新時期學(xué)術(shù)的經(jīng)典之作

蔣?寅

《唐代進士行卷與文學(xué)》，是先師1979年恢復(fù)工作后最初出版的著作，1980年由上海古籍出版社印行。這項研究的緣起，是1936年先師讀到陳寅恪先生的英文論文《韓愈與唐代小說》，敏銳地意識到“行卷”現(xiàn)象對唐代文學(xué)的重要意義，于是將它譯成中文，并在日后的研究中不斷搜集材料，進一步豐富、深化寅恪先生的觀點，終于在30年后寫成本書。從書中引證先行研究止于20世紀50年代，可知先師的思考和準備至那個時期中輟，直到赴南大任教才一氣寫成。1981年元月19日致周策縱教授信，提到“近作論唐人行卷小冊子”可為一證。

本書研究的是唐代科舉與文學(xué)關(guān)系的一個分支課題，討論由進士考試派生的行卷風(fēng)氣對于唐代文學(xué)的影響。第一章引言提出問題，第二章論述唐代科舉考試的特點及行卷風(fēng)氣的由來，第三章根據(jù)現(xiàn)有資料勾稽行卷的具體情形與卷子的構(gòu)成，第四章分析舉子和行卷對象對待行卷的態(tài)度及與文學(xué)的關(guān)系，第五章檢討前人論唐代文學(xué)與進士科舉之關(guān)系的得失，第六章論述行卷對唐詩發(fā)展的影響，第七章說明行卷對于唐代古文運動的推動作用，第八章論述行卷風(fēng)氣與傳奇的勃興。開篇立宗旨，有綱舉目張之效，第二章以下由點及面，層層深入，使唐代文學(xué)史上這個眾所周知卻無人討究的文學(xué)現(xiàn)象完整地呈現(xiàn)在讀者面前。全書雖只有六萬余言，卻對行卷這一關(guān)乎唐代科舉制度、社會風(fēng)氣和文學(xué)創(chuàng)作的重大問題做了非常深入的闡述。出版后引起學(xué)界的重視，日本學(xué)者松岡榮志教授很快就譯成日文，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛的影響。

這部寫得極為凝煉的著作，集中體現(xiàn)了中國文史研究的傳統(tǒng)，以鮮明的學(xué)術(shù)特色在新時期學(xué)術(shù)史上占有重要的位置，具有多方面的典范意義。

首先，本書是由文化視角討論文學(xué)史問題的開風(fēng)氣之作，既傳承了古典學(xué)術(shù)文史不分的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了先師畢生追踵鄉(xiāng)前輩學(xué)者陳寅恪先生文史互證或曰文化批評的學(xué)術(shù)理路。后來引發(fā)傅璇琮《唐代科舉與文學(xué)》、陳飛《唐詩與科舉》、祝尚書《宋代科舉與文學(xué)》等一系列考察科舉制度與文學(xué)之關(guān)系的后續(xù)研究。

其次，本書在新時期學(xué)術(shù)恢復(fù)初期為學(xué)界樹立了嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范。書中涉及學(xué)術(shù)問題，都對前人的見解加以引述，僅第八章就征引馮沅君、陳寅恪、黃云眉、汪辟疆、鄭振鐸、吳庚舜、胡珽、卞孝萱等多位學(xué)者的先行研究，擇善而從，同時表達自己的不同看法。使用古籍文獻，更是慎擇版本，規(guī)范注釋，遇到原始文獻存在異文或有不同出處，必于注釋中加以說明，保證了原始文獻的扎實可靠。

復(fù)次，本書取材繁富而善于熔裁，給人資料翔實而行文卻非常簡煉的感覺。先師自言“由于試圖將曾在7世紀至9世紀的我國選舉史以及文學(xué)史上不但存在過而且十分盛行的這種特殊風(fēng)尚重現(xiàn)在讀者面前，舉證不免煩瑣”。但我們讀來只覺得舉證富贍而論析要言不煩，凡是前人已有辨析或解決的問題，一概納入注釋，說明可參考的論著，不再重復(fù)辨析，故全書文字洗練清省，毫無壅塞之感。

記得1984年冬博士生入學(xué)面試時，周勛初老師問我閱讀過哪些程先生的著作。當(dāng)時我只讀過本書，便據(jù)實以對。周老師問我讀后感如何，我陳述幾點收獲之后，斗膽對“省試詩確實是唐詩中的糟粕，是進士科舉制度給唐代文學(xué)帶來的消極影響”的結(jié)論略陳不同看法。蓋先師針對前人在科舉試詩與唐代文學(xué)的關(guān)系上或肯定或否定的簡單看法，提出對科舉施予文學(xué)的影響要一分為二地看：“如果就它以甲賦、律詩為正式的考試內(nèi)容來考察，那基本上只能算是促退的”；而從進士考試派生的行卷風(fēng)氣來考察，就不可否認它對各種文學(xué)樣式都起過一定的促進作用。宋代以后科舉試卷糊名，行卷失去存在的意義，“科舉制度就只能桎梏人的思想而敗壞人的文筆，而不能再對文學(xué)的發(fā)展發(fā)生任何好的作用”。我當(dāng)時說，科舉試詩文雖對寫作多有拘限，難以產(chǎn)生佳作，但日常卻能激勵研習(xí)寫作的風(fēng)氣，對整體提高士人的寫作技能還是有一定的促進作用。先師頷笑贊許，說自己后來也想過這個問題，以后可以修訂。

彈指間三十六年過去，先師慈祥的音容猶然在眼，而當(dāng)年的小門生已斑鬢向老，欲再承音旨渺不可得，唯諷味遺言而長挹清芬，敬述歷年績學(xué)而有得于師教者，聊奉讀者君參證。

受業(yè)?蔣寅沐手敬識

二○二○年四月十四日