guó)、準(zhǔn)噶爾與回部等，也都是我國(guó)地方性民族政權(quán)。因此，西域研究

從來都是中國(guó)史研究的重要方向。1990 年我在中亞參加聯(lián)合國(guó)教科文

組織發(fā)起的“草原絲綢之路”考察時(shí)，在哈薩克斯坦遇到正在開始對(duì)當(dāng)

地漢代塞種、烏孫遺址進(jìn)行發(fā)掘的美國(guó)加州大學(xué)的考古團(tuán)隊(duì)。他們對(duì)我

說，在來到中亞以前對(duì)這里的古代歷史一無所知，從未想到兩千余年前

中國(guó)的邊界竟然已經(jīng)推進(jìn)這么遙遠(yuǎn)的地方，來了之后才發(fā)現(xiàn)記載塞種與

烏孫的主要史料居然主要為漢文文獻(xiàn)。

中國(guó)的東面是西太平洋，北面是大漠，西南是青藏高原。中華民族

的先人克服種種艱難險(xiǎn)阻，向西發(fā)展，與西域居民建立密切聯(lián)系，使古

代中國(guó)得以走出東亞。回顧光榮祖先所邁出的關(guān)鍵步伐而造就雄踞亞洲

的世界大國(guó)的進(jìn)程，西域在中國(guó)歷史上之地位，以及在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程

中的重要性，可以說是怎么評(píng)介也不過分的。今天中國(guó)在亞洲國(guó)際事務(wù)

中占據(jù)舉足輕重的地位，與西域是中國(guó)的一部分是分不開的。所以如果

要 對(duì) 國(guó) 民 進(jìn) 行 歷 史 教 育， 向 社 會(huì) 大 眾 普 及 歷 史 知 識(shí)， 西 域 的 民 族、 歷

史、文化是不可或缺的一環(huán)。而對(duì)于學(xué)術(shù)界和出版界來說，多寫多出有

關(guān)西域歷史文化的普及讀物，對(duì)我國(guó)青年一代正確認(rèn)識(shí)中國(guó)這個(gè)多民族

大國(guó)的發(fā)展史，負(fù)有義不容辭的責(zé)任。張安福教授及其團(tuán)隊(duì)為撰寫本書

數(shù)年如一日地工作，上海人民出版社和社里的編輯也付出了多年心血，

現(xiàn)在終于要面世了。

翻閱書稿，我覺得本書的獨(dú)特之處在于全書敘述以人為基本線索，

由遠(yuǎn)及近，通過介紹一個(gè)個(gè)在西域歷史上有重要影響的人物，使干枯歷

史變得鮮活。雖然當(dāng)代西方一些新潮史家興起一股擴(kuò)大歷史講述范圍的

運(yùn)動(dòng)，把大爆炸宇宙起始和太陽系形成也納入歷史學(xué)的范圍，但其實(shí)仍

然不能撼動(dòng)中外史學(xué)界的以人為關(guān)注重點(diǎn)的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)史家素以年

代、氏族、地理與職官為治史切入點(diǎn)，而人則是其核心。本書是一部普

及性讀物，其對(duì)象是社會(huì)大眾。對(duì)普通讀者來說，閱讀的主要目的是獲

取知識(shí)。而普及西域歷史，講述在西域歷史上起過作用的人物的事跡當(dāng)

然是最好的途徑。

本書作者所選者，既包括有官方身份的人物，如官員、使臣、將吏

與 和 親 遠(yuǎn) 嫁 的 貴 族 女 子， 也 有 普 通 人， 如 學(xué) 者、 求 法 僧、 樂 師、 畫 師

等。作者在介紹其生平時(shí)，不但歌頌了他們的功績(jī)，也描述了他們的悲

哀，展現(xiàn)了歷史的多面性，而讀者則可以通過書中人物及其與之有關(guān)的

遠(yuǎn)略雄心：西域兩千年

4

史事，了解西域兩千年發(fā)展史的基本框架，這是本書的成功之處。

中國(guó)是西域歷史的主角，也是一個(gè)多民族國(guó)家。細(xì)心的讀者也許注

意到，若論書中人物的族屬，會(huì)發(fā)現(xiàn)本書唐以前的人物以漢人居多，唐

以后的則兄弟民族人物大增。為什么會(huì)這樣的現(xiàn)象呢？是作者選擇的結(jié)

