民生是人類社會(huì)發(fā)展的永恒主題，民生幸福是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民始終不渝的追求。新中國成立后特別是改革開放以來，人民生活接連擺脫貧困、解決溫飽、總體達(dá)到小康，伴隨著21世紀(jì)進(jìn)入全面轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)全面小康的新時(shí)代，民生發(fā)展中的新問題大量出現(xiàn)，民生需求與供給的矛盾更加突出，需要在民生實(shí)踐不斷創(chuàng)新基礎(chǔ)上系統(tǒng)總結(jié)研究民生理論的新發(fā)展，對(duì)關(guān)涉當(dāng)代民生的重大問題作出符合時(shí)代的理性回答，以利于民生事業(yè)全面健康發(fā)展，助推跨越“中等收入陷阱”，提升共產(chǎn)黨的執(zhí)政效果，助力以民生幸福為核心的“兩個(gè)一百年”中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在國家和省社科規(guī)劃辦、邢臺(tái)學(xué)院等方面大力支持下，開展了為期五年多的“中國特色社會(huì)主義民生理論研究”，嘗試在對(duì)新中國以來特別是改革開放以來中國特色社會(huì)主義民生建設(shè)的實(shí)踐與思想發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，對(duì)中國特色社會(huì)主義民生理論的基本問題作出初步解答，嘗試對(duì)特色民生理論的科學(xué)體系有個(gè)初步建構(gòu)，并促進(jìn)中國特色民生學(xué)的建設(shè)。
“民生”是一個(gè)地道的中國詞語和概念，在其正式出現(xiàn)和使用的2600多年的歷程中，隨著人們生活不斷變化其內(nèi)涵越來越豐富。特別是改革開放40年，人民生活以從未有過的速度改善著，民生內(nèi)涵同時(shí)發(fā)生著深刻變化，推動(dòng)我國進(jìn)入了民生發(fā)展新時(shí)代，這是人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面需要日益增長的時(shí)代，是中國特色社會(huì)主義民生建設(shè)全面推進(jìn)的時(shí)代，是更加接近全體人民共同富裕美好生活的時(shí)代，同時(shí)這也是民生矛盾發(fā)生了許多新變化的時(shí)代。在這樣的新時(shí)代，有必要對(duì)新中國成立以來尤其改革開放40年的民生建設(shè)進(jìn)行理性總結(jié)，以更好助力中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的民生發(fā)展，更好助力實(shí)現(xiàn)人民共同富裕幸福的中國夢(mèng)。正是基于這樣的想法，課題組嘗試了“中國特色社會(huì)主義民生理論研究”這項(xiàng)國家課題。
大家知道，每門學(xué)科都有它特定的研究對(duì)象，這是構(gòu)成一門科學(xué)的前提，而且正如鄧小平所說：“一個(gè)新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果�！北緯∶麨椤爸袊厣鐣�(huì)主義民生理論研究”，顧名思義其研究對(duì)象就是“中國特色社會(huì)主義民生理論”（簡稱特色民生理論），即承接新中國初期的社會(huì)主義民生建設(shè)與理論，在改革開放以來的中國特色社會(huì)主義民生建設(shè)（簡稱特色民生建設(shè)）實(shí)踐中形成發(fā)展起來的特色民生理論，也可以說是對(duì)中國共產(chǎn)黨始終不渝“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活”實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
本書從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過系統(tǒng)研究特色民生理論的思想淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、發(fā)展創(chuàng)新、基本內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)指向等，努力探索當(dāng)代民生發(fā)展的基本規(guī)律，嘗試系統(tǒng)回答當(dāng)代中國條件下“建設(shè)什么樣民生、怎樣建設(shè)民生”的問題，也就是回答“什么是當(dāng)代民生、怎樣建設(shè)當(dāng)代民生”的問題，從而進(jìn)一步回答“為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展”，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，進(jìn)而從本質(zhì)上回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的問題。研究這一課題，可以說是人民追求幸福生活的需要，也是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展和中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的需要，在達(dá)成民生乃社會(huì)發(fā)展永恒主題共識(shí)的情況下，也實(shí)為構(gòu)建“中國民生學(xué)”的需要。
