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插圖本名著名譯:一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔 《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》中的主人翁沃達(dá)夫是巴黎的一位花花公子,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)情婦背叛了他,精神受到打擊,對(duì)一切都產(chǎn)生了懷疑,于是投身于放蕩的生活中,染上了所謂的“世紀(jì)病”。直到他父親去世,他回到鄉(xiāng)間,認(rèn)識(shí)了溫柔善良的比埃松太太,不久他們就相愛(ài)了,然而這段愛(ài)情由于沃達(dá)夫的懷疑和悲觀,最終以悲劇收?qǐng)。小說(shuō)富有戲劇性、結(jié)構(gòu)巧妙、筆調(diào)輕盈、色彩鮮明、充滿激情,心理描寫(xiě)細(xì)致入微,為創(chuàng)建法國(guó)浪漫主義心理小說(shuō)和為法國(guó)近代小說(shuō)開(kāi)辟道路上做出了重要的貢獻(xiàn)。這部作品成功地勾勒出歐洲社會(huì)發(fā)展中的整整一個(gè)時(shí)代,“世紀(jì)病”一詞即由此小說(shuō)而來(lái)。 法國(guó)浪漫主義領(lǐng)軍人物的自傳體小說(shuō) 法國(guó)心理小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者,“世紀(jì)病”一詞由此而來(lái)
譯者前記 一 阿爾弗萊·德·繆塞是十九世紀(jì)法國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人,一八一○年十二月十一日誕生于巴黎的一個(gè)舊貴族家庭,一八五七年五月一日在巴黎逝世?娙谒潭痰囊簧校嗽(shī)篇外,還寫(xiě)過(guò)不少成功的戲劇和小說(shuō),發(fā)表過(guò)一些引人注意的有關(guān)社會(huì)、政治和文學(xué)、藝術(shù)的論文。 繆塞生活的時(shí)代,正是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命之后,拿破侖的第一帝國(guó)的興起和崩潰(1804—1815),路易十八兩次復(fù)辟(1814,1815),查理第十登位(1824),七月王朝(1830—1848),以及法蘭西第二共和國(guó)時(shí)期(1848—1852),而他的最后幾年則是拿破侖第三的第二帝國(guó)時(shí)代。法國(guó)歷史上這短短的幾十年間,階級(jí)矛盾十分尖銳,充滿了革命和反革命的反復(fù)斗爭(zhēng),政局變化異常迅速,這一切不能不給敏感的詩(shī)人留下深刻的影響。 繆塞的文學(xué)活動(dòng),是從參加以雨果為首的進(jìn)步浪漫主義團(tuán)體“文社”開(kāi)始的,而后來(lái)他在文學(xué)方面的活動(dòng)則是多方面的。他不僅是浪漫主義派中富有才能的詩(shī)人,他的戲劇對(duì)促進(jìn)法國(guó)浪漫主義戲劇運(yùn)動(dòng)和運(yùn)用散文寫(xiě)戲劇,對(duì)擴(kuò)大戲劇的領(lǐng)域,都有不少的貢獻(xiàn);他的小說(shuō),在創(chuàng)建法國(guó)浪漫主義心理小說(shuō)和為法國(guó)近代小說(shuō)開(kāi)辟道路上所起的作用,也是值得重視的。 繆塞的詩(shī)歌有著深刻動(dòng)人的抒情風(fēng)味和對(duì)內(nèi)心生活的精確分析。他的戲劇和小說(shuō),盡管反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾不夠全面,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的政治制度也只提出了批評(píng)和諷刺,而沒(méi)有觸動(dòng)到它的基礎(chǔ),但是通過(guò)個(gè)人情感的抒發(fā),以及對(duì)法國(guó)社會(huì)某些階層人物的生活和遭遇的描寫(xiě),在一定程度上暴露了資本主義社會(huì)的丑惡面貌,具有濃厚的時(shí)代色彩。