前 言

就豐子愷研究而言，筆者已經(jīng)歷了三十余年的探索。然而，真正做出一丁點(diǎn)兒成績(jī)，卻是從1997年開(kāi)始的。該年10月，杭州師范大學(xué)成立了我國(guó)高校中唯一的弘一大師、豐子愷研究機(jī)構(gòu)—弘一大師 · 豐子愷研究中心，筆者在該中心從事研究工作。工作性質(zhì)使然，筆者開(kāi)始制訂豐子愷研究計(jì)劃，并將其作為一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作來(lái)對(duì)待。

1998年，筆者出版了《豐子愷新傳》（北岳文藝出版社1998年1月版）。所謂“新傳”，是相對(duì)于“舊傳”而言。筆者曾寫(xiě)過(guò)一本17萬(wàn)字的《人間情味—豐子愷傳》，由北岳文藝出版社于1991年1月出版。由于

體例的關(guān)系，此書(shū)采用的是小說(shuō)形式。人物傳記有多種寫(xiě)法，此可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但筆者卻把那本書(shū)給否定了。否定的原因主要有二：一是筆者認(rèn)為像豐子愷那樣的智者，他的思想境界和處世行為不是我輩能體會(huì)把握的，筆者沒(méi)有資格妄自虛設(shè)描繪；二是自從那本書(shū)出版后，不少人在撰寫(xiě)介紹豐子愷的文章中，居然盲目照抄，把我當(dāng)初虛構(gòu)的情節(jié)也當(dāng)作“正史”來(lái)一本正經(jīng)地介紹，甚至有時(shí)連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也照抄不誤。為此，北岳文藝出版社同意讓我為豐子愷重新寫(xiě)一本傳記。當(dāng)然，這僅是一部新傳，并非詳傳。

2001年9月，筆者編撰出版了一部《豐子愷年譜》（西泠印社出版社）。此前的豐子愷年譜（或稱(chēng)年表）已有三種，即潘文彥撰寫(xiě)的《豐子愷先生年表》（香港時(shí)代圖書(shū)有限公司1979年5月版）；豐華瞻編的《豐

子愷年譜》（收寧夏人民出版社1988年11月版《豐子愷研究資料》）；豐一吟、豐陳寶撰寫(xiě)的《豐子愷年表》（收浙江文藝出版社、浙江教育出版社1992年6月版《豐子愷文集》文學(xué)卷三）。潘文彥撰寫(xiě)年譜時(shí)正處于百?gòu)U待興的年代。由于資料的匱乏，“文化大革命”剛結(jié)束時(shí)的特定的歷史環(huán)境，使這份年表顯得較為簡(jiǎn)約（兩萬(wàn)余字）。豐華瞻撰寫(xiě)的年譜，其篇幅、內(nèi)容與潘文彥撰寫(xiě)的年譜基本相同，由于撰寫(xiě)時(shí)間較潘譜晚且新內(nèi)容較少，姑且不論。豐一吟、豐陳寶編撰的年表，無(wú)論在篇幅上還是在內(nèi)容上都有了進(jìn)一步的拓展和更新。遺憾的是，該年表“橫向”資料不夠充分，而“縱向”闡述亦顯“線(xiàn)條”過(guò)粗。有感于此，筆者綜合當(dāng)時(shí)人物年譜的體例，選取了傳主生平事跡及當(dāng)時(shí)社會(huì)評(píng)價(jià)和評(píng)論擇要等幾個(gè)要素來(lái)編寫(xiě)，并附錄傳主逝世后他人編輯出版的傳主主要著作目錄。2014年11月，筆者又在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《豐子愷年譜長(zhǎng)編》，2017年1月復(fù)出版修訂版，此著獲第八屆教育部人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。筆者所期望達(dá)到的目的只有一個(gè)，即為研究者提供一份盡可能詳盡的豐子愷生平事跡材料和豐子愷研究史的線(xiàn)索材料。

2004年3月，筆者出版了《豐子愷漫畫(huà)研究》（西泠印社出版社）。自從豐子愷的第一本漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》于1925年12月出版以來(lái)，他的漫畫(huà)就如雨后春筍般地不斷問(wèn)世，且風(fēng)靡全國(guó)達(dá)數(shù)十年，至今也仍有著很大的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，豐子愷一生出版了五十余本漫畫(huà)集（不包括其身后他人編輯出版的版本），單從這個(gè)數(shù)字看，在中國(guó)漫畫(huà)史上也是鮮見(jiàn)的。關(guān)于豐子愷漫畫(huà)的研究，應(yīng)該是與豐子愷漫畫(huà)的誕生同時(shí)開(kāi)始的。在這方面做出過(guò)成績(jī)的有畢克官、豐一吟、豐陳寶、潘文彥等。此外，國(guó)外學(xué)者，尤其是澳大利亞、美國(guó)、挪威、日本、法國(guó)的研究者似乎對(duì)此項(xiàng)研究投入頗大，發(fā)表了一些很有質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，一些日本學(xué)者甚至也將豐子愷漫畫(huà)研究作為自身學(xué)術(shù)事業(yè)的主攻方向。然而，一個(gè)基本的事實(shí)是，時(shí)至今日，還沒(méi)有一部系統(tǒng)研究豐子愷漫畫(huà)的論著問(wèn)世。本書(shū)就是在這樣的情況下撰寫(xiě)的。本書(shū)的撰寫(xiě)，嚴(yán)格按照學(xué)術(shù)體例進(jìn)行，也獲得了一定程度上的學(xué)術(shù)認(rèn)可，并于2004年11月獲得首屆“子愷杯”全國(guó)漫畫(huà)理論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；2006年獲得第十三屆浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。此外，印制此書(shū)的蕭山日?qǐng)?bào)印刷廠將此書(shū)申報(bào)全國(guó)印刷優(yōu)質(zhì)圖書(shū)，被國(guó)家新聞出版總署列為2004年度全國(guó)優(yōu)質(zhì)印刷圖書(shū)。

