《陳沫吾詩(shī)道書(shū)法》是書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)家、評(píng)論家陳沫吾先生以詩(shī)歌的形式介紹、評(píng)說(shuō)并提煉概括中國(guó)書(shū)法自巖畫(huà)始，經(jīng)陶文、甲骨文、金文、石鼓文到小篆，再歷經(jīng)隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等若干發(fā)展階段及涵蓋其中的書(shū)家、碑帖的梳理演變史，并結(jié)合他數(shù)十年對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作體認(rèn)，從另一角度展示了書(shū)法史與書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)魅力，從詩(shī)歌的視野為數(shù)千年的中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)史展示出另一種活的靈魂。

　　詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，中國(guó)藝術(shù)之四絕，亦是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成要素。明之前，文人尚未介入治印，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)稱譽(yù)于世者，如王維、蘇東坡等，皆一代文、藝雄豪大家。明季文人參與治印，始有篆刻之謂，以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印稱譽(yù)于世者，如金農(nóng)、鄭燮等；尤應(yīng)推重者，如吳昌碩、齊白石、張大干、黃賓虹等，皆近現(xiàn)代文、藝俊彥，享譽(yù)文壇、藝林。
　　詩(shī)，文學(xué)之祖、藝術(shù)之根�？鬃尤眨涸�(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。興、觀、怨，即以詩(shī)抒發(fā)情志、觀察社會(huì)與事物、諷諫論評(píng)社會(huì)與文藝諸領(lǐng)域種種事?tīng)�。以�?shī)論書(shū)即論書(shū)詩(shī)，是獨(dú)特的藝術(shù)類型，是詩(shī)、書(shū)融合的重要標(biāo)志。論書(shū)詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)當(dāng)在唐初，開(kāi)創(chuàng)者應(yīng)為岑文本、李嶠二位詩(shī)人。其后懷素上人有論書(shū)詩(shī)帖；杜甫褒崇“骨”“神”風(fēng)流，高吟“書(shū)貴瘦硬方通神”，將論書(shū)詩(shī)發(fā)揮到極致。及宋，論書(shū)詩(shī)旋即成為宋代及以后歷代文人歌詠書(shū)法的主要文學(xué)形式。蘇東坡論書(shū)詩(shī)在其詩(shī)詞中獨(dú)樹(shù)一幟；清季何紹基論書(shū)詩(shī)中碑帖融合，體現(xiàn)其書(shū)學(xué)思想；近現(xiàn)代，沈曾植、馬一浮、郭紹虞、林散之等均創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的論書(shū)詩(shī)。最負(fù)盛名者當(dāng)為啟功《論書(shū)絕句百首》，該書(shū)乃一部集大成之作，在詩(shī)歌、書(shū)法、書(shū)論諸方面均堪稱不朽。
　　陳沫吾考察、鑒賞自上古至今歷代鼎彝，碑刻、法帖、書(shū)作及主要書(shū)家，費(fèi)心費(fèi)力一一抒發(fā)，紹緒前賢吟詠評(píng)騭，創(chuàng)作了數(shù)量可觀的論書(shū)法論書(shū)家詩(shī)作，在蜀中揚(yáng)一幡幟。其詩(shī)鑒書(shū)藝、弘書(shū)道，開(kāi)闊境界、暢抒胸臆，為中國(guó)書(shū)法的闡揚(yáng)光大而精心研琢，實(shí)屬難能可貴。作為書(shū)畫(huà)篆刻家的陳沫吾，數(shù)十年來(lái)轉(zhuǎn)益多師，先后師從蘇園、鄒文正、羅巨白、龍國(guó)屏、王永年諸書(shū)畫(huà)名家，養(yǎng)成扎實(shí)的藝術(shù)功底，融會(huì)貫通，開(kāi)創(chuàng)出個(gè)人面貌的書(shū)風(fēng)、畫(huà)風(fēng)、印風(fēng)。陳沫吾的書(shū)畫(huà)印，振迅天真，野逸曠放。歷代論書(shū)詩(shī)作者大多亦為頗具造詣的書(shū)法家，論書(shū)則能一語(yǔ)中的、中肯恰切。陳沫吾自書(shū)論書(shū)詩(shī)，尤能體現(xiàn)其獨(dú)具的書(shū)風(fēng)。所謂振迅天真，自然拙樸之謂也。陳沫吾書(shū)法，不矯揉不造作，跌宕欹健卻不失謹(jǐn)嚴(yán)之章法、規(guī)范之結(jié)體、灑脫之運(yùn)筆，令欣賞者與書(shū)家一道一任胸中豪氣暢達(dá)直發(fā)。賞讀陳沫吾論書(shū)詩(shī)及書(shū)作，能感受到作者在中國(guó)古典詩(shī)詞及書(shū)法藝術(shù)研習(xí)中的厚積薄發(fā)與心得成就，當(dāng)令藝術(shù)同仁及詩(shī)詞、書(shū)法愛(ài)好者引以贊賞。
　　陳沫吾高足侯李游美女史，搜集其師論書(shū)、論碑、論書(shū)家詩(shī)作及對(duì)應(yīng)書(shū)法作品，為一輯，可賞可鑒、蔚炳燦然，囑余作序。余惟恐文不逮意未及萬(wàn)一，初未應(yīng)。轉(zhuǎn)而念及余與沫吾兄訂交有年，沫吾兄詩(shī)書(shū)畫(huà)印皆成就斐然，為傳統(tǒng)鼓呼、為詩(shī)書(shū)張目、為友人揚(yáng)譽(yù)，乃當(dāng)義不容辭，故樂(lè)而應(yīng)允。是為序。

侯李游美，女，博士，副教授，四川省硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，成都市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，成都市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。主持國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目、教育部人文社科青年基金項(xiàng)目。出版專著《莊子美學(xué)的審美時(shí)空觀》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文若干。

詩(shī)以弘道書(shū)以暢懷
為你磨盡我一生
——感悟《陳沫吾詩(shī)道書(shū)法》

上古與秦代
巖畫(huà)文字
倉(cāng)頡造字說(shuō)
上古文字吟
祀字陶片吟
墨跡陶書(shū)吟
甲骨文之
殷墟文字吟
商周金文吟
大盂鼎銘文
散氏盤銘文
毛公鼎銘文
石鼓文
楚簡(jiǎn)書(shū)
秦小篆

兩漢
敦煌漢簡(jiǎn)書(shū)
漢禮器碑
漢曹全碑
漢張遷碑
漢石門頌
漢乙瑛碑
趙壹非草書(shū)
熹平石經(jīng)
蔡邕書(shū)論
草圣張芝
魏晉南北朝
……

隋唐五代
宋遼金
元明清
近現(xiàn)代

附：陳沫吾書(shū)畫(huà)篆刻作品