公私木活字印書 據(jù)王重民撰《中國善本書提要》載美國國會圖書館藏有明崇禎時木活字印本《壬午平海記》二卷，內(nèi)容為永豐程峋任蘇松兵備道時平定海軍時往來文書和檄揭，頗具史料價值。 以后婁東（今太倉市）人以木活字排印宋人鄭虎臣所輯《吳都文粹》十卷，歷來各家著錄，均憑康熙六十年施天麒跋文定為康熙時婁東施氏木活字本。經(jīng)過核查，這部書的文字內(nèi)容，不僅“胤”字缺筆，“曆”字亦避清高宗諱作“厤”。因此可以確定為乾隆時婁東木活字印本。 乾隆五十六年（1791）和五十七年（1792），南京程偉元的萃文書屋先后二次用木活字排印過《紅樓夢》，前者稱程甲本，后者稱程乙本。由于其內(nèi)容為廣大人民群眾所喜愛，翻閱頻繁，易于損壞，至今已絕少流傳。 乾隆五十八年（1793）甫里（今吳縣甪直）易安書屋主人周秉鑒輯晚明至乾隆時當?shù)厝嗽�，編成《甫里逸詩》和《假年錄》，用木活字印成。姓氏后有“印一百部，五十分送四方，五十待售，紋銀二錢”。可見是半送半賣性質(zhì)。 常熟著名藏書家張金吾，從無錫購得木活字十萬多個，用以排印自著《愛日精廬藏書志》四卷，及宋人李燾編的史學巨著——《續(xù)資治通鑒長編》五百二十卷，目錄后有“嘉慶己卯（1819）仲夏海虞張氏愛日精廬印行牌記”。 道光二十年（1840）吳縣潘奕雋三松堂用木活字排印無錫鄒一桂所著《小山畫譜》二卷，由著名藏書家黃丕烈之子黃壽鳳篆書封面。潘奕雋，乾隆進士，官戶部主事，曾典試黔中不久歸里，與黃丕烈、袁廷梼等優(yōu)游林下，賞書品畫，頗多倡和之作。其三松堂藏書中精抄名校，經(jīng)黃丕烈校跋的約有百種以上。道光二十八年（1848）元和（今蘇州市）韓崇寶鐵齋曾用木活字印其先人韓是昇《洽隱園文鈔》四卷，翌年又排印明人杜瓊《東原文集》二卷，皆不多見。道光三十年（1850）金陵津逮樓主人甘福用木活字排印路鴻休輯《帝里明代人物略》，封面后有“道光庚戌夏五月，甘氏津逮樓集印”兩行牌記。甘福字德基，號夢六，江寧人。嗜學慕古，家有津逮樓，積書十余萬卷，其中，很多是宋元佳本。建國初期在南京市上所見散出的宋本《金石錄》全本即其舊藏。咸豐七年（1857）吳門徐立方以木活字排印明僧道恂所輯《獅子林紀勝集》二卷，及其自輯《續(xù)集》三卷，一向罕見。咸豐八年（1858）吳縣馮芳緝獨善兼善之齋以木活字排印元和張京度《通隱堂詩存》四卷，前有其父馮桂芬序文稱：“芳緝以借讀者眾，購得活字版，先印《通隱堂詩》四卷，請余校定�！蓖�治六年（1867）江寧藩署用活字校印《欽定科場條例》六十卷，又印《續(xù)增》一卷，供參試考生備用。與此同時，金陵書局除了大量用木版刻書之外，也試用活字排印過陳壽《三國志》、宋吳仁杰著《兩漢刊誤補遺》十二卷、清人吳榮光撰《吾學錄初編》二十四卷， 光緒十三年（1887）蘇州靈芬閣書坊主人徐明甫，以木活字重印張金吾《愛日精廬藏書志》三十六卷、《續(xù)志》四卷，二年以后流寓蘇州肖家巷的大藏書家姚覲元，以集福懷儉齋名義用木活字排印唐人虞世南《北堂書鈔》一百六十卷，該書雖印成至今僅百年時間，但傳世絕少。吳中公私藏家未見，國家圖書館著錄亦僅有殘本，不知究竟是何原因？宣統(tǒng)年間蘇州江蘇存古學堂用木活字排印梁鼎芬、曹元弼同輯的《經(jīng)學文鈔》十五卷首三卷，共訂三十冊。 編印家譜之大盛 清代用木活字排印家譜，以常州、無錫、鎮(zhèn)江一帶最盛。其中冠以毗陵、晉陵、延陵、武進、陽湖、常州者約一百四十余種，而以錫山、梁溪、無錫、金匱名者約六十多種。以古潤、潤州、京江、京口、鎮(zhèn)江、丹徒名者約九十余種。