《新月如水—豐子愷師友交往實(shí)錄》是應(yīng)中華書(shū)局之約撰寫(xiě)的一部關(guān)于豐子愷與其師友交游的著作，于2006年9月出版。同時(shí)代文化人之間的交往和比較是學(xué)術(shù)研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種嘗試能豐富學(xué)術(shù)研究

的內(nèi)涵，擴(kuò)大學(xué)術(shù)研究的視野，對(duì)人物研究本身和對(duì)歷史的宏觀審視都將是十分有益的。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)這樣的“橫向”聯(lián)系，或許能使讀者獲得意料之外的“縱向”規(guī)律性的認(rèn)識(shí)�；�于這樣的考慮，便有了這部著作。此書(shū)出版后，引來(lái)了一些書(shū)評(píng)。其中筆者很喜歡2006年11月27日《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》上刊載的慕毅飛撰《追憶一群赤子般的人》一文。該文羅列了書(shū)中講到的關(guān)于豐子愷等文人們極具“童心”的事例，寫(xiě)曰：“陳星教授……把自己寫(xiě)的‘豐子愷師友交往實(shí)錄’一書(shū)，取名為《新月如水》，無(wú)疑寓意豐子愷師友之情如月皎潔，如水清純。封面用豐子愷那幅《人散后，一鉤新月天如水》漫畫(huà)，切題應(yīng)景，仿佛師友乍離，余茶尚溫，留一脈真情供人回味。全書(shū)分‘師生情懷’‘同門(mén)與同人’‘文友與藝友’和‘附錄：異國(guó)藝緣’四輯，筆觸傳神，敘述簡(jiǎn)樸，史料翔實(shí)，細(xì)節(jié)化地再現(xiàn)了豐子愷和他二十八位師友的感人形象。用‘物以類(lèi)聚，人以群分’來(lái)形容，似有幾分輕慢，但隨著李叔同、夏丏尊、馬一浮、曹聚仁、章錫琛、鄭振鐸……相伴著豐子愷聯(lián)袂而出，或行或吟，或喜或嗔……你會(huì)禁不住笑浮出一句戲評(píng)：真是一群孩子！”

寫(xiě)完以上諸書(shū)，筆者曾竊以為在豐子愷研究方面已做出了一定的成績(jī)，似有“告老還鄉(xiāng)”之想。于是開(kāi)始撰寫(xiě)《豐子愷研究學(xué)術(shù)筆記》（太白文藝出版社2007年7月版），期望將其視為學(xué)術(shù)總結(jié)。這是一部專(zhuān)題性的學(xué)術(shù)筆記，所述內(nèi)容均須有實(shí)證依據(jù)，而不是僅靠回憶或耳聞。寫(xiě)這部筆記的目的主要是想把筆者所經(jīng)歷的有關(guān)豐子愷研究的往事介紹給讀者，并把我所知道的有關(guān)信息提供給研究者，以幫助讀者和研究者了解過(guò)往的豐子愷研究情形，以對(duì)讀者和研究者進(jìn)一步了解、研究豐子愷有所幫助。

接著，筆者又寫(xiě)了《豐子愷研究史料拾遺補(bǔ)論》（團(tuán)結(jié)出版社2009年8月版）。此著可視為《豐子愷研究學(xué)術(shù)筆記》的續(xù)集。此二書(shū)出版后，獲得了同人的好評(píng)。然而，更重要的，也是筆者始料未及的是，撰寫(xiě)此二書(shū)，居然改變了原先的自我定位。筆者發(fā)現(xiàn)，不僅過(guò)往的豐子愷研究界疏忽了大量的學(xué)術(shù)史料，筆者本人的研究亦大有修正補(bǔ)充之必要。因?yàn)樵谧珜?xiě)這兩本書(shū)的時(shí)候，筆者查訪了眾多民國(guó)時(shí)期的史料，也獲取了許多同人提供的信息，終于認(rèn)定在豐子愷研究方面還存有未被開(kāi)墾的處女地。筆者決定要對(duì)自己的過(guò)往研究做一次全面的補(bǔ)正工作。這便是撰寫(xiě)《豐子愷評(píng)傳》的緣由。

《豐子愷評(píng)傳》的撰寫(xiě)力圖做到評(píng)與傳的結(jié)合。評(píng)的部分歸納了本人對(duì)豐子愷生平和藝術(shù)的基本觀點(diǎn)；傳的部分則系在以往研究的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了大量新發(fā)現(xiàn)的史料。此著嚴(yán)格以學(xué)術(shù)體例撰寫(xiě)，可看作是本人對(duì)過(guò)往的豐子愷研究著述的一次整體歸納和總結(jié)。書(shū)中內(nèi)容若與筆者以往的著作有史料和觀點(diǎn)上的出入，當(dāng)以該著為準(zhǔn)�！敦S子愷評(píng)傳》于2011年10月由山東畫(huà)報(bào)出版社出版，目前版權(quán)期已過(guò)，蒙文匯出版社不棄，今以現(xiàn)書(shū)名出版。