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我是貓(精裝 網(wǎng)格本 人文社外國(guó)文學(xué)名著叢書) 《我的貓》全書十一章,以貓的視角來觀察中學(xué)英語(yǔ)教師苦沙彌一家的日常生活,以及出入其家的幾位性格怪僻的奇人行止。主人總愛窩在家里看書,那厚厚的、堆積如山的書上橫爬著蝌蚪一般的文字,讀起來似乎很費(fèi)勁,主人時(shí)常為之興奮苦惱?嗌硰浄蚱迋z以及來客迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)等人,個(gè)性鮮明似天生,不經(jīng)意便顯現(xiàn)出來。他們關(guān)心的問題,不論大小,不分領(lǐng)域,幾乎無所不及。個(gè)個(gè)愛爭(zhēng)強(qiáng)、好面子,近乎六朝貴族們的清談!段沂秦垺肥秦垶橹魅嗣枥L的一張張生活風(fēng)景畫,主人苦沙彌每天日常生活的片段通過貓眼,事無巨細(xì)地展現(xiàn)在讀者面前。它不特意追求一個(gè)連貫的主題以及語(yǔ)言的精煉。貓眼看世界,貓語(yǔ)論天下,自然與我們?nèi)祟惪磻T的世界不同,與我們普通人的思維更不同。正是因此個(gè)性,《我是貓》在日本文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,奠定了夏目漱石國(guó)民大作家不朽之地位。 人民文學(xué)出版社自一九五一年成立起,就承擔(dān)起向中國(guó)讀者介紹優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)作品的重任。一九五八年,中宣部指示中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所籌組編委會(huì),組織朱光潛、馮至、戈寶權(quán)、葉水夫等三十余位外國(guó)文學(xué)權(quán)威專家,編選三套叢書——“馬克思主義文藝?yán)碚搮矔薄巴鈬?guó)古典文藝?yán)碚搮矔薄巴鈬?guó)古典文學(xué)名著叢書”。 人民文學(xué)出版社與中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所,根據(jù)“一流的原著、一流的譯本、一流的譯者”的原則進(jìn)行翻譯和出版工作。一九六四年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所成立,是中國(guó)外國(guó)文學(xué)的*高研究機(jī)構(gòu)。一九七八年,“外國(guó)古典文學(xué)名著叢書”更名為“外國(guó)文學(xué)名著叢書”,至二〇〇〇年完成。這是新中國(guó)第一套系統(tǒng)介紹外國(guó)文學(xué)作品的大型叢書,是外國(guó)文學(xué)名著翻譯的奠基性工程,其作品之多、質(zhì)量之精、跨度之大,至今仍是中國(guó)外國(guó)文學(xué)出版史上之*,體現(xiàn)了中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界、翻譯界和出版界的*高水平。 歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì),“外國(guó)文學(xué)名著叢書”在中國(guó)讀者中依然以系統(tǒng)性、權(quán)威性與普及性著稱,但由于時(shí)代久遠(yuǎn),許多圖書在市場(chǎng)上已難見蹤影,甚至成為收藏對(duì)象,稀缺品種更是一書難求。 “外國(guó)文學(xué)名著叢書”的封面為網(wǎng)格圖案,因而被藏書者稱為“網(wǎng)格本”。“網(wǎng)格本”問世幾十年來,收到幾代讀者的喜愛,為外國(guó)文學(xué)在中國(guó)的傳播,增進(jìn)中外文化交流,做出巨大貢獻(xiàn),堪稱對(duì)新中國(guó)讀者影響*大的外國(guó)文學(xué)叢書之一。 在中國(guó)讀者閱讀力持續(xù)增強(qiáng)的二十一世紀(jì),在世界文明交流互鑒空前頻繁的新時(shí)代,為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要,人民文學(xué)出版社決定再度與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所合作,以“網(wǎng)羅精品,格高意遠(yuǎn),本色傳承”為出發(fā)點(diǎn),優(yōu)中選優(yōu),推陳出新,出版新版“外國(guó)文學(xué)名著叢書”。 值此新版“外國(guó)文學(xué)名著叢書”面世之際,人民文學(xué)出版社與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所謹(jǐn)向?yàn)楸緟矔龀鲎吭截暙I(xiàn)的翻譯家們和熱愛外國(guó)文學(xué)名著的廣大讀者致以崇高敬意!
