這是一個焦慮的年代,似乎一切都不確定,一切都令人困惑。在人們憂心忡忡、茫然無助之際,斯科特·派克就像一位飽經(jīng)滄桑的向?qū),從反抗草率和盲從入手,告訴我們?nèi)绾卧诓淮_定的中間地帶生存,如何在矛盾中抉擇,以及如何在焦慮中獲得精神的成長。
本書是斯科特·派克60歲時完成的著作,他以世間少有的勇氣擊碎人們心中的幻影,直抵生命的真相。這真相如此真實,不免令人觸目驚心,但他的真誠和智慧又能夠喚起我們內(nèi)心深處的力量,勇往直前,大步走向不確定的未來。
《少有人走的路》升級版全新上市。
全新引進《少有人走的路》作者斯科特·派克60歲的力作。
該書是作者繼《少有人走的路:心智成熟的旅程》之后,20年思想的延伸和升華。
中文版序
生命是復(fù)雜的,沒有簡單的答案。
這是斯科特·派克在60 歲時對生命做出的總結(jié)。
生命中交織著生與死,善與惡,真理與謊言……這些相互矛盾的力量常常同時席卷而來,在我們內(nèi)心造成激烈的摩擦、沖突和碰撞,讓我們身心疲憊,不知所措,思維混亂。
面對這種情形,很多人選擇草率的思考,或者懶得去思考,漂浮在生活的表層,隨波逐流,生命也因此變得盲從和膚淺。也許他們看上去活得悠然自得,輕松自在,但骨子里卻缺乏專注、熱情和深度,以及真實的存在感。
我們最應(yīng)該敬佩的是那些沖鋒陷陣的人,他們克服了內(nèi)心的懶惰和恐懼,敢于沖入矛盾之中,高舉起“正直思考”的旗子,反抗草率的思考。他們在矛盾中抉擇,在痛苦中成長,在焦慮中實現(xiàn)了精神的超越。
正直的思考,并不意味著盡善盡美,而是完整。
正直的思考是真實的思考,也是完整的思考,能同時接納生命中的“ 生”與“死” ,“善”與“惡”。只注意到生命中的“死”和“惡”會讓我們變得悲觀和偏激,而只看見“生”和“善”則會讓我們變得幼稚和膚淺,這些都不是正直思考的表現(xiàn)。
每個人都有惡的一面,但是我們卻向往善。
我們只有擁抱生命中這樣的矛盾,才能變得真實,活得正直。
如果我們不能覺察自己惡的一面,極力否認、掩蓋,失去了正直的思考,就會變得虛偽。這時我們夸夸其談的善只能是偽善。偽善放大了我們心中的“惡”,壓抑了人性中的“善”,這也是如今貪污、腐敗、暴力和欺詐肆無忌憚的根源。實際上,邪惡橫行的時候,往往是我們對它失去覺察力,或者熟視無睹的時候,即我們沒有正直思考的時候。英國哲學(xué)家埃德蒙·伯克說:“如果邪惡最后取得了勝利,那一定是因為好人都在袖手旁觀!
生活是復(fù)雜的,常常會出現(xiàn)三種情況:一種是好的,一種是壞的,還有一種是不知道是好是壞的中間地帶。我們必須承認,我們總是生活在不確定的中間地帶,諸如要不要和那個人結(jié)婚,該選擇何種職業(yè),什么時候買房,等等,都具有很大的不確定性和風(fēng)險,我們所做出的決定也都帶有賭博的成分。雖然這些情況令人焦慮,備受煎熬,卻是人生的常態(tài)。因此,我們必須忍受焦慮,學(xué)會在不確定的中間地帶生活,并把這種生活體驗直接升華為生命體驗。
生活體驗是入乎其內(nèi),活在生活之中;生命體驗是出乎其外,活在生活之上,獲得超然。生活體驗貼近“自我”,而生命體驗更貼近“靈魂”。不過,自我和靈魂常常處于交戰(zhàn)狀態(tài),自我需要擁有,擁有得越多越好,而靈魂需要放棄,放棄得越多越自由。所以,前半生我們要追尋自我,后半生則要放下自我,追隨靈魂。
唯有如此,我們才能在焦慮、恐懼和痛苦中獲得超越。
涂道坤
M.斯科特·派克(M.Scott Peck),畢業(yè)于哈佛大學(xué),獲得碩士和博士學(xué)位。他長期從事心理治療實踐,取得了卓著成績,被譽為“我們這個時代杰出的心理醫(yī)生”。
由于其巨大的影響力,他獲得美國政府特許,進入政府心理治療特殊小組,為越戰(zhàn)士兵提供治療。他還曾接受派遣,在美軍駐日本沖繩基地擔(dān)任心理醫(yī)生。這些特殊的職業(yè)經(jīng)歷,成就了他偉大的著作《少有人走的路》系列,該書在《紐約時報》暢銷書排行榜連續(xù)上榜近20年,被西方媒體譽為“來自上帝之手”的時代杰作,創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
前言
