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本書為知名專欄作者“有鬼君”近年來撰寫的關(guān)于中國古代鬼文化的文章精選。作者從中國特有的志怪小說中爬梳整理了古人對(duì)鬼魂世界的各種猜測(cè)與想象，并將其拼接起來，描繪出古代鬼世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活等一系列面向。主題分為：鬼之日常、鬼之百態(tài)、冥府探幽、人鬼之間、精怪一族等。作者以偵探般的眼光爬梳典籍，搜羅異事，講述了一個(gè)可悲可笑、可怕可愛的鬼魂世界。

這本小冊(cè)子是我閱讀志怪筆記的一些零星隨感，五六年間陸續(xù)在自己做的微信公號(hào)“有鬼”（現(xiàn)更名為“天下無鬼”）發(fā)布，沒想到竟然有機(jī)會(huì)出版，幸何如之。

十多年前，我斷斷續(xù)續(xù)讀了一些中國古代志怪小說，驚嘆于古人對(duì)談神論鬼無窮無盡的熱情。那些作者顯然相信幽冥世界的存在，甚至可以說，他們認(rèn)為人類每天都生活在人鬼雜處的世界里（當(dāng)然也包括神、仙、精怪）�？墒�，他們中很少有人會(huì)向我們描述那個(gè)世界的整體情況，或者介紹那個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的基本規(guī)則。除了紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中偶爾會(huì)有一些思考，其余的人似乎很有默契地遵守關(guān)于那個(gè)世界的一些傳統(tǒng)（家法），卻很少向讀者說明。也許，在他們看來，這些“ 一般知識(shí)”無須深究。在佛教或道教經(jīng)典中，有大量關(guān)于幽冥世界的描述，但總感覺過于精致了。就像《周禮》，雖然展示了一幅完善的國家典章制度畫面，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為那就是周代制度的實(shí)際情況。有時(shí)我翻閱《云笈七簽》和《法苑珠林》，其中對(duì)冥界的描述，繁復(fù)得有些疊床架屋，很難想象這對(duì)一兩千年前的普通民眾了解幽冥世界能有多大幫助。

學(xué)者面對(duì)的幽冥世界，大概也是如此。無論在歷史還是文學(xué)的研究中，幽冥世界一般是作為研究對(duì)象的背景出現(xiàn)的。學(xué)者的研究往往是通過某些特定信仰的興起、發(fā)展、流傳乃至規(guī)訓(xùn)，來說明陽間社會(huì)的狀況。可是我們對(duì)這一背景本身的認(rèn)識(shí)，卻有點(diǎn)模糊或零碎。比如，我們知道有閻羅王、判官、牛頭馬面這些冥官和陰差，也能從文獻(xiàn)中梳理其源流�？墒侨粑覀兿朊枋鲎鳛檎w的幽冥世界，比如那里的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及日常生活、衣食住行，就會(huì)有點(diǎn)困難。

我想做的，就是將志怪小說中關(guān)于幽冥世界的不同元素分門別類地找出來，像做拼圖游戲一樣，盡力拼出一幅那個(gè)世界的整體圖景。換句話說，我是把志怪小說看作民族志的材料，將那個(gè)原本在人們想象中的幽冥世界描繪出來。進(jìn)一步說，本書不只是描述一種整體圖景，還試圖了解這一圖景是怎么一步步層累而變得完整的，這個(gè)過程所表達(dá)的就是

敘事元素背后的更廣闊的人文與歷史。這第一份草圖，就是《關(guān)于鬼世界的九十五條論綱》。

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