《當代中國馬克思主義經(jīng)濟學家：批判與創(chuàng)新》：
　�。ㄋ模�強烈呼吁制止賤買國有企業(yè)和嚴厲批判所謂“明晰產(chǎn)權(quán)”的錯誤思潮科斯定理是西方新制度經(jīng)濟學產(chǎn)權(quán)理論的核心命題�，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學提到產(chǎn)權(quán)理論，都言必稱科斯定理。吳易風對科斯定理進行深入研究后發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟學家在科斯定理是真理還是謬誤的問題上意見極為分歧。斯蒂格利茨直截了當?shù)卣f，科斯定理是“科斯謬誤”。西方權(quán)威性的《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大詞典》也說：“科斯定理有可能是錯誤的或僅僅是同義反復�！笨扑沟摹扒宄�的權(quán)利界定是市場交易的先決條件”這句話被認為是科斯定理和新制度經(jīng)濟學產(chǎn)權(quán)理論的核心內(nèi)容�？扑沟摹扒宄�的權(quán)利界定”實質(zhì)是說產(chǎn)權(quán)私有。因此，科斯和新制度學派的產(chǎn)權(quán)清晰論被張五常等人用來宣揚資本主義私有制和攻擊社會主義公有制，攻擊我國領(lǐng)導人倡導和實踐的社會主義市場經(jīng)濟理論。在科斯弟子和科斯崇拜者的推動下，西方新制度經(jīng)濟學的理論觀點、政策主張以至話語體系，迅速充斥了我國的許多媒體和講壇，直至進入我國一些高等院校的學位論文。
　　吳易風認為，科斯定理之所以流行，是因為它迎合了經(jīng)濟思潮的變化，是新自由主義的風行使科斯走紅，科斯等人的產(chǎn)權(quán)理論被用作反對政府干預的理論依據(jù)，被用作西方國家推行私有化的理論依據(jù)。他指出，西方新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)清晰論被張五常等人用來公開宣揚資本主義私有制和攻擊社會主義公有制。受其影響，我國有人公開宣傳低估賤賣甚至賠錢出賣國有企業(yè)是“明晰產(chǎn)權(quán)”的□好方式。我國有人遮遮掩掩地、繞著彎子宣傳私有化主張和私有化方案。他們在非公開場合說，私有化已成定局�？墒窃诠�開場合，他們對自己所主張的任何一種私有化形式都要習慣性地說一句：“這決不是私有化�！庇袝r還加上一句：“這是公有制的實現(xiàn)形式”，或者，“這是新公有制形式”。
　　上述錯誤理論，在實踐中導致出售國有企業(yè)成風的錯誤。吳易風提出了制止出售國有企業(yè)成風的建議，并從理論上說明這種錯誤理論和錯誤做法的危害性。吳易風指出，不管是遮遮掩掩地宣傳私有化主張和私有化方案，還是公開地宣傳私有化主張和私有化方案，實質(zhì)都一樣，都是企圖通過私有化把我國引向資本主義市場經(jīng)濟，完全背離了鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論。
　　（五）積極挑戰(zhàn)與批判生產(chǎn)要素價值論，理解、堅持和發(fā)展勞動價值理論吳易風指出，馬克思的勞動價值論是對古典經(jīng)濟學勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展。馬克思區(qū)分了勞動和勞動力，指出勞動力的使用價值是能創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比勞動力價值更大的價值。這種由勞動力在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的超過勞動力價值的價值，就是被資本家無償占有的剩余價值。剩余價值的無償占有是資本主義剝削的特有形式。馬克思的剩余價值理論科學地揭露了資本主義剝削的秘密。
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