總序
貨幣史是經(jīng)濟(jì)史的重要組成部分。
古代貨幣研究可以分為兩種形式：一是關(guān)于古代貨幣本身的研究，在中國(guó)有《錢(qián)譜》《古泉譜》等民間著作，西方國(guó)家亦有各種錢(qián)幣目錄流傳于世，這種研究被稱為“錢(qián)幣學(xué)”；二是關(guān)于古代貨幣發(fā)展歷程的研究，在中國(guó)有歷朝的《食貨志》，以及近代學(xué)者撰寫(xiě)的貨幣史論著，西方國(guó)家亦有各種關(guān)于古代貨幣發(fā)展歷程的專著。
近代數(shù)百年間，世界范圍的社會(huì)史學(xué)出現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展，結(jié)合古代錢(qián)幣學(xué)的豐碩成果，促進(jìn)了貨幣史學(xué)的崛起，各種貨幣史著作紛紛涌現(xiàn)，使我們能夠在此基礎(chǔ)上，開(kāi)展進(jìn)一步的研究。
研究貨幣史可以使我們同時(shí)獲得兩個(gè)方面的學(xué)術(shù)成果:一是貨幣學(xué)的學(xué)術(shù)成果;二是歷史學(xué)的學(xué)術(shù)成果。研究外國(guó)貨幣史更可以使我們深刻了解世界各國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、歷史演變和文化根源。
貨幣史學(xué)借助貨幣學(xué)與歷史學(xué)學(xué)科交叉的方式,通過(guò)對(duì)古代各王朝貨幣狀況的分析,深入探討貨幣起源、貨幣本質(zhì)、貨幣演變規(guī)律等貨幣理論,使貨幣理論從歷史實(shí)踐上獲得更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外,貨幣史學(xué)更重要的意義在于揭示歷史真實(shí),辨真?zhèn)?明是非,以史為鑒,面對(duì)未來(lái)。
古代各民族、各王朝的盛衰興替,都有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面的原因。然而,傳統(tǒng)的政治精英史對(duì)于古代各民族、各王朝的敗亡,多歸咎于其軍事失敗或政治失敗,很少分析其經(jīng)濟(jì)原因。
馬克思主義主張:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。采取馬克思主義的科學(xué)研究方法,分析古代各民族、各王朝的經(jīng)濟(jì)變化,才是找出其敗亡原因的*佳途徑。
從經(jīng)濟(jì)角度研究古代社會(huì)是一個(gè)比較可靠的視角。記述歷史的人,大多難以擺脫其政治立場(chǎng)。因此,史書(shū)典籍中記載的帝王將相、社會(huì)精英們的政治、軍事活動(dòng)及其言論主張,多有虛假偽造。經(jīng)歷了后世歷代王朝基于各種不同政治立場(chǎng)的人們的反復(fù)篡改,歷史就變得更加撲朔迷離。然而,無(wú)論是偽造歷史,還是篡改歷史,都圍繞著政治立場(chǎng)展開(kāi),很少在社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況方面蓄意作偽。于是,從經(jīng)濟(jì)角度研究古代社會(huì),我們就獲得了一個(gè)比較可靠的研究視角。
無(wú)論是在中國(guó)古代,還是在外國(guó)古代,貨幣都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中樞紐帶。貨幣發(fā)展對(duì)社會(huì)變化發(fā)揮著重要的影響作用。所以,研究外國(guó)貨幣史是撥開(kāi)世界古代各國(guó)、各王朝盛衰興替迷霧的鑰匙。
然而,迄今為止,我國(guó)對(duì)世界各國(guó)貨幣史知之甚少,有關(guān)資料、書(shū)籍十分匱乏。為此,國(guó)民信托博士后工作站與華南理工大學(xué)貨幣法制史研究中心聯(lián)手合作,針對(duì)世界各國(guó)貨幣史進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上,我們邀請(qǐng)了一批國(guó)內(nèi)金融學(xué)、法學(xué)、史學(xué)和外國(guó)語(yǔ)的專家學(xué)者,經(jīng)過(guò)認(rèn)真廣泛地調(diào)查收集,篩選了一批外國(guó)貨幣史著作,翻譯成中文,介紹給國(guó)內(nèi)讀者。
我們相信,這套《外國(guó)貨幣史譯叢》的出版,對(duì)于我國(guó)貨幣理論研究,以及我國(guó)關(guān)于世界各國(guó)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的研究,均具有一定的參考價(jià)值。
石俊志
2017年4月16日