“外國(guó)文學(xué)名著叢書”編委會(huì) 二〇一九年三月
編委會(huì)名單 (以姓氏筆畫為序)
1958—1966 卞之琳 戈寶權(quán) 葉水夫 包文棣 馮至 田德望 朱光潛 孫家晉 孫繩武陳占元 楊季康 楊周翰 楊憲益 李健吾 羅大岡 金克木 鄭效洵 季羨林 聞家駟 錢學(xué)熙 錢鍾書 樓適夷 蒯斯曛 蔡儀
1978—2001 卞之琳 巴金 戈寶權(quán) 葉水夫 包文棣 盧永福 馮至 田德望 葉麟鎏 朱光潛 朱虹 孫家晉 孫繩武 陳占元 張羽 陳冰夷 楊季康 楊周翰 楊憲益 李健吾 陳燊 羅大岡 金克木 鄭效洵 季羨林 姚見 駱兆添 聞家駟 趙家璧 秦順新 錢鍾書 綠原 蔣路 董衡巽 樓適夷 蒯斯曛 蔡儀
2019— 王煥生 劉文飛 任吉生 劉建 許金龍 李永平 陳眾議 肖麗媛 吳岳添 陸建德 趙白生 高興 秦順新 聶震寧 臧永清
圖書推薦: 《我是貓》是日本現(xiàn)代文學(xué)史上不朽的名著。夏目漱石被譽(yù)為是日本國(guó)民大作家。本書為旅日多年中國(guó)學(xué)者的全新譯本,糾正了目前市場(chǎng)上流行版本的諸多訛誤,翻譯精良,解讀精到。 1. 夏目漱石,日本文壇公認(rèn)的文豪,其頭像被印在日元紙幣上,足見其在日本影響之深遠(yuǎn)。 2. 《我是貓》是夏目漱石的成名之作,亦是日本文學(xué)史上的經(jīng)典文學(xué)作品,誕生一百多年來,多次入選日本國(guó)語(yǔ)教科書,成為日本文學(xué)永恒的經(jīng)典。 3. 本書是旅日多年的中國(guó)學(xué)者的全新翻譯,譯本精良。
譯本序
《我是貓》是日本大文豪夏目漱石的第一部長(zhǎng)篇小說,自一九〇五年開始在月刊雜志上連載,已經(jīng)過去一百多年了。在日本,至今它依然是人人皆知的名著。不過,要問起有多少人讀過,恐怕并不多,若再問,有誰把它從頭到尾都讀了,那估計(jì)連文科的大學(xué)生也沒幾個(gè)。 經(jīng)典名著,真想讀且能體會(huì)其奧妙的人,不多。但它不分國(guó)籍,不關(guān)乎年代久遠(yuǎn),只要有一分好奇心,便可穿越時(shí)代的隔離,跨越語(yǔ)言的障礙,將你帶入一個(gè)全新的世界。
夏目漱石出生于江戶末年的一八六七年二月九日,即明治維新的前一年,排行老八,上有四個(gè)哥哥、三個(gè)姐姐。父親世襲夏目家在江戶城中牛込馬場(chǎng)下(現(xiàn)東京新宿區(qū)喜井久町)幕府的“名主”一職,管理街區(qū)的行政事務(wù),并處理日常法律糾紛等。對(duì)年事已高的父母來說,生下這小兒子實(shí)在不是什么光彩之事,甚至顯得多余。世人又迷信“庚申”這天出生的孩子將來會(huì)成為大盜,父親便特意加了一個(gè)“金”字以避邪,取名金之助。實(shí)際上,漱石剛一出生就被寄養(yǎng)出去,不到兩歲改姓,正式過繼給鹽原昌之助家當(dāng)了養(yǎng)子。七歲時(shí),養(yǎng)父母離異,漱石遂同養(yǎng)母生活。直到九歲時(shí),夏目家的長(zhǎng)子、次子先后病倒,漱石才被生父又接回家。但為他的親權(quán)及撫養(yǎng)費(fèi)問題兩家一直爭(zhēng)執(zhí)不休,二十一歲時(shí)才正式入了本家戶籍,恢復(fù)夏目姓及本名金之助。 漱石七歲進(jìn)小學(xué),經(jīng)三次轉(zhuǎn)學(xué),十二歲入東京府第一中學(xué)(現(xiàn)東京都立日比谷高等中學(xué))。兩年后,喜讀漢文的漱石轉(zhuǎn)入漢學(xué)私塾二松學(xué)舍(現(xiàn)二松學(xué)舍大學(xué))。但夏目家希望成績(jī)優(yōu)秀的漱石考大學(xué),極力反對(duì)他修漢學(xué)。所以,他不得已進(jìn)了一所英語(yǔ)私塾,于一八八四年考上大學(xué)預(yù)備門(第一高等中學(xué)校)的預(yù)科。后因患病*終未能正式錄取,遂去一所私立學(xué)校教英語(yǔ),自食其力,獨(dú)立于夏目家。 一八八九年漱石與詩(shī)人(俳人)正岡子規(guī)相識(shí),在其影響下開始寫俳句和漢詩(shī),并用漢文撰寫評(píng)論文章。一八九〇年考入帝國(guó)大學(xué)英文科,在學(xué)期間神經(jīng)衰弱癥復(fù)發(fā),同時(shí)染上肺結(jié)核。