特別是他所刻意描繪的所謂“世紀(jì)病”,在今天來(lái)看,還可以令人感覺(jué)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些人物的精神面貌,以及他們的彷徨和痛苦。 從創(chuàng)作過(guò)程來(lái)看,繆塞很早就接受了浪漫主義的美學(xué)觀點(diǎn),勇敢地打破了古典主義詩(shī)歌的陳規(guī)舊律,成為詩(shī)歌的革新者。他和雨果、戈蒂耶等著名詩(shī)人一起,給予當(dāng)時(shí)的貴族思想和在文學(xué)上表現(xiàn)貴族觀點(diǎn)的古典模仿者以猛烈的打擊。一般說(shuō)來(lái),他初期的作品具有明顯的反封建的傾向和諷刺資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)的精神。但是,三十年代末資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力的勝利和人民運(yùn)動(dòng)的衰落,對(duì)他起了消極的影響,使他的精神日益空虛,生活也越發(fā)不正常,他的創(chuàng)作也就越來(lái)越陷于悲觀主義和懷疑主義,并且開(kāi)始趨向于對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。到了四十年代末期,他的健康越來(lái)越壞,精神日見(jiàn)衰退,幾乎再也寫(xiě)不出任何重要的作品。一八四八年及以后的事件,都沒(méi)有在他的作品中得到反映。一八四七年,繆塞以前寫(xiě)的劇本突然流行起來(lái),一八五二年他被選為法蘭西學(xué)士院院士,但這時(shí)候已經(jīng)接近他生命的黃昏了。 從繆塞的生活和思想發(fā)展過(guò)程來(lái)看,可以說(shuō)兩者都是充滿深刻的矛盾的。在生活上,他一方面譴責(zé)資產(chǎn)階級(jí)的墮落腐化的生活方式,一方面自己又沉溺在這種生活的泥潭中而不能自拔。他曾經(jīng)企圖在其中找到所謂自由的愛(ài)情和個(gè)人的幸福,結(jié)果得到的卻是無(wú)情的欺騙和冷酷的譏嘲。在思想上,他一方面反對(duì)舊的貴族社會(huì)道德,一方面又與當(dāng)時(shí)已居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)格格不入。他既看不慣資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)充滿庸俗、丑惡、自私和卑劣的風(fēng)氣,卻又?jǐn)[不脫這個(gè)現(xiàn)實(shí)。結(jié)果,便往往事與愿違,無(wú)法給自己找到光明的前途,徒然發(fā)出生不逢時(shí)的哀嘆。可以說(shuō),他的一生是從反抗開(kāi)始,其中免不了也有尖銳的個(gè)人矛盾和自我斗爭(zhēng),終于逐漸走上了和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路。他初期詩(shī)歌中明顯的反封建思想和樂(lè)觀精神,以及他后來(lái)作品中所表現(xiàn)的懷疑主義和悲觀主義,正是這種矛盾發(fā)展的真實(shí)反映。 二 他的長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》(1836),由五個(gè)部分構(gòu)成。據(jù)說(shuō),作者當(dāng)初原打算只寫(xiě)前三部,其余兩部是在作者的哥哥保爾·德·繆塞的堅(jiān)持下,才續(xù)寫(xiě)成的(事實(shí)上前三部可以獨(dú)立成書(shū),浪漫主義批評(píng)家圣伯夫也認(rèn)為小說(shuō)到此為止要好得多)。在小說(shuō)的第一部,作為序幕的第一、二兩章中,作者概括和分析了拿破侖帝國(guó)崩潰后,波旁王朝復(fù)辟、封建反動(dòng)勢(shì)力重獲勝利時(shí)法國(guó)的政治形勢(shì)、思想動(dòng)態(tài)和社會(huì)風(fēng)習(xí),指出了在這一時(shí)期內(nèi)成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所面臨的現(xiàn)實(shí)。他們覺(jué)得過(guò)去光榮的舊時(shí)代已一去不復(fù)返,目前的社會(huì)充滿庸俗、自私和黑暗,令人無(wú)法忍受,卻又看不到未來(lái)的光明前途。因此在他們心中便產(chǎn)生了一種無(wú)法形容的憂郁情緒。