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　從研究所取的觀點(diǎn)來看，作者采取了不同的方法，試圖突破過去習(xí)慣的單一學(xué)科視角。在《文化廊道視域下的西南建筑文脈研究》中，他從人類學(xué)和人類文化學(xué)領(lǐng)域中汲取了見解，將地理概念與民族概念疊加在一起。通過借鑒社會學(xué)的研究方法。他將西南地區(qū)建筑與文化的分析研究，放在更寬闊的語境之中進(jìn)行再解讀。作者把西南地區(qū)建筑與文化的形成機(jī)制，看成是“五大文化廊道”——藏羌彝文化廊道、壯泰文化廊道、南嶺文化廊道、秦蜀文化廊道、外來文化廊道彼此之間互相聯(lián)系，互相影響，不斷融合的結(jié)果。為了論證這一新觀點(diǎn)，作者進(jìn)而對每一個廊道的基本特征進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述，為讀者提供了較為系統(tǒng)和深入認(rèn)識西南地區(qū)建筑與文化的一個新視角。在研究手法上，作者全書緊扣文脈研究的主題。從族群文化、農(nóng)耕文化、廊道文化三大要素相互作用的架構(gòu)出發(fā)，探討了行為主體、客體、環(huán)境、手段和行為結(jié)果五個基本要素。通過揭示它們的各種外顯或內(nèi)隱的表現(xiàn)模式，試圖解釋隱喻，符號和關(guān)聯(lián)形式的語境如何以不同的建筑形式出現(xiàn)，進(jìn)而揭示了形成和評價建筑和文化特征的內(nèi)在驅(qū)動力。因此，讀者可以實(shí)現(xiàn)對建筑物質(zhì)形態(tài)變化和歷史文脈演進(jìn)的雙重解讀，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超了建筑的顯性表征層面。

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