一八九五年大學(xué)畢業(yè)不久,漱石離開東京前往子規(guī)的故鄉(xiāng)四國(guó)松山,一邊治病療養(yǎng),一邊任松山中學(xué)(現(xiàn)愛媛縣立松山東高中)英語(yǔ)教師。一八九六年轉(zhuǎn)入九州熊本第五高等學(xué)校(現(xiàn)熊本大學(xué))任教,同年,經(jīng)介紹與貴族院書記官的長(zhǎng)女中根鏡子結(jié)婚。 一九〇〇年漱石由文部省派遣到英國(guó)留學(xué),其間他再次陷入嚴(yán)重的神經(jīng)衰弱,兩年后回國(guó)。一九〇三年任第一高等學(xué)校(現(xiàn)東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部)英語(yǔ)教師,同時(shí)在東京帝國(guó)大學(xué)講授英國(guó)文學(xué)。其講稿后以《文學(xué)論》出版刊行,成為日本文學(xué)理論的重要著作。漱石生于江戶末年,自幼喜愛漢文,能欣賞玩味中國(guó)古典文學(xué),又耳濡目染市民通俗文藝。因此,在講《文學(xué)論》時(shí),他并非全盤照搬西方文藝?yán)碚摚允贾两K有一個(gè)明確的立足點(diǎn):作為日本人,在理解西方文學(xué)時(shí),應(yīng)該依據(jù)什么,用什么理論,明確哪些是自己無法理解的東西。就是在這一基礎(chǔ)上,創(chuàng)作了《我是貓》這部體裁獨(dú)特的文學(xué)大作。 一九〇五年也正是日俄交戰(zhàn)之時(shí),《我是貓》以筆名夏目漱石在《杜鵑》雜志上登出,由此作為小說家橫空出世,一舉成名。同時(shí),夏目漱石還以本名金之助在東京帝國(guó)大學(xué)辦的《帝國(guó)文學(xué)》上發(fā)表了描寫英國(guó)留學(xué)體驗(yàn)的短篇小說《倫敦塔》。 一九〇七年夏目漱石辭去東京帝國(guó)大學(xué)的教職,進(jìn)入朝日新聞社從事專職寫作,直至一九一六年病逝,十年中創(chuàng)作了《哥兒》《三四郎》《門》《彼岸》《行人》《心》《明暗》等多部中長(zhǎng)篇小說,在日本文學(xué)史上確立了其不朽的地位。
《我是貓》*初僅以短篇小說的形式刊登于一九〇五年一月的月刊雜志《杜鵑》,因受讀者喜愛,遂以續(xù)篇的形式連載。一九〇五年二月(第二章)、四月(第三章)、五月(第四章)、六月(第五章)、十月(第六章),一九〇六年一月(第七章,第八章)、三月(第九章)、四月(第十章)、八月(第十一章),歷時(shí)一年八個(gè)月。 同時(shí)又分三卷出版刊行,一九〇五年十月第一卷(第一、二、三章),一九〇六年十一月第二卷(第四、五、六、七章),一九〇七年五月第三卷(第八、九、十、十一章)。*終以十一章合為一冊(cè)的長(zhǎng)篇小說形式出版刊行。一九一八年夏目漱石去世后,收入《漱石全集》第一卷。 全書雖有十一章,但各章并無主題,僅以章節(jié)表示話題暫且告一段落而已。 第一章:描寫一初降人世的小貓被遺棄后,由教師苦沙彌收留,遂甘做無名貓的過程。這貓?jiān)卩従拥拇蠛谪埬抢锫牭截埮c人類的利害關(guān)系,并開始以自己獨(dú)特的視角觀察認(rèn)識(shí)人類的言語(yǔ)行動(dòng)。 第二章:貓眼里的教師苦沙彌家里來訪的客人,皆各具特性,理學(xué)學(xué)士寒月,美學(xué)涵養(yǎng)深厚的迷亭,以及癡迷日本俳諧文學(xué)的東風(fēng)。他們常對(duì)世態(tài)人情大發(fā)議論,各陳己見。還有貓?zhí)魬?zhàn)吃年糕和他的一段戀情插曲。 第三章:實(shí)業(yè)家金田的太太“大鼻子”為女兒富子擇婿,專訪苦沙彌家,探聽東京大學(xué)理學(xué)學(xué)士寒月的私人情況。苦沙彌和迷亭一貫對(duì)金錢權(quán)勢(shì)嗤之以鼻,二人恥笑金田太太的無知,怒其傲慢無禮。貓目睹了彼此爭(zhēng)鋒相斗的一場(chǎng)好戲。 第四章:貓潛入金田家宅,耳聽眼見金田設(shè)陰謀,指使苦沙彌的老同學(xué)鈴木為促成寒月與富子的婚事,巧言威逼苦沙彌的前前后后。同時(shí),有苦沙彌與妻子彼此直言快語(yǔ)互相揭短的小插曲,顯示不同于舊時(shí)代夫唱婦隨的新型夫妻關(guān)系。 