緒論
第一章 沈德潛與詩歌正統(tǒng)的建構(gòu)
第一節(jié) 沈德潛詩學(xué)之形成及命名
第二節(jié) 沈德潛詩學(xué)的文化品格
第三節(jié) 新格調(diào)論的理論內(nèi)涵
第四節(jié) 古典詩歌傳統(tǒng)最后的整體重塑
第五節(jié) 沈德潛的詩學(xué)成就及歷史地位
第六節(jié) 沈德潛門下的詩學(xué)
第七節(jié) 格調(diào)詩學(xué)的真正傳人——喬億

第二章 紀(jì)昀與試帖詩學(xué)的勃興
第一節(jié) 功令試詩與試帖詩學(xué)的勃興
第二節(jié) 試律詩學(xué)的奠基人
第三節(jié) 紀(jì)昀詩學(xué)的核心理念
第四節(jié) 紀(jì)昀的詩歌批評(píng)業(yè)績(jī)
第五節(jié) 紀(jì)昀與？四庫全書總目？ 的詩歌批評(píng)
第六節(jié) 后紀(jì)昀時(shí)代的試帖詩學(xué)

第三章 袁枚與性靈詩學(xué)的流行
第一節(jié) 乾隆前期性靈思潮的萌動(dòng)
第二節(jié) 袁枚性靈詩學(xué)的要義
第三節(jié) 袁枚對(duì)女性詩歌的倡導(dǎo)
第四節(jié) 《隨園詩話》 的撰著方式及影響
第五節(jié) 袁枚詩學(xué)的歷史意義及影響

第四章 性靈詩學(xué)思潮的回響
第一節(jié) 詩壇對(duì)性靈論的響應(yīng)
第二節(jié) 趙翼：唯新論的濫觴
第三節(jié) 蔣士銓：和而不同的性靈論者
第四節(jié) 李調(diào)元：性靈派的接受與傳播
第五節(jié) 洪亮吉：提升當(dāng)代詩歌批評(píng)的品位
第六節(jié) 詩畫兼擅的方薰詩論
第七節(jié) 乾隆朝性靈詩學(xué)的殿軍——吳文溥
第八節(jié) 性靈詩學(xué)的理論收獲

第五章 翁方綱的學(xué)人詩觀念
第一節(jié) 翁方綱詩學(xué)的學(xué)術(shù)品格
第二節(jié) 肌理說：更迫近的文本觀察
第三節(jié) 對(duì)王漁洋詩學(xué)的接受與揚(yáng)棄
第四節(jié) 翁方綱的詩歌批評(píng)
第五節(jié) 翁方綱詩學(xué)的余響

第六章 桐城派的詩學(xué)建樹
第一節(jié) 桐城詩學(xué)之命名與淵
第二節(jié) 桐城詩學(xué)大纛初
第三節(jié) 由偏擅到兼長(zhǎng)
第四節(jié) 桐城詩學(xué)的奠基人——姚鼐

第七章 高密詩派的詩學(xué)品格
第一節(jié) 李氏昆季與高密詩派的興起
第二節(jié) 高密 “ 三李”的詩學(xué)品格
第三節(jié) 高密詩學(xué)的意義與影響
附錄 論文初刊雜志
引用書目
后記