他們彷徨無(wú)主,懷疑一切,最后陷于悲觀失望的深淵,只好染上當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡習(xí),以頹廢縱欲的荒唐行為來(lái)打發(fā)他們的青春。這便是作者所謂染上了“世紀(jì)病”的“世紀(jì)兒”所遭到的悲慘命運(yùn)。作者在這里企圖揭露“世紀(jì)病”的實(shí)質(zhì)。所謂“世紀(jì)病”,它之所以產(chǎn)生,實(shí)際上是由于理想的喪失,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)已成為對(duì)啟蒙思想和大革命在人民心目中所引起的希望的辛辣諷刺,這就是造成這一代資產(chǎn)階級(jí)有知識(shí)的青年悲觀失望的根本原因。作者并企圖說(shuō)明所謂“世紀(jì)兒”是怎樣一種人物,以及他們?cè)谌松兴馐艿氖窃鯓右环N痛苦。小說(shuō)主人公沃達(dá)夫(一般認(rèn)為他就是作者本人)便是作者要通過(guò)他來(lái)描寫(xiě)出自己的時(shí)代和所屬階級(jí)的一個(gè)具有典型性的人物。這位青年主人公原是巴黎的一位花花公子,借父母的余蔭過(guò)著悠閑的寄生生活,他在一次宴會(huì)上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)他所熱愛(ài)的情婦對(duì)他并不忠實(shí),精神受到莫大打擊,于是對(duì)一切都采取了懷疑的態(tài)度。為了擺脫失戀的痛苦,他投身于放蕩生活的漩渦中,這便是他所謂染上“世紀(jì)病”的開(kāi)始。 書(shū)中主要人物除沃達(dá)夫外,還有一位年輕貌美的寡婦比莉斯·比埃松太太。一般認(rèn)為她就是喬治·桑的化身。大家知道繆塞和喬治·桑的戀愛(ài)是一場(chǎng)悲劇,但是它對(duì)繆塞的生活和思想都發(fā)生過(guò)很大的影響。比莉斯性情溫柔,心地純良,是一個(gè)具有宗教情操和稍微帶有宗法思想的知識(shí)婦女。她愛(ài)好音樂(lè)、歌唱,喜歡花兒、鳥(niǎo)兒,和她的老姑母過(guò)著半隱居的生活。在僻靜的鄉(xiāng)間,遇到了這樣溫靜文雅的人物,曾經(jīng)在熱鬧的歡樂(lè)場(chǎng)中遭到失戀痛苦的沃達(dá)夫,不久便對(duì)她發(fā)生了愛(ài)情。最初她裝作不知道他的心事,后來(lái)卻有意回避他,也許是借此來(lái)考驗(yàn)他的真誠(chéng)。最后在一次林中散步時(shí),她終于對(duì)他泄露了自己的愛(ài)情。 在第三部的末尾一章,作者以無(wú)上的熱情和最大的歡樂(lè)心情,歌頌了愛(ài)情的勝利,表現(xiàn)愛(ài)情的無(wú)比威力,它使得一對(duì)相愛(ài)的戀人“對(duì)一切不相干的事物第一次予以關(guān)懷”,使他們從此“只以快樂(lè)的心情去看待一切”。在這部小說(shuō)的第一、二兩部里還有若干生活插曲,作者對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的荒淫無(wú)恥和醉生夢(mèng)死的生活,作了無(wú)情的揭露,例如戴尚奈和他的朋友們終日尋歡取樂(lè),狂飲縱欲,并把自己的情婦當(dāng)作物品般拿來(lái)任意贈(zèng)送朋友。同時(shí)作者對(duì)當(dāng)時(shí)下層社會(huì)的可憐人物的悲慘生活和不幸遭遇則寄予同情,例如作者描寫(xiě)了沃達(dá)夫?qū)σ粋(gè)淪為娼妓的裁縫姑娘的不幸命運(yùn)深表同情。至于小說(shuō)主人公沃達(dá)夫和他的親密朋友戴尚奈的兩次長(zhǎng)篇對(duì)話,更充分顯示了在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾影響下所形成的犬儒主義人生觀、懷疑主義以及悲觀主義思想。這些人物在那時(shí)候的資產(chǎn)階級(jí)青年知識(shí)分子中間確是具有典型性的。 三 從本書(shū)序幕部分,我們還可以看出繆塞對(duì)于他所處時(shí)代的感覺(jué)非常敏銳,對(duì)于事物的觀察也十分深刻,他能夠看出那時(shí)代的某些特征,而且具有概括和分析歷史事件的才能。對(duì)重大的政治事件和歷史人物也能作出冷靜而正確的評(píng)價(jià)。