第五章:半夜里貓目睹苦沙彌家被盜賊偷走衣物的全過程。由此展開人類對(duì)宗教信仰的議論,特別是對(duì)神創(chuàng)造人類和世界這一歷史觀提出大膽質(zhì)疑。另有一段描寫貓制訂逮老鼠的計(jì)劃以及行動(dòng)失敗的過程。 第六章:寒月、迷亭、東風(fēng)聚集一堂議論日本文藝現(xiàn)狀,各敘對(duì)今后日本文學(xué)發(fā)展的看法以及當(dāng)下如何實(shí)踐的體會(huì)。其中包括戀愛觀、女子觀。迷亭對(duì)西方逐漸承認(rèn)及解放女子個(gè)性的歷史加以贊揚(yáng),寒月則持懷疑態(tài)度。 第七章:貓發(fā)明了各種適合自己身體素質(zhì)的運(yùn)動(dòng),譏諷嘲笑人類趕時(shí)髦追潮流,以及日本人效仿西方所推行的一系列體育運(yùn)動(dòng)。貓遠(yuǎn)行至公共浴池,在窺視上下一絲不掛的赤裸人體后,闡述了一段人類服裝歷史。又見眾人衣裳不裹仍不忘爭(zhēng)個(gè)高低,其間還出現(xiàn)一大漢壓倒眾小人的場(chǎng)面。由此人類服裝哲學(xué)、人類崇拜偉人的哲學(xué)等,皆以貓的口吻似講故事一般為讀者開啟視野。 第八章:苦沙彌家旁邊有所中學(xué),學(xué)生們愛打棒球,他們借撿球的機(jī)會(huì)頻繁出入主人家院子,意在打擾主人安靜的讀書環(huán)境。而主人精神衰弱,一經(jīng)學(xué)生騷擾,脾氣便更加暴躁。由此引發(fā)出貓對(duì)人類精神波動(dòng),即由興奮狀態(tài)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的一番議論。 第九章:貓的主人幼時(shí)種牛痘疫苗臉上留下麻點(diǎn),某天照著鏡子自我觀察。貓借此場(chǎng)景闡述鏡子的功能,贊揚(yáng)人類自知之明之可貴。主人讀了某東方哲學(xué)家來函,坦承自己與世俗格格不入,由此陷入不安,甚至感到恐懼。同時(shí)他又堅(jiān)信絕非自己患了神經(jīng)病。因?yàn)樗貌还苣膫(gè)時(shí)代,少數(shù)人的前衛(wèi)思想總被多數(shù)人所壓抑、反對(duì),或視為異端。 第十章:苦沙彌的學(xué)生給金田家小姐寫情書,恐被學(xué)校開除,到苦沙彌家請(qǐng)求從寬處置。貓見苦沙彌表現(xiàn)極為冷淡,不愿為他人的過失擔(dān)當(dāng)任何責(zé)任。貓于是也明白人與人的關(guān)系其本質(zhì)都是如此,別人痛苦之時(shí),與自己并無關(guān)系,表示同情憐憫不過是虛假作秀而已,在貓看來,人的自私乃其本性所致。 第十一章:寒月回故鄉(xiāng)結(jié)了婚。為此,苦沙彌、東風(fēng)、迷亭加上主張東方無為哲學(xué)的獨(dú)仙就夫妻關(guān)系大發(fā)議論。迷亭舉出古今中外的名人格言,以證明將來個(gè)性發(fā)展,男女共同生活結(jié)為夫妻的必然會(huì)大大減少。同時(shí)預(yù)見不滿現(xiàn)狀、不愿受欺辱的人會(huì)尋求各種自殺的方法。少婚、不婚、自殺的現(xiàn)象未來不可避免。眾人酒后各自散去,唯貓欲嘗酒味,獨(dú)飲而醉。不想竟失足掉進(jìn)水缸,一命嗚呼。
“我是個(gè)貓,至今無名無姓。我糊里糊涂連自己哪里生的也搞不清。”小說以貓的口吻開篇,一個(gè)剛出生落地的小貓即被拋棄,獨(dú)自戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢闖入人間。這一瞬間,這個(gè)場(chǎng)景,這句開場(chǎng)白,不由得令人心生好奇、憐憫,愿意緊隨這小貓的眼睛去見見收留它的主人中學(xué)英語(yǔ)教師苦沙彌以及聚集在他身邊的各色各樣朋友、門生的人生瑣事。也就是,主人苦沙彌日常生活的片段通過貓眼,事無巨細(xì)地展現(xiàn)在讀者面前。貓眼看世界,貓語(yǔ)論天下,自然與我們看慣的世界不同,與我們普通人的思維更不同。貓的一個(gè)偶然動(dòng)作或詼諧口氣都能讓讀者忍俊不禁。 在貓眼看來,中學(xué)教師這職業(yè)太輕松,到學(xué)校上幾節(jié)課而已。主人總愛窩在家里看書,那厚厚的、堆積如山的書上橫爬著蝌蚪一般的文字,讀起來似乎很費(fèi)勁,主人時(shí)常為之興奮苦惱。