《鳴沙叢書·從計量、敘事到文本解讀：社會史實證研究的方法轉(zhuǎn)向》由作者不同時期的11篇文章構(gòu)成。作為一個整體，展示了作者學(xué)術(shù)研究方法的轉(zhuǎn)變。這些文章涉及不同的主題，寫作于不同的時期，在方法上都有一定的特點，體現(xiàn)了作者方法上的自覺，可以說是作者三十年來學(xué)術(shù)探索的一個總結(jié)。從這本書我們可以看到作者從計量、敘事到文本解讀的學(xué)術(shù)軌跡，從數(shù)據(jù)和社會結(jié)構(gòu)的分析開始，到對下層民眾和日常生活的深描，最后致力于歷史文本的多角度闡釋，反映了作者從社會科學(xué)方法，到人文學(xué)方法的回歸，以及所采取的新文化史、微觀史和人類學(xué)的多學(xué)科交叉的研究取向。
知名歷史學(xué)者王笛三十年學(xué)術(shù)探索的總結(jié)和研究方法的轉(zhuǎn)變軌跡。
產(chǎn)品賣點
1、作者王笛為知名歷史學(xué)者，師從著名學(xué)者羅威廉，系國內(nèi)新文化史研究的代表人物，出版多種著作，口碑頗佳。
2、本書系作者對其三十年海內(nèi)外學(xué)術(shù)生涯方法論總結(jié)，系作者首次對自己學(xué)術(shù)探索經(jīng)歷的梳理。反映了作者在史學(xué)研究上的方法轉(zhuǎn)向和具體實踐，讀者可從中窺見三十年來史學(xué)研究的風(fēng)云轉(zhuǎn)換。
3、作者的研究轉(zhuǎn)向大致可以分為三個階段，早期以計量史學(xué)為中心，中期以日常生活為中心，近期以文本解讀為中心。不僅反映了作者在方法上的探索和發(fā)展軌跡，具有方法論上的指導(dǎo)意義，同時反映了歷史研究的前沿和熱點。
4、作者兼及中西方學(xué)術(shù)環(huán)境的學(xué)習(xí)和研究經(jīng)歷，對雙方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)均有了解，并堅持用中英雙語進行寫作，這對于從事歷史研究的中青年學(xué)者和廣大讀者，具有極大的啟發(fā)意義。
王笛 出生于四川成都。美國約翰斯·霍普金斯大學(xué)博士，歷史學(xué)家。曾擔(dān)任美國得克薩斯A & M大學(xué)歷史系教授�，F(xiàn)為澳門大學(xué)杰出教授、歷史系主任。主要關(guān)注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。成果豐碩，著有《跨出封閉的世界——長江上游區(qū)域社會研究（1644～1911）》《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治（1870～1930）》《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900～1950）》《茶館：成都公共生活的衰落與復(fù)興（1950～2000》《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》等。相關(guān)作品榮獲美國城市史研究學(xué)會最佳著作獎、呂梁文學(xué)獎等多個圖書獎。
導(dǎo)言 三十年的學(xué)術(shù)探索
第一編
早期研究：以計量史學(xué)為中心（1980~1990年代）
第一章 計量歷史：清代四川人口、耕地及糧食問題
一 清初四川人口的恢復(fù)與移民
二 人口的數(shù)量考察
三 耕地面積的修正
四 糧食畝產(chǎn)和總產(chǎn)估計
五 清代四川的人口壓力
六 人口、耕地與糧食問題
第二章 施堅雅的影響：近代長江上游城市系統(tǒng)與市場結(jié)構(gòu)
一 經(jīng)濟區(qū)域與市場系統(tǒng)
二 高級市場與城鎮(zhèn)發(fā)展
三 集市的作用及其功能
四 市場密度與農(nóng)民活動半徑
五 區(qū)域市場發(fā)展的局限
第三章 跨國研究：華人社區(qū)的沖突、控制與自治
——二戰(zhàn)前美國城市中的中國傳統(tǒng)社會組織
一 華人社區(qū)中的社會組織
二 華人社區(qū)組織的功能
三 組織間的沖突
四 華人社區(qū)內(nèi)的控制和自治
五 華人組織在不成功的同化過程中的角色
六 融合還是同化
第二編
中期研究：以日常生活為中心（1990~2000年代）
第四章 從下往上看：晚清街頭文化、下層民眾與地方政治
一 街頭與城市商業(yè)
二 街頭與民眾日常生活
三 謀生街頭
四 街頭的節(jié)日慶典
五 街頭改良
六 街頭控制
七 創(chuàng)造新的地方政治空間
八 從改良到革命
第五章 下層群體的考察：“茶博士”
——抗戰(zhàn)時期成都茶館的工人、職場文化與性別沖突
一 茶館業(yè)和雇工
二 “茶博士”
三 在男人的世界討生活
四 工會及會員問題
五 性別沖突與工會內(nèi)部權(quán)力斗爭
六 暴力陰影下的茶館工人
七 男女茶房的社會形象
八 政府管控
九 下層民眾之間的沖突
第六章 詩歌作為歷史資料：城市之韻
——19世紀(jì)竹枝詞里的成都日常生活
一 竹枝詞及其作者
二 城市景觀與公共空間
三 節(jié)日、慶典和宗教儀式
四 大眾娛樂活動
五 對城市人的描述
六 階層、民族和性別
七 精英對民眾的批判
八 詩歌中的歷史
第七章 從微觀到宏觀：微觀世界的宏觀思考
——從成都個案看中國城市史研究
一 從沿海城市到內(nèi)陸城市
二 進入城市的底層
三 茶館的微觀歷史
四 變化和延續(xù)
五 公共政治中的民眾和精英
六 “無意義”的小題目怎么變成有意義
第三編
近期研究：以文本解讀為中心（2000~2010年代）
第八章 圖像的解讀：圖像與想象
——都市歷史的視覺重構(gòu)
一 什么是歷史的想象
二 想象和情感與歷史觀和方法論
三 想象的時間和空間
四 圖像的解讀
五 圖像與想象
六 圖像的局限
第九章 文本解讀：鄉(xiāng)村秘密社會的多種敘事
——1940年代四川袍哥的文本解讀
一 檔案中的敘事
二 社會學(xué)調(diào)查的敘事
三 小說的敘事
四 袍哥的個人敘事
五 文史資料的敘事
六 怎樣解讀不同的敘事
第十章 從語言看歷史：神秘的語言和溝通
——19世紀(jì)四川袍哥的隱語、身份認(rèn)同與政治文化
一 聯(lián)絡(luò)的秘密政治
二 隱語與自我身份認(rèn)同
三 飲茶吟詩中的力量角逐
四 從語言揭示隱秘的歷史
第十一章 社會學(xué)的啟發(fā)：社會學(xué)與1940年代的秘密社會調(diào)查
——以沈?qū)氭隆兑粋�農(nóng)村社團家庭》為中心
一 沈?qū)氭屡c“農(nóng)村工作者”
二 沈?qū)氭律鐣{(diào)查的學(xué)術(shù)淵源
三 調(diào)查者沈?qū)氭?/p>
四 沈?qū)氭碌恼{(diào)查方法
五 沈?qū)氭聦ε鄹缑\的認(rèn)識
六 社會學(xué)調(diào)查怎樣成為歷史資料
后記
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