本書辨析了奢侈的概念，梳理和分析了中西方技術(shù)與奢侈互動(dòng)的發(fā)展過程和邏輯線索，指出奢侈不僅是主體與欲望對象建構(gòu)內(nèi)在關(guān)系的過程，而且指向社會關(guān)系的建構(gòu)。以批量生產(chǎn)、低成本和引入相對獨(dú)立的技術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)為主要特征的現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)方式，使現(xiàn)代技術(shù)與奢侈出現(xiàn)了符號化、時(shí)尚化、大眾化、休閑化的本質(zhì)特點(diǎn)，媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用和消費(fèi)環(huán)境的變化使奢侈品的符號意義及高附加值不斷參與到人的社會身份建構(gòu)過程，并成為一種隱性的社會控制力量�，F(xiàn)代技術(shù)與奢侈的互動(dòng)寓于人消費(fèi)實(shí)踐中，帶來奢侈的“去道德化”的轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代技術(shù)背景下的自我表達(dá)、價(jià)值認(rèn)同、環(huán)境公正等問題日益凸顯，必須導(dǎo)致一種倫理反思。隨著現(xiàn)代技術(shù)對人的審美活動(dòng)干預(yù)不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代審美活動(dòng)更傾向服務(wù)于外在于主體的社會目的，而非一種無功利觀照，對于現(xiàn)代技術(shù)與奢侈互動(dòng)帶來的審美主體性消解、碎片化審美和想象力匱乏等問題，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的美學(xué)透析，為現(xiàn)代審美判斷力的重構(gòu)敞開可能性進(jìn)路。