除此之外,這個(gè)苦沙彌無甚本事,卻對(duì)什么都感興趣:愛寫幾首俳句、唱一段謠曲,或試著拉拉小提琴,聽信美學(xué)家迷亭的指導(dǎo)學(xué)學(xué)水彩畫。 貓常常碰到主人苦沙彌與朋友們?cè)诩依餇?zhēng)論的場(chǎng)面?嗌硰浄蚱迋z以及來客迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)等人,個(gè)性鮮明似天生,不經(jīng)意便顯現(xiàn)出來。他們對(duì)近代國(guó)家之建構(gòu)、文明之發(fā)展、社會(huì)之進(jìn)化、女性與婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、戀愛與家庭、享樂與夢(mèng)幻等等問題都關(guān)心,不論大小,不分領(lǐng)域,幾乎無所不及。他們個(gè)個(gè)愛爭(zhēng)強(qiáng)、好面子,且有一套自己的理論,輕易不服對(duì)方,近乎六朝貴族們的清談。偶然主人家來個(gè)在世上混得風(fēng)光、有點(diǎn)來頭的人,便會(huì)遭到譏諷嘲笑。貓都知道,有錢人、發(fā)跡的多沒骨氣,不值一交。正像“實(shí)業(yè)家”金田夫婦和甘愿為金錢拼上小命的鈴木,還有那伙只看人臉色行動(dòng)、聽任擺布的“走狗們”,在貓和主人苦沙彌眼里,他們皆不是好“東西”。 貓眼終日看著主人甚無變化的起居,聽著家里主客無休止的議論,心滿意足。其實(shí)這也是日本江戶文學(xué),特別是俳諧、連句(近似中國(guó)的對(duì)詩(shī)唱和)、落語(yǔ)(近似中國(guó)的單口相聲)的表現(xiàn)手法。沒有所謂的主題、中心,雅俗不論,啰嗦反復(fù),與我們一貫推崇的文章精煉、敘事簡(jiǎn)明相差甚遠(yuǎn)。比如,在座的一席人各說各話,彼此關(guān)系松散,甚至讓你覺得這些會(huì)話沒問沒答,毫無秩序,互不關(guān)聯(lián),啰里啰嗦居然能延續(xù)下去。因連句本身就忌諱主題集中,講究隨機(jī)應(yīng)變,可以任意跳躍時(shí)間與空間,會(huì)給在座的一席人一個(gè)小小的驚訝,或帶來會(huì)心一笑,詼諧之趣就在此。而落語(yǔ)的妙處在于不怕你啰嗦。再啰嗦,再絮叨,*終會(huì)“落”個(gè)結(jié)果,讓聽眾突然從一片朦朧碎語(yǔ)之中幡然醒悟過來,或給聽眾留下一點(diǎn)兒慢慢品味的地方,或者干脆吐了一大堆廢話,*后讓聽眾始終不明不白,徹底體驗(yàn)一下什么叫個(gè)糊涂世界。 明治日本的西化大潮來勢(shì)之兇猛,在《我是貓》中多有描述。傳統(tǒng)的社會(huì)生活和人們的思維方式以及江戶時(shí)代以儒學(xué)、漢學(xué)為主的教育體制都發(fā)生了巨大變化。面對(duì)大量涌入的西方文明以及道德價(jià)值觀,不同的階層做出的反應(yīng)也大不一樣。特別是知識(shí)分子,他們?cè)诮邮芪鞣轿幕耐瑫r(shí),有深思反省,有批判對(duì)抗,也有彷徨不止,甚至戀戀不舍之情。而漱石一貫主張、推崇徹底的個(gè)人主義。他不愿受任何人的指使、擺弄,固執(zhí)地按自己的意愿做事,且全然不顧得失,甚至受命留學(xué)英國(guó)也令他感到恥辱,認(rèn)為不是出自自己的愿望。像苦沙彌、迷亭這類高等游民,他們甚不關(guān)心一般民眾的生活,且與貧窮無緣。但他們知道舊時(shí)代的愚昧野蠻,愿意接受現(xiàn)代的科學(xué)知識(shí),他們體會(huì)到新時(shí)代尊重個(gè)人意志、實(shí)施女子教育的重要,也對(duì)此寄托著希望。他們看似肆無忌憚的談笑議論,其實(shí)無一不是在細(xì)心觀察自己身邊的每一變化。迷亭依據(jù)的是西方美學(xué),獨(dú)仙則是東方哲學(xué),寒月專長(zhǎng)自然科學(xué),東風(fēng)則精通現(xiàn)代日本文藝思潮。他們固執(zhí)、冷漠,以個(gè)人為中心,以自我為第一,但并非狹隘的唯我獨(dú)尊,彼此互相尊重個(gè)人的權(quán)利、個(gè)人的信念以及個(gè)人的生活是其原則和前提。他們深信個(gè)人雖弱小且丑陋,但決不容他者隨意踐踏。 明治維新以后,在國(guó)家層面上,日本加快步伐跨入列強(qiáng),繼甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,日俄戰(zhàn)爭(zhēng)亦接連告勝,民族主義,所謂“大和魂”讓日本陷入一片狂熱之中。處于這一變革時(shí)代的夏目漱石,其作品幾乎都是描寫人們面對(duì)未來所懷有的期待與不安,或依舊茫然不覺的種種心理變化。他不曾給讀者指出什么正確的方向道路,只是想說明一點(diǎn):所謂人生旅途,無非是思索著慢慢走,時(shí)而回頭看看而已。所以,若有漱石的作品放在身邊,也許能陪伴你走過一段坎坷的人生。