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第一部分 反抗草率的思考
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第一章 思考
大腦的意義
草率思考和盲從心理
流行和盲從
先入為主與貼標簽
混亂的思考和犯罪
混亂的思考和心理疾病
獨立思考的勇氣
不確定的中間地帶
思考與傾聽
自由與思考
時間與效率
正直的思考
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第二章 意識與覺察
亞當(dāng)和夏娃的教訓(xùn)
善與惡
罪過與邪惡
陰影
意識與能力
死亡的意識
只管努力,不要操心結(jié)果
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第三章 學(xué)習(xí)與成長
修煉靈魂的山谷
被動學(xué)習(xí)
成長與意志
擺脫自戀
自戀與自愛
自戀與死亡
舍棄與心理彈性
黛米的故事
價值觀與學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)的榜樣
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第二部分? 在復(fù)雜中摔打,在矛盾中抉擇
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第四章 個人的生命抉擇
聰明的自私與愚蠢的自私
責(zé)任的抉擇
服從的抉擇
職業(yè)的抉擇
感恩的抉擇
死亡的抉擇
空無的抉擇
第五章 團體的生命抉擇
禮 儀
系 統(tǒng)
道 德
依賴與合作
責(zé)任與結(jié)構(gòu)
邊界與傷害
力 量
文 化
功能不良與禮儀
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第六章 在社會中的抉擇
善與惡的矛盾
人性的矛盾
人人平等的矛盾
責(zé)任的矛盾
時機與金錢的矛盾
個人的案例研究
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第三部分? 前半生追尋自我,后半生放下自我
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第七章 生命在焦慮中超越
自我意識發(fā)展的三個階段
觀察性自我與超越
自我與靈魂
放棄和掏空
傾聽靈魂的聲音
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第一部分 反抗草率的思考
第一章 思 考
生命是復(fù)雜的。
生命的復(fù)雜并不是因為深奧,而是在于矛盾:生與死的矛盾,自由與服從的矛盾,依賴與獨立的矛盾,快樂與痛苦的矛盾……幾乎生命中的所有問題都充滿了矛盾,沒有完全一致的答案。我們對問題思考得越深入,越會感覺到它們的矛盾。在矛盾中我們左右為難,無所適從,常常會有強烈的不確定感,并為此深感焦慮。
為了避免矛盾、不確定性和焦慮,不少人采取的方法是隱瞞矛盾中不愿意看見的那個方面,比如隱瞞死亡、服從、獨立和痛苦,只思考他們愿意公開的那一面:生存、自由、依賴和快樂。他們也因此陷入了草率的思考。
一些父母在教育孩子的時候,會對他們說:“小孩子別問那么多!”在父母看來,隱瞞一些事情是對他們的保護,會讓他們感到安全,避免矛盾和焦慮。這些隱瞞的事情包括性方面的知識,家庭的危機,以及很多社會問題的真相。當(dāng)孩子還是孩子的時候,父母這樣做有一定的益處。但是隱瞞真相并不能讓孩子獲得真正的安全感,對問題缺乏全面和深入的了解,久而久之,會讓他們在將來的生活中陷入草率的思考,變得僵化、固執(zhí),充滿偏見。
由于隱瞞了矛盾的一個方面,所以,草率的思考必將導(dǎo)致偏見,而偏見必然慫恿不合理的行為。如今世界上的沖突不斷,雖然有利益之爭的因素,但更多的是因為偏見。一種信仰對另一種信仰的偏見,一種意識形態(tài)對另一種意識形態(tài)的偏見,窮人對富人的偏見,富人對窮人的偏見,城里人對鄉(xiāng)下人的偏見,白人對黑人的偏見,異性戀對同性戀的偏見等,皆是引發(fā)沖突的根源。尼采說:“那些聽不見音樂的人認為那些跳舞的人都瘋了!
