《詩經(jīng)》,在先秦只稱作《詩》,“經(jīng)”字是漢儒加上去的。從目錄學上來說,稱《詩》為經(jīng),始于《漢書·藝文志》。因為《漢書·藝文志》是以劉向、劉歆父子的《別錄》、《七略》為藍本的,所以,也可以說是始于《別錄》、《七略》。
《(詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。這些詩歌產(chǎn)生的時代,上自西周初期(公元前11世紀),下至春秋中期(公元前6世紀),歷時五百多年。孔子曾經(jīng)用《詩》作為教材。孔子說過:“《(詩》三百篇,一言以蔽之,思無邪!保ā墩撜Z-為政》)又教育他的兒子說:“不學《詩》,無以言也。”(《論語·季氏》)意思是,不學《詩》,連話都說不好。
秦始皇的焚書,《詩》首當其沖。《史記·秦始皇本紀》記載:“天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。”
詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動于中,而行于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國之音哀以思,其民困。故正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。故《詩》有六義焉:一日風,二日賦,三日比,四日興,五日雅,六日頌。上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故日風。至于王道衰,禮義廢,政教失,國異政,家殊俗,而變《風》變《雅》作矣。國史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠情性以風其上,達于事變而懷其舊俗者也。故變《風》發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也:止乎禮義,先王之澤也。是以一國之事,系一人之本,謂之《風》。言天下之事,形四方之風,謂之《雅》。雅者,正也,言王政之所由廢興也。政有大小,故有《小雅》焉,有《大雅》焉。《頌》者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是謂“四始”,詩之至也。
導讀
大序
國風
周南
關雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苜
漢廣
汝墳
麟之趾
召南
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其露
摽有梅
小星
江有汜
野有死麕
何彼裱矣
騶虞
邶風
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
谷風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新臺
二子乘舟
鄘風
柏舟
墻有茨
君子偕老
桑中
鶉之奔奔
定之方中
蝃蛛
相鼠
干旄
載馳
衛(wèi)風
淇奧
考粲
碩人
氓
竹竿
芄蘭
河廣
伯兮
有狐
木瓜
王風
黍離
君子于役
君子陽陽
揚之水
中谷有蓷
兔爰
葛藟
采葛
大車
丘中有麻
鄭風
緇衣
將仲子
叔于田
大叔于田
清人
羔裘
遵大路
女日雞鳴
有女同車
山有扶蘇
萚兮
狡童
褰裳
豐
東門之(土單)
風雨
子衿
揚之水
出其東門
野有蔓草
溱洧
齊風
雞鳴
還
……
衛(wèi)風
王風
鄭風
齊風
魏風
唐風
秦風
陳風
檜風
曹風
豳風
二雅
頌