《論語》是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行與思想的記錄，共二十篇，約一萬二千字，成書于戰(zhàn)國時期。今本《論語：》是東漢學(xué)者鄭玄綜合多種版本編輯而成的。
　　孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末期魯國人。《論語》集中記述了孔子的言行，體現(xiàn)了他的思想，全文采用語錄體，有孔子談話、答弟子問及其相互之間的談?wù)摗Ｕ鹿?jié)簡短，每件事自成一段，既不前后相屬，亦無長篇大論，言簡意賅，耐人尋味。二十篇的標(biāo)題均取自每篇首章的兩三個字，并無實(shí)際意義。
　　《論語》內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)識論等多個方面。雖然如此，《論語》的基本內(nèi)容還是孔子的倫理思想�？鬃硬�學(xué)多才，教學(xué)生“六藝”，但更重視人格的培養(yǎng)，他認(rèn)為“仁”是一個人格高尚的人必備的品德。在《論語》中，孔子的倫理思想形成了完整的體系，這個體系的核心就是“仁”，而“禮”則是貫徹“仁”的具體措施和手段。除了“仁”和“禮”的思想，《論語》中對孔子的認(rèn)識論觀點(diǎn)、教育思想、教學(xué)方法、政治哲學(xué)以及中庸思想都有所述及。
　　《論語》成書以來一直受到世人的重視。在漢代，《論語》被視為輔翼《五經(jīng)》的“傳”或“記”，西漢文帝時將其列入學(xué)宮，東漢時被尊為經(jīng)，位列“七經(jīng)”之一。東漢趙岐曾說：“《論語》者，五經(jīng)之管轄，六藝之喉衿也”。至宋代，朱熹對《論語》極為推崇，他曾這樣說：“F今欲直得圣人本意不差，未須理會經(jīng)，先于《論語》《孟子》中專意看他�！辈粌H如此，朱熹還從《禮記》中抽出《大學(xué)》《中庸》兩篇與《論語》連同《孟子》合為“四書”，自此《論語》更加受到歷代統(tǒng)治者的尊崇，它不但是士人必讀之書，還是統(tǒng)治者言行的標(biāo)準(zhǔn)�！墩撜Z》一書體現(xiàn)的思想對于形成中華民族的道德、文化和塑造中華民族的性格等，都起了重要作用。
　　由于《論語》內(nèi)容博大精深、語言簡練樸實(shí)、含蓄生動，至今仍有較大的價值。它不僅是研究孔子、孔門弟子和早期儒家思想的寶貴資料，也是研究中國思想史、文化史、教育史的重要典籍，因此它的推廣和流傳，對于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德、促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。