本書研究的基本思路，以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)，遵循邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則，在探究民生思想淵源、檢視我國民生建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及國外社會(huì)福利發(fā)展的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究改革開放以來特色民生理論的階段性、邏輯性發(fā)展，進(jìn)而研究和試建特色民生理論的基本體系，據(jù)此明確現(xiàn)階段特色民生建設(shè)的基本指向與路徑，明確特色民生理論的特殊價(jià)值。
本書的總體架構(gòu)設(shè)計(jì)為：前面為導(dǎo)論，中間分為四篇（共29章），后面為結(jié)語。
竇孟朔，男，河北平鄉(xiāng)人，中共黨員，中央黨校在職研究生學(xué)歷，教授、正高級(jí)政工師，邢臺(tái)學(xué)院原黨委副書記（副廳），河北師范大學(xué)法政學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，“河北省當(dāng)代中國民生與社會(huì)建設(shè)研究基地”副主任、學(xué)術(shù)帶頭人，省社科基金項(xiàng)目學(xué)科評(píng)審專家，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國義和團(tuán)研究會(huì)會(huì)員。曾任小學(xué)民辦教師、中學(xué)教員；公社宣傳委員、縣委縣政府辦公室干事；鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長、鎮(zhèn)黨委書記；平鄉(xiāng)縣委辦主任、縣委常委、縣委副書記；威縣縣長、縣委書記；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)100周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)組委會(huì)副主任等。先后涉足縣域經(jīng)濟(jì)、義和文化、思政教育、民生理論研究，主持國家省級(jí)課題6項(xiàng)，參與課題多項(xiàng)，發(fā)表論文百余篇，負(fù)責(zé)完成“義和團(tuán)紀(jì)念館陳列項(xiàng)目”、國家社科基金項(xiàng)目《中國特色社會(huì)主義民生理論研究》，編著出版《義和團(tuán)之源起》《義和文化初論》《民生建設(shè)探索》，多次獲省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)。
序
前言
導(dǎo)論 民生新時(shí)代呼喚新理念
一、我國民生發(fā)展的時(shí)代呼喚
二、中國民生概念的歷史演化
三、特色民生建設(shè)的探索進(jìn)程
四、特色民生理論的邏輯發(fā)展
五、當(dāng)代民生幸福的現(xiàn)實(shí)指向
第一篇 中國特色社會(huì)主義民生理論的思想淵源與實(shí)踐基礎(chǔ)
第一章 中國特色社會(huì)主義民生理論的文化背景
一、中國古代民生恩想
二、中國近代民生主義
第二章 中國特色社會(huì)主義民生理論的思想基礎(chǔ)
一、馬克恩、恩格斯的人民生活恩想
二、列寧的人民生活恩想
三、馬克思主義民生思想的當(dāng)代價(jià)值
第三章 中國特色社會(huì)主義民生理論的直接思想來源
一、毛澤東民生恩想產(chǎn)生的歷史條件
二、毛澤東民生思想的主要內(nèi)容
三、毛澤東民生思想的歷史地位
四、毛澤東民生恩想的歷史啟迪
第四章 中國特色社會(huì)主義民生理論的實(shí)踐基礎(chǔ)
一、新中國成立前的民生革命與建設(shè)
二、新中國初期的社會(huì)主義民生建設(shè)
三、改革開放后的中國特色社會(huì)主義民生建設(shè)
四、走進(jìn)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的民生建設(shè)
第五章 中國特色社會(huì)主義民生理論的國外借鑒
一、西方社會(huì)福利思想與制度的演進(jìn)
二、發(fā)達(dá)國家社會(huì)福利的實(shí)踐
三、發(fā)展中國家社會(huì)福利的實(shí)踐
四、蘇聯(lián)東歐民生發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
五、國外社會(huì)福利思想與實(shí)踐的啟示
第二篇 中國特色社會(huì)主義民生理論的形成與發(fā)展
第六章 中國特色社會(huì)主義民生理論的初步形成
一、鄧小平民生思想的歷史背景
……
第三篇 中國特色社會(huì)主義民生理論的基本內(nèi)涵與特征
第四篇 中國特色社會(huì)主義民生理論的現(xiàn)實(shí)指向與重點(diǎn)要求
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