自20世紀(jì)70年代末以來，中國新時(shí)期文學(xué)理論東搖西擺地走過了近四十年的風(fēng)雨歷程。當(dāng)年那些叱咤風(fēng)云、無比真誠地探尋“文學(xué)本質(zhì)”“美的本質(zhì)”“文學(xué)規(guī)律”以及“創(chuàng)作的奧秘”的領(lǐng)軍人物們?nèi)缃穸家讶腚ｑ笾�年，其中許多人已經(jīng)逝去了。而當(dāng)年那些初出茅廬，被《查拉圖斯特拉如是說》和《查泰萊夫人的情人》激動(dòng)得臉頰潮紅的熱血青年們，如今也大都滿臉褶皺、兩鬢斑白，盤算著退休后的日子了。時(shí)光如水，思之令人心顫！然而文學(xué)理論向何處去以及相連帶的中西問題、古今問題等當(dāng)年曾經(jīng)糾纏過老一輩們的困惑，卻像服了長生不老藥一樣依然健在著。莫非困惑注定是當(dāng)代中國學(xué)人的“宿命”嗎？
　　對(duì)文學(xué)理論近四十年來走過的道路，學(xué)界早就開始反思了�，F(xiàn)在我們對(duì)當(dāng)年圍繞“審美本質(zhì)”“審美意識(shí)形態(tài)”“主體性”“方法熱”“向內(nèi)轉(zhuǎn)”等話題的討論已經(jīng)清楚地明了其緣由與得失。后現(xiàn)代主義、文化研究、日常生活審美化等也早成了令人生厭的老話題，甚至連“理論之死”“后理論時(shí)代”等提法，也很難吸引人們的眼球了。新一代學(xué)人越來越注重對(duì)各種當(dāng)下文學(xué)與文化現(xiàn)象進(jìn)行具體而細(xì)致的分析，而不再熱衷于純理論概念的炒來炒去。在這種情況下，我們的文學(xué)理論似乎更加困惑了：這門學(xué)問真的還有存在的合理性嗎？這就意味著，反思與批判依然是當(dāng)今文學(xué)理論研究的重要任務(wù)。走過了近四十年的歷程，我們的文學(xué)理論究竟在多大程度上被“西化”了？中國古代文論在中國今日的文學(xué)理論話語體系中占有怎樣的位置？我們的文學(xué)理論有沒有屬于自己的文化身份，這種文化身份是必要的嗎？如果是必要的，那么如何才能建立起來？這些問題都只有通過反思才有可能找到答案。
　　我的老師童慶炳先生曾多次給我打電話，囑我一定要組織一套叢書，專門探討新時(shí)期中國文學(xué)理論取得的成績和存在的問題。他說我們北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心是教育部重點(diǎn)研究基地，有責(zé)任對(duì)當(dāng)下文學(xué)理論領(lǐng)域重大問題展開研究并做出回應(yīng)。他甚至幫我策劃這套叢書的具體內(nèi)容，還親自幫我邀請(qǐng)了一批作者。在老師的一再催促下，我擬定了十五個(gè)選題，分別確定好作者，并且于2015年上半年申請(qǐng)到北京師范大學(xué)的自主科研項(xiàng)目支持，工作有條不紊地展開了。按照童老師的設(shè)想，這套書2015年初布置下去，作者們用三個(gè)月時(shí)間收集資料，三個(gè)月時(shí)間撰寫初稿，再用三個(gè)月的時(shí)間修改潤色，到年底就可以完成。他老人家想得過于樂觀了，時(shí)至今日，整整兩年過去了，我們僅僅完成了六部。而且據(jù)我所知，這六部書的作者幾年前在這方面就已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)难芯�。可以說，這六部書都是厚積薄發(fā)的產(chǎn)物，并非急就章。