近年來,會思考的人越來越少,草率思考導(dǎo)致的偏見讓人們各自為營,各執(zhí)一詞,自以為手中掌握著真理,為了捍衛(wèi)所謂的真理,他們互相對立、彼此攻擊,結(jié)果就是不和諧事件頻頻發(fā)生,此起彼伏。
不容置疑的堅信比偽裝的謊言更可怕,讓社會潛伏了巨大的危險。
時至今日,不論個人還是社會,都面臨許許多多難題,而最大的難題在于草率的思考——有時甚至是完全不會思考,或者懶得思考。羅素說:“許多人寧愿死,也不愿思考,事實上他們也確實至死都沒有思考過。”這不是一個簡單的問題,而是唯一的問題,是所有問題的根源。
如何正確思考,是一個迫切需要解決的問題——其緊迫程度刻不容緩——因為身處日益復(fù)雜的世界,思考是我們決策和行動的必經(jīng)之路。如果我們不能進行完善的思考,很快就會被偏見吞噬,陷入沖突和互相傷害。
我的每一本書,不管從形式上還是內(nèi)容上,都是在反抗草率的思考。在《少有人走的路:心智成熟的旅程》中,我強調(diào)的是“人生苦難重重”;在《少有人走的路2 :勇敢地面對謊言》中,我說的是“謊言是邪惡的根源”;在《少有人走的路3 :與心靈對話》中,我又補充了“人生錯綜復(fù)雜”;而在這本書中,我想進一步說明“人生沒有簡單的答案”,草率的思考只能得到草率的答案,讓人陷入偏見和沖突的泥潭。
思考是困難的。思考是一個過程,擁有自己的軌跡、方向、時間、步驟或階段,在經(jīng)歷這一切之后,才會得到答案。由于在思考的過程中,軌跡和方向不是那么清晰,步驟和階段也不是直線進行,前后連貫,有條不紊,有時會循環(huán)出現(xiàn),猶如一團亂麻;有時會重重疊疊,來來回回,毫無進展。所以,完善的思考往往會耗費大量的精力和時間,讓人感到痛苦、艱難和萬分焦慮,但是只有經(jīng)受住這個過程的磨礪,我們才能避免草率的思考,接近事實,做出正確的決定。
思考是復(fù)雜的。每個人的道路都不一樣,要避免草率的思考,必須擺脫他人的負面影響,做到獨立思考,才能得到屬于自己的人生答案。雖然人與人不同,卻常常會犯相同的毛。憾颊J為自己與生俱來就知道如何思考,如何交流。但實際情況恰恰相反,絕大多數(shù)人既不會思考,也不會交流。由于過于自滿,他們無法覺察到自己在思考時的草率、刻板和機械。由于太過自戀,他們無法感受到別人的想法和情緒,與之產(chǎn)生共鳴。
他們不能深入內(nèi)心,了解自己思考的全過程,以及行為的真正動機,只能停留在表面,讓思想變得淺薄,情緒變得焦慮,行為失去理智。當(dāng)他們在生活和工作中不可避免遭遇失敗和挫折之后,往往一頭霧水,不知道自己究竟錯在了哪里。
思考是麻煩的。但缺乏思考則會帶來更大的麻煩,更可怕的沖突。哈姆雷特的經(jīng)典臺詞:“生存,還是死亡,這是一個問題!边@是對生命終極存在的天問。其實還有一個問題也觸及了生命存在的核心,那就是“思考,還是不思考”。草率的思考不會讓生命獲得多少存在感,只有當(dāng)一個人進行了深入而完善的思考之后,才能深深感受到自己的存在。在目前人類進化的階段,對思考的叩問,與哈姆雷特的天問同等重要。
通過當(dāng)心理醫(yī)生的經(jīng)驗,以及對人生的體驗和觀察,我知道人們不能深入思考有四個原因:一是懶得思考,不愿意費腦子;二是在思考中根據(jù)膚淺的邏輯、刻板的思想和貼標簽的分析,來臆測推斷出一個偏執(zhí)的結(jié)論;三是相信思考和溝通不需要努力,只需憑借本能反應(yīng)就能完成;最后便是認為思考是在浪費時間。這些原因?qū)е滤麄兿萑氩萋实乃伎迹灾劣跓o法解決人生和社會中的許多問題,一旦遭遇失敗,就會變得憤怒,把責(zé)任推卸給他人,或者變得郁郁寡歡,一蹶不振。
倫納德·霍奇森寫道:“我們會犯錯,不是因為我們相信思考,而是因為在我們的罪惡中,我們的思考是如此不完美。補救的方法不是去學(xué)習(xí)另一種知識來替換思考,而是要讓我們的思考變得更深入,更完善。”霍奇森所說的“罪惡”,我認為就是指人類所具有的“原罪”——懶惰、恐懼與自傲。這些限制了我們,使我們無法充分發(fā)揮潛能。關(guān)于“如何讓我們的思考變得更深入,更完善”,他的建議是竭盡全力去釋放真實的自我,實現(xiàn)最高的可能。關(guān)鍵的問題,不是說不應(yīng)該相信我們的大腦,而是由于懶惰、恐懼與自傲的罪惡,我們并沒有充分發(fā)揮出大腦的功能。每個人生命中的首要任務(wù),就是要充分運用自己的大腦,發(fā)揮潛能,成為一個完整的人。