例如他對(duì)拿破侖本人有時(shí)很向往,把他比做愷撒,但對(duì)他的窮兵黷武政策卻加以譴責(zé),他指出這位皇帝為了要做“全世界的主人,或只是半個(gè)世界的主人”,竟讓歐洲七個(gè)民族互相廝殺,使千百萬(wàn)人民遭受浩劫。他還指出拿破侖“為了能夠橫行世界”,要“法國(guó)每年……貢獻(xiàn)三十萬(wàn)青年”,“而最后他本人也不免在一個(gè)荒涼的孤島上,在一個(gè)小山谷中的一株垂柳下,走到了自己的末路”。 繆塞指出法國(guó)王朝的復(fù)辟是歐洲反動(dòng)勢(shì)力最猖獗的時(shí)期,當(dāng)時(shí)所有歐洲最反動(dòng)的勢(shì)力都集合起來(lái),組成了“神圣同盟”以鎮(zhèn)壓和奴役歐洲人民:“聽(tīng)到他跌倒的聲音,那些垂死的國(guó)家便從它們的病床上再度站起來(lái),并且伸出了它們的鉤形的巨爪,所有的大蜘蛛都一起走來(lái)宰割歐洲,把愷撒的紅袍給自己改成小丑的戲裝”。他還指出王政復(fù)辟不但未給人民帶來(lái)自由,而是適得其反。當(dāng)人民在聽(tīng)一個(gè)“手里拿著一張國(guó)王同人民雙方簽訂的契約”的人在講臺(tái)上高呼自由的時(shí)候,竟然“感動(dòng)得發(fā)抖;但在回家的途中,他們看見(jiàn)有人帶著三只裝有人頭的筐子到克拉馬墓場(chǎng)去:那是把自由這兩個(gè)字說(shuō)得太響亮了的三個(gè)青年人的腦袋”。 繆塞還察覺(jué)到人民是怎樣痛恨和蔑視當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí):“在這以前,人們已經(jīng)看見(jiàn)不少人在憎恨貴族,痛斥教士,密謀反對(duì)國(guó)王;人們大聲疾呼反對(duì)惡習(xí)和偏見(jiàn);但是,看見(jiàn)人民對(duì)這一切予以嘲笑,卻是件大新聞。如果有人看見(jiàn)一個(gè)貴族,或者一個(gè)教士,或者一個(gè)國(guó)王,從路上走過(guò),那些從前曾參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的農(nóng)民,就會(huì)輕蔑地?fù)u搖頭說(shuō):‘啊!這個(gè)家伙嗎,我們?cè)谀硶r(shí)某處看見(jiàn)過(guò)他,他從前是另一副嘴臉的!(dāng)有人談起王座和祭壇的時(shí)候,他們就答道:‘那不過(guò)是四塊木板做成的東西;是我們把它釘起來(lái),也是我們把它拆掉了的。’” 繆塞也深知人民對(duì)復(fù)辟政權(quán)的反動(dòng)統(tǒng)治只是暫時(shí)忍耐,統(tǒng)治階級(jí)的欺騙宣傳并未收效;而且隨時(shí)有爆發(fā)為反抗行動(dòng)的可能。當(dāng)有人對(duì)他們說(shuō):“人民,忘記過(guò)去吧,緊要的是耕種和服從,他們就會(huì)立即從他們的座位上站起來(lái),接著人們就會(huì)聽(tīng)到一種鈍重的響聲。那是一把生了銹和缺了口的軍刀,在一間茅屋的角落里被挪動(dòng)時(shí)發(fā)出的聲音! 繆塞還預(yù)感到反動(dòng)的專(zhuān)制統(tǒng)治終將被人民所推翻,人民必將獲得解放和自由。但這是要付出重大的代價(jià)的,因此他向生活在未來(lái)的幸福社會(huì)的人民呼吁,要他們不忘記并同情曾經(jīng)為他們幸福的未來(lái)而付出代價(jià)的人們。他說(shuō):“未來(lái)世紀(jì)的人民呵!當(dāng)夏季炎熱的日子,在祖國(guó)的綠色的田野上,你們扶著耕犁在勞動(dòng);……當(dāng)你們揩拭你們安詳?shù)那邦~,用汗水舉行神圣的洗禮的時(shí)候,你們將會(huì)舉目遠(yuǎn)矚你們那廣闊的地平線,在那里,在人類(lèi)的莊稼中,你們將不會(huì)看到有一莖比其它一莖更高的麥穗,而只看見(jiàn)在黃熟的麥穗中的車(chē)矢菊和雛菊。啊,自由的人們!……請(qǐng)回憶回憶我們這些將不在人世了的人吧;你們會(huì)說(shuō)你們將要享受的安息,是我們花了很大的代價(jià)買(mǎi)來(lái)的;請(qǐng)你們比之哀憐你們的父輩,更多一點(diǎn)地哀憐我們吧”。 