在清代常州所印家譜中，偶然也發(fā)現(xiàn)過一種用銅活字印的《毗陵徐氏宗譜》三十冊（現(xiàn)藏日本東洋文庫），而絕大多數(shù)仍是用木活字印的。常州的排印工在清代最負盛名，書法家包世臣曾經(jīng)說過：“常州活版字體差大而工最整潔，始維以供修譜，間及士人詩文小集，近且排《武備志》成巨觀。而講求字劃，編排行格無不精密�！�…底刻而面寫檢校為易。其法以細土鋪平，版背拆歸皆便�！庇捎谟」ぜ夹g(shù)高明，所以安徽人把省立的官書局——曲水書局，設立在常州龍城書院先賢祠內(nèi)。醵金招募梓人，自備聚珍。錫、常、鎮(zhèn)地區(qū)民間多聚族而居。當時族權(quán)發(fā)達，幾乎村村有祠堂，每姓有家譜。有專門從事排印家譜為職業(yè)的工人，俗稱“譜匠”或“譜師”。每當秋收以后，他們就挑著字擔與行李，到各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)去做譜，字擔上的木字只有二萬多個，分大小二號，大都是用梨木雕成的宋體字。遇缺字則臨時補刻，字盤用杉木制成，為了把字排得更好更快，又把字盤分為常用字盤和生僻字盤兩類，亦稱內(nèi)盤與外盤。內(nèi)盤放置常用的皇帝年號，天干地支，年月日時，長次幼，男女諱字號行，娶配適葬，一二三四……數(shù)字及之乎者也等虛字。外盤則為便于記憶，編成“君王立殿堂，朝輔盡純良……”等五言詩二十八句。把頭腳偏旁同類的字，排在詩句的每一個字下，例如：君（群）王（弄理圣王）立（產(chǎn)端）殿（殳）堂（尚掌）只要記住詩句，揀字就比較迅速。他們由五六人或七八人組成一班，內(nèi)分刻字、圖像、排字、刷印、打雜等，而以包頭總其成。 木活字歇絕之期 由于木活字的被廣泛利用，清代同光年間，各地修志局較多改用木活字排印新志或舊志，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小志。辛亥革命前后，受西學東漸潮流的影響，上海的外商創(chuàng)設了不少出版機構(gòu)。隨著石印、鉛印新技術(shù)的傳入，印書速度增快，且細若牛毛，明如犀角。因此木活字排印已逐漸被自然淘汰。但仍有一部分具有傳統(tǒng)思想的人，繼續(xù)用木活字印書。 民國初年蘇州毛上珍印書局以木活字排印明人歸有光《四書論》。江氏文學山房以木活字印成《江氏聚珍版叢書》四集二十九種。民國元年梁溪高氏印其先人高攀龍《高忠憲公年譜》二卷，民國三年（1914）無錫侯學愈重訂《梁溪文鈔正續(xù)編》四十六卷，以木活字印行于世。民國六年（1917）無錫縣圖書館用活字印趙之謙著《勇廬閑話》二卷，為研究鼻煙之專著。還印有元代畫家倪瓚的《清秘閣志》及《詩集》。民國十一年（1922）江南水利局印《民國江南水利志》十卷，以后無錫榮宗銓（德生）為造福地方，嘉惠后學，曾出資創(chuàng)辦大公圖書館。聘請邑人朱烈匯總館藏經(jīng)史子集古籍序文編成《敘文匯編》七十二卷，木活字排印四十巨冊。 無錫附近的江陰也多以木活字印書。民國二十三年（1934）邑人謝鼎镕用木活字排印明人夏樹芳所著《奇姓通》等書（定名為《江陰先哲遺書》），以及江陰地方詩總集——《江上詩鈔》《陶社叢編》甲乙集，直至民國三十六年（1947）尚繼續(xù)排印丙集傳世�？烧f是木活字印書中的魯?shù)铎`光。 民國時期除了上述各地之外，包括蘇北各縣亦仍有以木活字印書的，但絕大多數(shù)以排印《家譜》為主。以下凡著錄各姓家譜中，無編修姓名者，系根據(jù)日本學者多賀秋五郎著《家譜之研究》上所錄美國哥倫比亞大學藏書的原本如是。特此說明。