以貓為主角的這一描寫形式在《我是貓》之前,就曾有德國(guó)浪漫派作家霍夫曼創(chuàng)作的優(yōu)秀小說《公貓摩爾》。雖然直到今天仍沒有確鑿證據(jù)證明夏目漱石參考了霍夫曼的小說,不過從小說結(jié)構(gòu)上看,還是有不少相似之處,故不能完全否定其可能性。不過,即使有參考,《我是貓》本身的價(jià)值、創(chuàng)意也不會(huì)因此有所詆毀或埋沒。從整體結(jié)構(gòu)上看,它不特意追求一個(gè)連貫的主題以及語(yǔ)言的精煉。反倒延承日本傳統(tǒng)文藝的豐富語(yǔ)言與詼諧幽默的情感、直率的吐露,以及俳諧、落語(yǔ)等表現(xiàn)手法開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的日本近代文學(xué)分野——私小說,在日本文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,奠定了其作為國(guó)民作家的不朽之地位,《我是貓》被公認(rèn)為世界名著也是實(shí)至名歸。 這本一百多年前的小說,不但夾雜著不少古典文法,還有諸多難解的漢語(yǔ)詞匯和中文典故。今天日本的年輕人已經(jīng)很難隨手拿來享受閱讀它了。在這一點(diǎn)上,中文譯本反倒對(duì)中國(guó)的年輕人來說更容易接受。它消解了原文語(yǔ)法上的差距,眾多的漢語(yǔ)詞匯,以及中國(guó)的典故、成語(yǔ)還會(huì)增加不少親近感和好奇心。書中描寫的金錢至上、濫用職權(quán)、攀比財(cái)富、結(jié)婚拼爹等諸多社會(huì)現(xiàn)象,在當(dāng)下也正是民眾特別是年輕人所關(guān)注的焦點(diǎn)。 《我是貓》描寫的世界其實(shí)就在我們眼前,就在我們身邊,熟悉而沒有距離感。
后記
終于完成了這本譯稿。我向來手慢,一年不過寫一兩篇短小的論文而已,用日語(yǔ)寫起來不但慢,且文字方面*后還要經(jīng)日本朋友給看一遍才敢交稿。用中文翻譯書就更慢了,名著一旦翻譯起來,往往又會(huì)不經(jīng)意陷進(jìn)去,查資料看論文,折騰半天也翻不出幾頁(yè)。當(dāng)然比起寫論文,還是有點(diǎn)兒成就感的。論文寫到一半突然會(huì)有推翻自己預(yù)設(shè)的可能,也有半路做不下去,干脆一把扔到紙簍里的沖動(dòng)?煞g,你一點(diǎn)點(diǎn)兒來,再慢也是往前走,目標(biāo)明擺在那里,起碼完稿就可以給自己打個(gè)及格。何況書名之下,不起眼的譯者名字印在角落里,多少還能滿足點(diǎn)個(gè)人的虛榮心。 譯這本書花了兩年多時(shí)間,是我至今翻譯速度*快的一本。平時(shí)在松本上課,周末回東京,單程三個(gè)小時(shí),往返兩地之間,零零碎碎的時(shí)間,只能收集閱讀相關(guān)的論文,做點(diǎn)準(zhǔn)備工作。還好大學(xué)有寒暑假和春假,我可以拋開其他雜務(wù)瑣事,全力投入翻譯。特別是暑假,整整兩個(gè)月躲在山上的小屋里,專心譯稿,甚是快活。 說起這部名著的中文譯本,其版本之多,在夏目漱石翻譯史上實(shí)為奇觀, 國(guó)內(nèi)主要出版社幾乎各自都獨(dú)占一山。譯者如老前輩劉振瀛先生,他二十世紀(jì)前期在日本留過學(xué),與漱石的時(shí)代*近,又是研究日本近代文學(xué)的大家,譯文錯(cuò)誤較少;又如于雷先生,東北師范大學(xué)中文系畢業(yè),作家、編輯,文采飛揚(yáng),幽默感十足;年輕一代還有八〇后的曹曼,北大日語(yǔ)系畢業(yè),有翻譯當(dāng)代劇本的經(jīng)驗(yàn),語(yǔ)言生動(dòng)活潑。