這是繆塞思想具有積極因素的一面,但是,我們知道繆塞的思想是充滿矛盾的,他雖然預(yù)感到人民不會(huì)永遠(yuǎn)甘受反動(dòng)統(tǒng)治者的壓迫和奴役,自由幸福的社會(huì)必將到來(lái),但是,面臨著王政復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)他卻感到迷惘,他說(shuō):“當(dāng)時(shí)的局面是如此混亂,究竟何去何從?這就是那些充滿活力和膽量的帝國(guó)的兒子、大革命的孫子們所面臨的難題!彼终f(shuō):“過(guò)去的一切已不值得留戀,因?yàn)樾判囊呀?jīng)喪盡了;未來(lái)嘛,他們是喜愛(ài)的,但是,怎樣的未來(lái)呢!就像畢馬利翁·加拉特那樣:對(duì)他們來(lái)說(shuō),未來(lái)像是一個(gè)大理石雕的情婦,他們?cè)诘群蛩奶K醒,盼望熱血在它的血管里奔流。”未來(lái)既杳不可期,“最后,給他們留下的就只有現(xiàn)在了,而所謂世紀(jì)精神,黃昏的天使,它既不是黑夜也不是白天;他們看見(jiàn)它坐在一只裝滿骸骨的石灰囊上,把自己緊緊裹在利己主義者的大衣里,在可怕的嚴(yán)寒中發(fā)抖!泵鎸(duì)著如此陰森的現(xiàn)實(shí),他便得出了這樣的結(jié)論,認(rèn)為:“本世紀(jì)的一切毛病都來(lái)自兩個(gè)原因,人民經(jīng)過(guò)一七九三年和一八一四年,在心頭上留下了兩個(gè)創(chuàng)傷。過(guò)去所曾經(jīng)存在的已不復(fù)存在,將來(lái)總要到來(lái)的尚未到來(lái)! 正是處在這樣一個(gè)新舊交替的過(guò)渡時(shí)代,他感到彷徨無(wú)主,既看不慣資產(chǎn)階級(jí)的丑惡現(xiàn)實(shí),又不愿進(jìn)一步像喬治·桑那樣走向民主革命的道路,這是繆塞在思想上發(fā)生無(wú)法克服的矛盾的根本原因,也是他思想上消極性的一面。 從小說(shuō)的第三部起,作者開(kāi)始描寫(xiě)沃達(dá)夫和比莉斯的戀愛(ài)生活,特別是在最后兩部更集中描寫(xiě)了他們愛(ài)情生活的細(xì)節(jié);書(shū)中主人公沃達(dá)夫一方面熱愛(ài)他的情人比莉斯,同時(shí)又懷疑她對(duì)自己不忠實(shí);他一方面向她要求純潔的愛(ài)情,但又不滿足于這種愛(ài)情,反而責(zé)備比莉斯不能像他過(guò)去接觸過(guò)的放蕩女人那樣來(lái)愛(ài)他,這都是他無(wú)力擺脫過(guò)去從放縱生活中受到的不良影響的結(jié)果,終于在他身上發(fā)展為一種變態(tài)的戀愛(ài)心理,從而使兩人的愛(ài)情生活充滿風(fēng)波,他折磨了情人,也折磨了自己,使彼此都陷于痛苦的深淵,他既不能正常地愛(ài)她,又不愿意失掉她,因此企圖以殺死愛(ài)人來(lái)擺脫痛苦,但是他終于在現(xiàn)實(shí)面前退卻了。 四 繆塞的文學(xué)活動(dòng)是多方面的,并且在各個(gè)方面都有所成就,他不但在法國(guó)文學(xué)史上發(fā)生影響,在世界文學(xué)上的地位也是不容忽視的。當(dāng)他的戲劇《任性》在法國(guó)首次上演獲得成功時(shí),戈蒂耶曾著文加以頌揚(yáng)。巴爾扎克在他的《論文學(xué)、戲劇和藝術(shù)的信》中評(píng)論繆塞的小說(shuō)時(shí),也曾指出繆塞作品的優(yōu)點(diǎn),承認(rèn)他是確有才的作家,盡管他同時(shí)也指出了繆塞反映社會(huì)的面貌不夠全面。左拉在談到繆塞的文學(xué)活動(dòng)時(shí),則指出繆塞是法國(guó)偉大作家的繼承人,認(rèn)為他繼承了拉伯雷、蒙田、拉封丹的遺產(chǎn)。在俄國(guó),普希金曾經(jīng)對(duì)他的初期詩(shī)歌集《西班牙與意大利故事》表示欣賞。普列漢諾夫在《藝術(shù)與社會(huì)生活》一書(shū)中曾引《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》中的段落作為說(shuō)明法國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展的最生動(dòng)的文獻(xiàn)。 繆塞出身于沒(méi)落的貴族家庭,處在動(dòng)蕩不安的時(shí)代,他的生活和思想都有矛盾,那是不足為怪的。正是由于這種矛盾沖突的結(jié)果,產(chǎn)生了繆塞的戀愛(ài)悲劇和人生悲劇。就他和喬治·桑的戀愛(ài)悲劇來(lái)說(shuō),其首要原因,無(wú)疑是由于思想分歧,兩人性格的不同還是其次。