《全球化時(shí)代的文化交往及其走向》介紹了實(shí)踐作為人的根本存在方式被自覺(jué)揭示出來(lái)，是唯物史觀的誕生過(guò)程所實(shí)現(xiàn)的觀念史上的革命性變革。其中，與人類如影隨形的文化自然被看成是實(shí)踐的產(chǎn)物，而非實(shí)踐之外的神秘東西。為此，實(shí)踐與文化的關(guān)系就有進(jìn)一步深入思考和探索的必要。《全球化時(shí)代的文化交往及其走向》作者正是立足于這個(gè)角度，認(rèn)為人類在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐及其相應(yīng)的交往實(shí)踐中形成與發(fā)展起來(lái)的那種具有超越現(xiàn)實(shí)的意義取向才是文化的本質(zhì)，這是文化具有“化人”的魅力所在。因此，文化在交往中實(shí)現(xiàn)自身，文化交往的本質(zhì)和意義在于共享人類在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的精神性成果。在這個(gè)意義上，人類在文化交往中實(shí)現(xiàn)自身，文化交往的每一個(gè)發(fā)展都是人類邁向文明的一步。全球化時(shí)代的交往普遍化是由資本的推動(dòng)而行進(jìn)并以資本為主導(dǎo)的，因而以全球化推進(jìn)過(guò)程為背景建立起來(lái)的文化交往，不能不成為明顯勢(shì)差的不平等交往，凸現(xiàn)出多維的向度：文化同質(zhì)化、文化多元化與文化混合化。其中，文化同質(zhì)化與文化多元化作為全球化時(shí)代文化交往的強(qiáng)勢(shì)表達(dá)，使文化交往遭遇到了文化沖突的現(xiàn)實(shí)難題。正是基于這一問(wèn)題意識(shí)，《全球化時(shí)代的文化交往及其走向》對(duì)文化交往呈現(xiàn)出的多維走向逐一進(jìn)行了剖析，并指出文化同質(zhì)化與文化多元化所導(dǎo)致的文化沖突的深層根源在于文化差異、利益關(guān)系、文化本質(zhì)主義的思維方式以及全球化時(shí)代文化交往的自身狀況。通過(guò)這一分析，明晰了文化交往主體之間既同一又斗爭(zhēng)的關(guān)系，從而提出文化沖突本身作為文化交往深化但又交往不充分的結(jié)果，因此文化沖突的化解是能夠通過(guò)文化的自我解構(gòu)來(lái)不斷突破自身，進(jìn)而為文化交往開(kāi)辟道路的。從文化沖突走向文化間的相互寬容與尊重，文化交往將使人類文化呈現(xiàn)為多元文化的相融與并存。
李佩環(huán)，女，1975年12月生，貴州人。廣東肇慶學(xué)院政法學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。曾師從我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家葉汝賢教授。近年來(lái)致力于唯物史觀與現(xiàn)時(shí)代的研究，在《現(xiàn)代哲學(xué)》等雜志上發(fā)表論文十余篇。
第一章導(dǎo)論
一、全球化及其實(shí)質(zhì)
二、全球文化交往的基本圖景
三、意義追尋：對(duì)話和實(shí)踐的需求
第二章關(guān)于文化交往的一般理論
一、文化交往的實(shí)質(zhì)
�。ㄒ唬┪幕煌俏幕膶�(shí)踐本性的體現(xiàn)
�。ǘ┕蚕砣祟悓�(shí)踐活動(dòng)成果是文化交往的實(shí)質(zhì)
二、文化交往的生成發(fā)展基礎(chǔ)及其現(xiàn)實(shí)確證的力量
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)交往是文化交往的生成發(fā)展基礎(chǔ)
�。ǘ┪幕煌闹黧w、中介客體與物質(zhì)交往的關(guān)系
�。ㄈ┪幕煌南鄬�(duì)獨(dú)立性
三、文化交往是何以可能的
�。ㄒ唬┩庠趯�(shí)現(xiàn)方式
�。ǘ⿻r(shí)空機(jī)制
�。ㄈ┻^(guò)程機(jī)制
�。ㄋ模┍磉_(dá)機(jī)制
（五）主體實(shí)現(xiàn)機(jī)制
第三章文化交往的理論表達(dá)
一、天下大同：文化交往實(shí)現(xiàn)的同質(zhì)化
（一）消費(fèi)文化的興起
�。ǘ┤祟愔黧w的確立
（三）福山的“歷史終結(jié)論”
�。ㄋ模稚摹拔幕蹏�(guó)主義”
�。ㄎ澹笆澜缛藱�(quán)”與“全球倫理”
二、群雄逐鹿：文化交往實(shí)現(xiàn)的多元化
（一）本土文化或地方文化的復(fù)興
�。ǘ┰讨贾髁x的尋求
�。ㄈ┧_義德的“東方主義”
�。ㄋ模┖嗤㈩D的“文明沖突論”
�。ㄎ澹┨├盏摹俺姓J(rèn)的政治”
三、和而不同：文化交往實(shí)現(xiàn)的混合化
�。ㄒ唬┤蛭幕阂粋�(gè)多元共生的文化系統(tǒng)
（二）特殊主義的普遍化和普遍主義的特殊化
�。ㄈ┝_蘭·羅伯森的全球文化理論
第四章文化沖突——文化交往的現(xiàn)實(shí)難題
一、什么是文化沖突
（一）全球文化交往格局中“文化沖突”的含義
�。ǘ﹤鹘y(tǒng)文化與新型文化
（三）本土文化與外來(lái)文化
二、全球文化交往格局中文化沖突的原因
（一）文化價(jià)值觀的差異
�。ǘ┪幕町愓诒蔚睦骊P(guān)系
（三）文化本質(zhì)主義思維方式
�。ㄋ模┪幕煌鶢顩r
三、文化交往主體間關(guān)系決定文化沖突的二重性
（一）既同一又斗爭(zhēng)：文化交往的主體間關(guān)系
�。ǘ┪幕瘺_突具有二重性
（三）平等共存：文化交往的未來(lái)走向
第五章中國(guó)文化的現(xiàn)代化路徑反思
一、雙重效應(yīng)：全球化的文化交往對(duì)中國(guó)文化的影響
�。ㄒ唬╅_(kāi)啟新的精神之源
�。ǘ┯瓉�(lái)巨大的沖擊與挑戰(zhàn)
二、文化自覺(jué)：認(rèn)識(shí)中國(guó)文化秉性與適應(yīng)時(shí)代文化需求
三、綜合創(chuàng)新：中國(guó)文化發(fā)展的必由之路
�。ㄒ唬┤P西化論
�。ǘ┲袊�(guó)本位文化論
�。ㄈ┚C合創(chuàng)新論
參考文獻(xiàn)
后記
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