僅看這幾位各有專長(zhǎng)的譯者,也讓我當(dāng)初幾番躊躇,不敢馬上接下這項(xiàng)工作。 來日三十三年,主要學(xué)習(xí)和研究江戶文學(xué),特別是中國(guó)明清白話小說對(duì)江戶小說的影響問題。近幾年,又轉(zhuǎn)到唐代傳奇及《剪燈新話》中的幽靈志怪上了。其間也翻譯介紹過幾本日本名著,如江戶怪談小說《雨月物語(yǔ)·春雨物語(yǔ)》、詩(shī)文并茂的游記《奧州小道》,除此之外還有心理學(xué)方面的《日本人的心理結(jié)構(gòu)》,美術(shù)史方面的《東洋的理想》。這兩本雖不是自己的專業(yè),但翻譯心理學(xué)和美術(shù)史的名著,對(duì)我寫論文頗有啟發(fā)。二〇〇一年寫的論文《才子佳人小說的類型化——雙嬌齊獲中的女性自我定位》(日本《中國(guó)小說研究》第六期)便是直接涉及古代中國(guó)女性同性戀的問題。因?yàn)樽x了心理學(xué)專家分析夏目漱石的小說《心》,方知同性戀意識(shí)遠(yuǎn)比自己想象中的行為更細(xì)微,更具普遍意義。而有了這種認(rèn)識(shí)上的變化,再重讀中國(guó)的才子佳人小說,才會(huì)發(fā)現(xiàn)書中許多描寫同性戀的細(xì)節(jié)至今竟被我們都忽視了。 十多年前翻譯《日本人的心理結(jié)構(gòu)》時(shí),又把《心》讀了幾遍,那時(shí)還覺得夏目漱石的作品太陰暗,易讓人跟他一起犯憂郁。為此,在教室里我問過日本學(xué)生,日本政府為什么把漱石給印在千元鈔票上?一個(gè)不愿為國(guó)獻(xiàn)身,且拒絕接受國(guó)家頒獎(jiǎng)的人,一個(gè)把書中人物皆要引向不歸之路的作家、狂人、癲瘋,你們喜歡他嗎?把一個(gè)*厭惡金錢統(tǒng)治世界的文人印在鈔票上,政府是不是在咒他,讓他在地下不得安生?學(xué)生們大眼瞪小眼,一問才知,他們大多只看過《心》,那是中學(xué)教科書里必不可少的,且是描寫年輕人戀愛心理的小說。而真正讀過《我是貓》這樣的長(zhǎng)篇沒幾個(gè)人。 同樣,翻譯《東洋的理想》也是如此。一九〇三年英文版《東洋的理想》比夏目漱石的《我是貓》僅早兩年,著者岡倉(cāng)天心尊崇天皇,為構(gòu)建日本近代國(guó)家的美術(shù)史執(zhí)著而獻(xiàn)身,他的《東洋的理想》使我對(duì)明治初期日本國(guó)家主義的膨脹有了具體的認(rèn)識(shí)。在翻譯過程中時(shí)常有被書中的豪言壯語(yǔ)所振奮的感覺。而讀了《我是貓》則讓人不由得直面自我,眼觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)感受到被遺棄的貓身上,始終刻印著漱石幼時(shí)那段被寄養(yǎng)、被改名換姓的痛苦經(jīng)歷。 在翻譯時(shí),我還會(huì)常常陷入漱石制造的一種“寫實(shí)幻覺”“詩(shī)趣幻覺”的藝術(shù)世界,為之“目瞪口呆”!段沂秦垺窂倪\(yùn)動(dòng)到服裝,從歷史起源到傳說故事,再到現(xiàn)實(shí)生活,從動(dòng)物到人類之區(qū)別,等等一切,皆為漱石文學(xué)創(chuàng)作的素材。讀者隨著他的視點(diǎn)焦距看周圍,聽他講述著許多無甚關(guān)聯(lián)的雜亂故事,情緒便會(huì)有所波動(dòng),隨之眼前便出現(xiàn)幻覺。例如,我們跟著貓的好奇心踏進(jìn)澡堂,通過貓眼觀察浴池內(nèi)外,在眾多裸體姿態(tài)百出、各顯風(fēng)騷之時(shí),我們會(huì)感到“滑稽”,伴隨著這種情緒的產(chǎn)生,貓又把服裝的歷史即是人類進(jìn)化史這一概念作了一番介紹,于是,社會(huì)學(xué)的理性知識(shí)與心理上的情緒自然而然融為一體。而浴池在蒸汽朦朧之中,當(dāng)赤條條一大漢昂首挺立,出現(xiàn)在嘈雜擁擠的人群中時(shí),這一奇觀又讓我們切切實(shí)實(shí)體會(huì)到尼采超人哲學(xué)之存在的理由。又如:理學(xué)學(xué)士寒月在鄉(xiāng)下讀高中時(shí),突然被小提琴的樂聲所吸引,但要自己購(gòu)買一把小提琴,卻必須避開周圍同學(xué)的眼目。