事實(shí)上,盡管在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)方面,尤其是在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻制度上,他和喬治·桑有著共通之點(diǎn),但喬治·桑卻由于接受了空想社會(huì)主義思想,對(duì)進(jìn)步力量的必然勝利具有信心,而繆塞則由于他的懷疑主義、悲觀主義日益嚴(yán)重,不但對(duì)于改革社會(huì)的理想缺乏熱情,甚至在現(xiàn)實(shí)面前顯得軟弱無(wú)力,因此兩人愛(ài)情的破裂,乃是無(wú)可避免的。至于繆塞的人生悲劇,主要是由于他面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的丑惡現(xiàn)實(shí)時(shí),無(wú)力邁步前進(jìn),這是他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命后的現(xiàn)實(shí)發(fā)生幻滅的結(jié)果。他沒(méi)有看出,變革社會(huì)和推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要任務(wù)已落在當(dāng)時(shí)業(yè)已登上歷史舞臺(tái)的廣大勞動(dòng)人民的肩上,相反,他對(duì)勞動(dòng)人民反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的行動(dòng)卻顯得畏懼。他甚至對(duì)勞動(dòng)人民反抗暴政的正義行為有錯(cuò)誤的看法。因此,這就阻塞了他通向新生活的道路,從而注定了他那悲劇性的一生。 繆塞的這部被公認(rèn)為世界文學(xué)名著的小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》,除了思想方面的價(jià)值以外,在藝術(shù)上的高度成就也是應(yīng)該肯定的。與他同時(shí)代的法國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家圣伯夫曾在《兩世界雜志》上著文說(shuō):“這本相當(dāng)富有戲劇性的小說(shuō),結(jié)構(gòu)很藝術(shù),筆調(diào)輕盈,色彩鮮明,并且充滿了激情”。 本書(shū)的另一特點(diǎn)是極其深刻的心理描寫(xiě),尤其是對(duì)主人公在當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾影響下形成的變態(tài)心理刻畫(huà)入微,忠實(shí)地反映了主人公內(nèi)心的矛盾、痛苦和激情,因此能夠深入地表現(xiàn)沃達(dá)夫和比莉斯這類(lèi)人物的悲劇關(guān)系,使作品具有巨大的藝術(shù)感染力。但是,沃達(dá)夫的戀愛(ài)心理,不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)的變態(tài)的戀愛(ài)心理,他的多疑善妒、憂傷痛苦,又是與他的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人占有欲分不開(kāi)的。盡管他反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)生活中的虛偽和欺騙,但他把戀愛(ài)生活當(dāng)作人生惟一的目的,實(shí)際上和資產(chǎn)階級(jí)的戀愛(ài)至上并沒(méi)有什么區(qū)別。沃達(dá)夫無(wú)疑地是一個(gè)典型,但也只是十九世紀(jì)三十年代法國(guó)沒(méi)落的貴族子弟和放蕩的資產(chǎn)階級(jí)青年中的一個(gè)典型。歷史證明,處在激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的當(dāng)時(shí)法國(guó)先進(jìn)階級(jí)的青年,是走著不同的道路的。沃達(dá)夫感到生活沒(méi)有前途,那是很自然的。他的從叛逆到妥協(xié)的發(fā)展過(guò)程,正是作者本人思想發(fā)展過(guò)程的一個(gè)影子。 歐洲十九世紀(jì)作家中有不少人的思想和作品是頗為復(fù)雜的,而繆塞也正是其中的一個(gè)。