序一
陳之權(quán)
陳之權(quán)博士，新加坡華文教研中心創(chuàng)院院長,華中師范大學(xué)語言與語言教育研究中心兼職教授。

周清海教授的《漢語融合與華文教學(xué)》即將出版，讓我給他的著作寫序，身為周教授的學(xué)生，恩師的囑咐定當(dāng)從命，這也是晚輩的榮幸。
這本書內(nèi)容豐富，題材相當(dāng)廣泛，涵蓋語言與文化、語言教育、語言政策、華文教學(xué)、華語文在新加坡的發(fā)展、華語全球化等課題。周教授以他深厚的學(xué)養(yǎng)和從事語言教學(xué)與研究數(shù)十年的經(jīng)驗，對所涉及的課題作了深入淺出的論述，觀點清晰、立論客觀，所提出的觀點既有時代性，也富前瞻性，書中所收錄的文章，無論對語言學(xué)和語言教育的研究者或語言教學(xué)的實踐者，都很有學(xué)習(xí)價值。
仔細(xì)拜讀了周教授的這本論文集，加深了我對相關(guān)課題的認(rèn)識，收益很大，下面就簡單地談?wù)劚緯�給予我的幾點啟發(fā)。
當(dāng)代的華文教學(xué)不能只把重點放在語言教學(xué)，也應(yīng)融入文化教育。周教授說得好：“語文的學(xué)習(xí)，既是學(xué)習(xí)本民族的語文，同時也是學(xué)習(xí)本民族的文化�！彼�認(rèn)為民族的語文教育就涉及文化情感的培養(yǎng)，但在通過華文教學(xué)傳揚華族文化的時候，須避免直面灌輸，而應(yīng)在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響。周教授因此建議把文化的引介和現(xiàn)代中國結(jié)合起來，也把古代文學(xué)中那些主題仍具有當(dāng)代意義的名篇（如李斯的《諫逐客書》）加以節(jié)選或改寫納入教材，再以適切的教學(xué)手段促使學(xué)生自我建構(gòu)文化認(rèn)知，通過語言的學(xué)習(xí)加深對文化的認(rèn)識。我非常認(rèn)同周教授的觀點并且相信，如果能夠通過語言教學(xué)，促使學(xué)生了解族群悠久的文化在當(dāng)代的意義以及和他們未來安身立命的關(guān)系，文化教育的收效會更大。
當(dāng)代的華文教學(xué)不能只學(xué)習(xí)與吸取西方的現(xiàn)代教育理論，也要從中國的古代教育思想中吸取營養(yǎng)，然后把西方的教育理論和中國傳統(tǒng)的教育思想融會貫通并本土化，使它們適應(yīng)當(dāng)代華文教學(xué)的需要。周教授在談?wù)撨@個課題的時候，便清楚地指出，在語言教學(xué)法上，我們要吸收西方的優(yōu)點，同時“回歸自己，看看自己”，要把中......