果， 還 是 某 種 歷 史 原 因 使 然？ 我 們 知 道， 中 國(guó) 歷 史 上 的 大 一 統(tǒng) 王 朝 以

漢、唐、元、清四朝為代表，其疆域皆包括西域。而推動(dòng)歷史上中國(guó)疆

域形成主要群體（或主角）有兩個(gè)，一是中原、江南農(nóng)耕區(qū)的漢族，二

是邊疆民族，特別是北方民族。

在上述四個(gè)大一統(tǒng)王朝中，漢、唐兩代是漢族建立的，其國(guó)力的基

礎(chǔ) 是 長(zhǎng) 城 以 南 的 東 亞 大 陸 農(nóng) 耕 文 化， 而 其 發(fā) 展 模 式 基 本 是 以 漢 地 為 中

心，向四邊擴(kuò)展，也就是說，從中原向四周。因此我們看到，這一時(shí)期

文獻(xiàn)中記載的活躍于西域歷史上的人物中有許多是漢人。

第二種疆域形成模式是從邊疆向中原發(fā)展，具體來講就是從北方草

原向漢地農(nóng)耕區(qū)發(fā)展。在現(xiàn)代生產(chǎn)力出現(xiàn)之前，中原農(nóng)耕區(qū)政權(quán)在與北

方游牧民族的角力過程中，先后出現(xiàn)過兩次北方民族占據(jù)華北半壁江山

的 時(shí) 期： 一 是 從 十 六 國(guó) 至 隋 統(tǒng) 一，二 是 五 代 與 遼、 金。 在 這 兩 個(gè) 時(shí) 期，

入居漢地的北方民族與農(nóng)耕民族的關(guān)系越來越密切，終于導(dǎo)致新時(shí)代的

到來，即在游牧民族的馬力與漢地農(nóng)耕文化的結(jié)合之下，產(chǎn)生了北方民

族主導(dǎo)的元、清兩代，也就是說元、清兩朝代表的是中國(guó)歷史進(jìn)程中從

內(nèi)陸亞洲邊疆向中原發(fā)展的模式。所以我們看到，這一時(shí)期活躍在西域

歷史舞臺(tái)上的兄弟民族人物的身影越來越多，而這恰恰是我們這個(gè)多民

族國(guó)家發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程，也是各民族共同創(chuàng)造祖國(guó)歷史的真切寫照。

在西域歷史上起過重要作用的人物很多，而書的容量則有限，因此

在 敘 述 時(shí) 有 時(shí) 難 以 面 面 俱 到。 盡 管 如 此， 有 些 遺 漏 的 重 要 且 已 為 學(xué) 界

熟 知 的 人 物 及 其 事 跡， 如 西 漢 時(shí) 馮 嫽、 唐 代 宰 相 賈 耽 及 其《皇 華 四 達(dá)

記》、高仙芝軍中怛羅斯戰(zhàn)敗后被大食俘獲的杜環(huán)及其《經(jīng)行記》、元初

殺西遼少監(jiān)投向成吉思汗的畏兀兒亦都護(hù)把而術(shù)阿而忒的斤、隨成吉思

汗西征的耶律楚材及其《西游錄》、受成吉思汗命追擊花剌子模沙的大

將哲別與速不臺(tái)、蒙哥汗時(shí)赴波斯的使臣劉郁及記其行程的《西使記》、

留下元世祖朝初西域記錄的耶律希亮以及清代徐松及其《西域水道記》

等，如果有機(jī)會(huì)今后再版時(shí)能補(bǔ)入，相信定會(huì)使本書增彩。

西域是東西文化交流的通道，來自南亞次大陸的佛教文明、西亞與

序

5

歐洲的文明、北亞的草原文明與中原的漢地文明在這里匯聚，因此也是

各國(guó)人民互動(dòng)往來的舞臺(tái)。從這個(gè)角度講，既要看到中央王朝對(duì)西域的

控制和經(jīng)營(yíng)，即從東向西的觀察，也要有從西向東的視角，甚至以西域

為立足點(diǎn)來看待這里與中原及四鄰的關(guān)系。在這個(gè)框架下，如果能加上

若干途經(jīng)此地東行的西來人物，如亞美尼亞的海屯國(guó)王、馬可波羅、明

永樂間沙哈魯國(guó)王的使團(tuán)、近代西域“探險(xiǎn)家”和瓦力汗諾夫等，甚至

在中亞西部游歷的摩洛哥游行家伊本拔圖塔和西班牙國(guó)王的使臣克拉維

約等人的事跡，對(duì)豐富讀者的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是有益的。

多 元 文 化 的 西 域 的 重 要 特 征 是 這 里 通 行 過 多 種 文 字， 有 過 多 種 宗

教，近代以來歐美日本的研究相當(dāng)多。如果在參考書目中有所展示，必

有助于開拓人們的視野，使讀者能更全面地認(rèn)識(shí)西域。

2019 年 12 月寫于南京仙鶴山莊