經(jīng)濟(jì)的未來(lái)（“輕與重”文叢，一部由哲學(xué)家從另一種視角撰寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作）
定 價(jià)：58 元
叢書(shū)名：“輕與重”文叢
- 作者：[法] 讓-皮埃爾·迪皮伊（Jean-Pierre Dupuy） 著，解華 譯
- 出版時(shí)間：2020/7/1
- ISBN：9787576002072
- 出 版 社：華東師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類：F113.4
- 頁(yè)碼：280
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：32開(kāi)
《經(jīng)濟(jì)的未來(lái)》認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想是失敗的，它取代了政治，卻無(wú)法履行其職能：政府淪為市場(chǎng)的奴仆，當(dāng)今社會(huì)不再有未來(lái)。作者從亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)，結(jié)合馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理在資本主義發(fā)展中的作用的論述，揭露了用物來(lái)代替人進(jìn)行管理的做法的弊端，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恢復(fù)政治在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，而這正是可以引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)騙局的方法。
“輕與重”文叢，一部由哲學(xué)家從另一種視角撰寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
如果我們不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們可以思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嗎？當(dāng)然可以。如果思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那只會(huì)削弱經(jīng)濟(jì)學(xué)思考本身�！督�(jīng)濟(jì)的未來(lái)》是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家讓-皮埃爾·迪皮伊從哲學(xué)層面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的反思與批評(píng)，為我們理解經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系、反抗經(jīng)濟(jì)學(xué)思維對(duì)人類事務(wù)所采取的簡(jiǎn)化方式提供了參考。
讓-皮埃爾·迪皮伊（Jean-Pierre Dupuy，1941—），法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家，巴黎綜合理工大學(xué)榮休教授，兼任斯坦福大學(xué)教授。主要代表性著作有：《關(guān)于一種理性的災(zāi)難論》（2002）、《恐慌》（2003）、《海嘯的形而上學(xué)》（2005）、《神圣的標(biāo)記》（2008）（獲羅歇·凱盧瓦隨筆獎(jiǎng)）等。
譯者簡(jiǎn)介：
解華，安徽合肥人，法國(guó)文學(xué)博士，現(xiàn)任華東師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授。主要研究方向：法國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、西方文論。
前言政治的經(jīng)濟(jì)謊言 /1
第一部分 經(jīng)濟(jì)和惡的問(wèn)題
第一章 惡的問(wèn)題 /3
第二章 經(jīng)濟(jì)的暴力 /13
第三章 經(jīng)濟(jì)保護(hù)我們免于自身的暴力 /17
第四章 經(jīng)濟(jì)與神圣 /22
第五章 經(jīng)濟(jì)的自我超越和恐慌 /27
第六章 經(jīng)濟(jì)的倫理學(xué)污染 /33
第二部分 自我超越
第一章 價(jià)格的自我超越性 /43
第二章 自我超越的未來(lái) /56
第三章 金融恐慌狀況下的公共言論 /64
第四章 災(zāi)難時(shí)期的溝通 /72
第五章 無(wú)話語(yǔ)的自我超越 /83
第六章 痛苦的兩種化身 /91
第七章 政治的自我超越 /99
第三部分 末日的經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)的末日
第一章 我們所剩下的時(shí)間 /115
第二章 經(jīng)濟(jì)與死亡 /122
第三章 統(tǒng)計(jì)學(xué)死亡經(jīng)濟(jì)與反事實(shí)死亡的經(jīng)濟(jì) /128
第四章 等待：自身的死亡與金融泡沫的破滅 /136
第五章 末日經(jīng)濟(jì) /148
第四部分 經(jīng)濟(jì)理性的批判
第一章 加爾文教選擇的非理性與資本主義的活力 /158
第二章 選擇宿命 /176
第三章 自欺與加爾文教的選擇 /192
第四章 個(gè)人主義，這個(gè)謊言 /206
結(jié)論擺脫宿命論 /216
附錄時(shí)間，悖論 /221
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