因當(dāng)時(shí)只有女校的學(xué)生才學(xué)小提琴,男生皆以習(xí)武為榮,男生學(xué)琴會(huì)受歧視,并視為不陽(yáng)剛,甚至遭毆打。寒月為買一把琴執(zhí)著地等待著時(shí)機(jī)到來。夏目漱石用了“一日三秋”(日語(yǔ)說成“一日千秋”),即渴望見到意中人這一我們平時(shí)常用的成語(yǔ),來表現(xiàn)寒月頂著世俗的壓抑去實(shí)現(xiàn)個(gè)人欲望的全過程。通過寒月本人從頭至尾反反復(fù)復(fù)的詳盡敘述,使讀者對(duì)心理學(xué)“執(zhí)著”的概念有了具體的認(rèn)識(shí)。有些事情對(duì)某個(gè)人來說至關(guān)重要,而在旁人眼中也許它可有可無,甚至荒誕可笑。個(gè)人所望一旦遭到他人阻撓,哪怕是微不足道的所求,也會(huì)極感艱難。當(dāng)他的追求成為執(zhí)念,在旁觀者眼中,便是一種“病態(tài)”了。用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)詮釋人的欲望受到壓抑,理所當(dāng)然要去反抗的這種個(gè)人情緒,同時(shí)也賦予古老成語(yǔ)或諺語(yǔ)以新的生命力。書中如此諸多的個(gè)人經(jīng)歷,其實(shí)無不帶有現(xiàn)實(shí)意義,細(xì)細(xì)思索,又與我們自身面臨的困境或憂慮多有重疊。 去年,正值漱石逝世百年之際,《朝日新聞》重新連載《我是貓》,出版社相繼再版或新出版各種紀(jì)念夏目漱石的讀物,舉辦演講討論會(huì)等,上演的新編電視劇亦頗得人氣。在這種氣氛下,邊翻譯,邊讀評(píng)論,聽講演,看電視劇,感覺自己慢慢也投入到那個(gè)時(shí)代。盡管如此,日本喜愛漱石的讀者還是中年以上的人占絕大多數(shù)。我沒想到,書中描寫貓吃年糕跳舞的那個(gè)場(chǎng)面居然還能吸引中國(guó)的兒童,被當(dāng)作小學(xué)語(yǔ)文教科書的補(bǔ)充讀物了。 翻譯時(shí)參考了很多資料文獻(xiàn),在此僅舉一本小冊(cè)子《重審漱石》(日本學(xué)者小森陽(yáng)一著《漱石を読みす》1995年初版,2016年巖波書店增補(bǔ)版)。此外還有一些不是單靠查辭典就能解決的語(yǔ)言問題以及風(fēng)俗習(xí)慣等,便依靠了平時(shí)讀書會(huì)上的老師和學(xué)友。注釋部分還得到信州大學(xué)兼課講師陳喜的協(xié)助。 *后要感謝人民文學(xué)出版社的老編輯文潔若先生,當(dāng)年翻譯《雨月物語(yǔ)·春雨物語(yǔ)》是她擔(dān)任的編輯,三十年后有緣為人民文學(xué)出版社再次盡力,感到非常榮幸。在現(xiàn)任編輯陳旻先生不斷的鼓勵(lì)鞭策下終于按時(shí)完成了譯稿,今后只待讀者的批評(píng)指正了。
閻小妹 二○一七年六月 于東京神樂坂
夏目漱石,出生于江戶末年一八六七年二月,七歲進(jìn)小學(xué),十二歲入東京府第一中學(xué)(現(xiàn)東京都立日比谷高等中學(xué)),一八八四年考上第一高等中學(xué)校預(yù)科,一八九〇年考入剛成立的東京帝國(guó)大學(xué)英文科。大學(xué)畢業(yè)不久,一八九五年離開東京到四國(guó)松山,任松山中學(xué)(現(xiàn)愛媛縣立松山東高中的前身)英語(yǔ)教師。一八九六年轉(zhuǎn)入九州熊本第五高等學(xué)校(現(xiàn)熊本國(guó)立大學(xué))任教,一九〇〇年由文部省派遣到英國(guó)留學(xué)。一九〇三年任第一高等學(xué)校(東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部前身)英語(yǔ)教師。一九〇五年《我是貓》在《杜鵑》雜志連載,作為小說家橫空出世,一舉成名。一九〇七年辭去東京大學(xué)教職,進(jìn)到朝日新聞社作專職作家,直至一九一六年病逝,十年中創(chuàng)作了《哥兒》《三四郎》《門》《彼岸》《行人》《心》《明暗》等多部中長(zhǎng)篇小說,在日本文學(xué)史上確立了其不朽的地位。 作者像 出版說明 編委會(huì)名單 譯本序 正文 后記 “外國(guó)文學(xué)名著叢書”書目
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