新時(shí)期學(xué)術(shù)的經(jīng)典之作

蔣?寅

《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》，是先師1979年恢復(fù)工作后最初出版的著作，1980年由上海古籍出版社印行。這項(xiàng)研究的緣起，是1936年先師讀到陳寅恪先生的英文論文《韓愈與唐代小說》，敏銳地意識(shí)到“行卷”現(xiàn)象對(duì)唐代文學(xué)的重要意義，于是將它譯成中文，并在日后的研究中不斷搜集材料，進(jìn)一步豐富、深化寅恪先生的觀點(diǎn)，終于在30年后寫成本書。從書中引證先行研究止于20世紀(jì)50年代，可知先師的思考和準(zhǔn)備至那個(gè)時(shí)期中輟，直到赴南大任教才一氣寫成。1981年元月19日致周策縱教授信，提到“近作論唐人行卷小冊(cè)子”可為一證。

本書研究的是唐代科舉與文學(xué)關(guān)系的一個(gè)分支課題，討論由進(jìn)士考試派生的行卷風(fēng)氣對(duì)于唐代文學(xué)的影響。第一章引言提出問題，第二章論述唐代科舉考試的特點(diǎn)及行卷風(fēng)氣的由來，第三章根據(jù)現(xiàn)有資料勾稽行卷的具體情形與卷子的構(gòu)成，第四章分析舉子和行卷對(duì)象對(duì)待行卷的態(tài)度及與文學(xué)的關(guān)系，第五章檢討前人論唐代文學(xué)與進(jìn)士科舉之關(guān)系的得失，第六章論述行卷對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響，第七章說明行卷對(duì)于唐代古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用，第八章論述行卷風(fēng)氣與傳奇的勃興。開篇立宗旨，有綱舉目張之效，第二章以下由點(diǎn)及面，層層深入，使唐代文學(xué)史上這個(gè)眾所周知卻無人討究的文學(xué)現(xiàn)象完整地呈現(xiàn)在讀者面前。全書雖只有六萬余言，卻對(duì)行卷這一關(guān)乎唐代科舉制度、社會(huì)風(fēng)氣和文學(xué)創(chuàng)作的重大問題做了非常深入的闡述。出版后引起學(xué)界的重視，日本學(xué)者松岡榮志教授很快就譯成日文，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛的影響。

這部寫得極為凝煉的著作，集中體現(xiàn)了中國(guó)文史研究的傳統(tǒng)，以鮮明的學(xué)術(shù)特色在新時(shí)期學(xué)術(shù)史上占有重要的位置，具有多方面的典范意義。

首先，本書是由文化視角討論文學(xué)史問題的開風(fēng)氣之作，既傳承了古典學(xué)術(shù)文史不分的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了先師畢生追踵鄉(xiāng)前輩學(xué)者陳寅恪先生文史互證或曰文化批評(píng)的學(xué)術(shù)理路。后來引發(fā)傅璇琮《唐代科舉與文學(xué)》、陳飛《唐詩(shī)與科舉》、祝尚書《宋代科舉與文學(xué)》等一系列考察科舉制度與文學(xué)之關(guān)系的后續(xù)研究。

其次，本書在新時(shí)期學(xué)術(shù)恢復(fù)初期為學(xué)界樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范。書中涉及學(xué)術(shù)問題，都對(duì)前人的見解加以引述，僅第八章就征引馮沅君、陳寅恪、黃云眉、汪辟疆、鄭振鐸、吳庚舜、胡珽、卞孝萱等多位學(xué)者的先行研究，擇善而從，同時(shí)表達(dá)自己的不同看法。使用古籍文獻(xiàn)，更是慎擇版本，規(guī)范注釋，遇到原始文獻(xiàn)存在異文或有不同出處，必于注釋中加以說明，保證了原始文獻(xiàn)的扎實(shí)可靠。

復(fù)次，本書取材繁富而善于熔裁，給人資料翔實(shí)而行文卻非常簡(jiǎn)煉的感覺。先師自言“由于試圖將曾在7世紀(jì)至9世紀(jì)的我國(guó)選舉史以及文學(xué)史上不但存在過而且十分盛行的這種特殊風(fēng)尚重現(xiàn)在讀者面前，舉證不免煩瑣”。但我們讀來只覺得舉證富贍而論析要言不煩，凡是前人已有辨析或解決的問題，一概納入注釋，說明可參考的論著，不再重復(fù)辨析，故全書文字洗練清省，毫無壅塞之感。

記得1984年冬博士生入學(xué)面試時(shí)，周勛初老師問我閱讀過哪些程先生的著作。當(dāng)時(shí)我只讀過本書，便據(jù)實(shí)以對(duì)。周老師問我讀后感如何，我陳述幾點(diǎn)收獲之后，斗膽對(duì)“省試詩(shī)確實(shí)是唐詩(shī)中的糟粕，是進(jìn)士科舉制度給唐代文學(xué)帶來的消極影響”的結(jié)論略陳不同看法。蓋先師針對(duì)前人在科舉試詩(shī)與唐代文學(xué)的關(guān)系上或肯定或否定的簡(jiǎn)單看法，提出對(duì)科舉施予文學(xué)的影響要一分為二地看：“如果就它以甲賦、律詩(shī)為正式的考試內(nèi)容來考察，那基本上只能算是促退的”；而從進(jìn)士考試派生的行卷風(fēng)氣來考察，就不可否認(rèn)它對(duì)各種文學(xué)樣式都起過一定的促進(jìn)作用。宋代以后科舉試卷糊名，行卷失去存在的意義，“科舉制度就只能桎梏人的思想而敗壞人的文筆，而不能再對(duì)文學(xué)的發(fā)展發(fā)生任何好的作用”。我當(dāng)時(shí)說，科舉試詩(shī)文雖對(duì)寫作多有拘限，難以產(chǎn)生佳作，但日常卻能激勵(lì)研習(xí)寫作的風(fēng)氣，對(duì)整體提高士人的寫作技能還是有一定的促進(jìn)作用。先師頷笑贊許，說自己后來也想過這個(gè)問題，以后可以修訂。

彈指間三十六年過去，先師慈祥的音容猶然在眼，而當(dāng)年的小門生已斑鬢向老，欲再承音旨渺不可得，唯諷味遺言而長(zhǎng)挹清芬，敬述歷年績(jī)學(xué)而有得于師教者，聊奉讀者君參證。

受業(yè)?蔣寅沐手敬識(shí)

二○二○年四月十四日