高爾基在論述十九世紀(jì)歐洲的批判現(xiàn)實(shí)主義作家和進(jìn)步浪漫主義作家的時(shí)候,曾經(jīng)指出:“他們都是自己階級(jí)的叛逆者,自己階級(jí)的‘浪子’,被資產(chǎn)階級(jí)毀滅了的貴族,或者是從自己階級(jí)窒人的氛圍里突破出來(lái)的小資產(chǎn)階級(jí)子弟,這一派歐洲文學(xué)家的著作對(duì)于我們有著雙重的、無(wú)可爭(zhēng)辯的價(jià)值。第一,是技術(shù)上的模范的文學(xué)作品;第二,是說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和瓦解的過(guò)程的文獻(xiàn),是這個(gè)階級(jí)的叛逆者所創(chuàng)造的然而又批判地闡明它的生活、傳統(tǒng)和行為的文獻(xiàn)!边@一段話對(duì)于我們正確地了解繆塞和他的作品是很有指導(dǎo)意義的。
梁均 一九六二年八月于北京 阿·德·繆塞(1810—1857),法國(guó)浪漫主義詩(shī)人。他生于巴黎,父親是個(gè)具有自由主義思想的政府官員。他的第一本詩(shī)集《西班牙和意大利的故事》是在1830年七月革命前夕創(chuàng)作的,充滿了對(duì)生活的樂(lè)觀情調(diào)。1833年長(zhǎng)詩(shī)《羅拉》的發(fā)表,使他獲得成功,1835年至1841年間他還寫(xiě)了許多抒情詩(shī),其中包括“四夜組詩(shī)”(《五月之夜》《十二月之夜》《八月之夜》和《十月之夜》),這些詩(shī)被列為法國(guó)浪漫派抒情詩(shī)的杰作。此外繆塞還寫(xiě)有長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》,劇本《洛朗薩丘》等。 譯者簡(jiǎn)介: 梁均(1909—2002),原名梁繼本。1937年獲法國(guó)圖盧茲大學(xué)法律學(xué)碩士學(xué)位,1939年獲巴黎大學(xué)研究院法國(guó)文學(xué)博士學(xué)位。1936年參加革命工作,曾任全歐華僑抗日救國(guó)聯(lián)合會(huì)宣傳部長(zhǎng),《祖國(guó)抗日情報(bào)》主編,1949年后歷任中共中央外事組干部,外交部歐非司法語(yǔ)國(guó)家科科長(zhǎng),人民文學(xué)出版社外編室法文編輯,譯審。二十世紀(jì)三十年代開(kāi)始發(fā)表作品。1980年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。譯著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《驢皮記》《人生的開(kāi)端》《卡迪央王妃的秘密》《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》《愛(ài)神阿弗羅蒂特》《阿達(dá)拉》等。 出版說(shuō)明 人民文學(xué)出版社自上世紀(jì)五十年代建社之初即致力于外國(guó)文學(xué)名著出版,延請(qǐng)國(guó)內(nèi)一流學(xué)者論證選題,優(yōu)選專(zhuān)長(zhǎng)譯者擔(dān)綱翻譯,先后出版了“外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)”“世界文學(xué)名著文庫(kù)”“二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)”“名著名譯插圖本”等大型叢書(shū)和外國(guó)著名作家的文集、選集等,這些作品得到了幾代讀者的認(rèn)可。豐子愷、朱生豪、傅雷、楊絳、汝龍、梅益、葉君健等翻譯家,以優(yōu)美傳神的譯文,再現(xiàn)了原著風(fēng)格,為這些不朽之作增添了色彩。 2015年,精裝本“名著名譯叢書(shū)”出版,繼續(xù)得到讀者肯定。為了惠及更多讀者,我們推出平裝版“插圖本名著名譯叢書(shū)”,配以古斯塔夫·多雷、約翰·吉爾伯特、喬治·克魯克香克、托尼·若阿諾、弗朗茨·施塔森等各國(guó)插畫(huà)家的精彩插圖,同時(shí)錄制了有聲書(shū)。衷心希望新一代讀者朋友能喜愛(ài)這套書(shū)。
人民文學(xué)出版社 2018年1月
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