序

朱瑞熙

本月初，從安徽靈璧縣開會(huì)回滬，即收到嘉定明止堂博物館館長朱明歧先生主編的《明止堂藏宋代碑刻輯釋》兩大冊。仔細(xì)閲讀一遍，不覺眼前發(fā)亮，宋代的“豐城”、“古塘”、“撫州臨川縣”等地名使我倍感親切，立即回想起1965—1966年“文革”前在這些地方的生活。1965年9月，我還在中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部（“文革”後改爲(wèi)中國社會(huì)科學(xué)院）近代史研究所中國通史編寫組工作，隨編寫組同事下放到江西省豐城縣參加社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，即“四清”，任駐張巷公社老洲大隊(duì)工作組的組長秘書，兼管老洲二隊(duì)的工作。至今，我還珍藏著幾冊筆記本，如《老洲二隊(duì)花名冊》、《豐城社教雜記》等，以及許多照片。在豐城時(shí)，我注意到周圍農(nóng)村地面上保留著有關(guān)中國古代文化的遺存，可惜的是只找到附近的一塊元代墓石，且並非墓誌。

這次，朱明歧先生提供的兩大冊宋代墓誌和買地券照片影本和釋文，引起我極大的興趣，前後仔細(xì)閲讀，並且隨手寫下一些心得和體會(huì)。首先，這些墓誌和買地券映入我們眼簾的是許多地名，如江南西路洪州豐城縣，撫州臨川縣、崇仁縣、宜黃縣、金谿縣等，勾起我許多回憶，使我仿佛故地重游，五十年前在豐城參加“四清”時(shí)外出調(diào)查的情景不禁歷歷在目，而且似乎在與當(dāng)?shù)乩媳淼淖嫦葘υ�。其次，這些墓誌和買地券爲(wèi)我們留下了宋代社會(huì)生態(tài)的各個(gè)方面，諸如在婚姻方面，記録了一段段令人感動(dòng)的愛情故事，有的簡直是生死戀。有的丈夫親自爲(wèi)亡妻撰寫墓誌銘或地券，丈夫自稱“孝夫”，直書亡妻的名諱，稱其爲(wèi)“夫人”；妻子爲(wèi)亡夫撰寫的墓誌銘或地券則自稱“孝妻”或“妾”。這與後來的只稱已婚婦女爲(wèi)某某氏，如趙王氏、張李氏等有很大的不同，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上對婦女的尊重和婦女社會(huì)地位之高。又如記録了兩宋各地移民的情況，是以使中國移民史的內(nèi)容更加豐富。再如宋代民間使用了許多類如現(xiàn)今簡體的俗字，如“嘉”寫作“加”，“禮”寫作“禮”，“與”寫作“與”，“萬”寫作“萬”，“於”寫作“于”等。再如，南宋後期程朱理學(xué)已經(jīng)得到廣泛傳播，這些墓誌和地券提到“伊川先生”（程頤的尊稱）、“朱文公”（朱熹的尊稱）的《家禮》等，證明程朱理學(xué)得到了普通百姓的認(rèn)同。再如記録了北宋前期的地方基層組織爲(wèi)鄉(xiāng)、耆，宋神宗元豐改制後改爲(wèi)都、保等保甲制，這些也是宋代政治制度演變的實(shí)證。其他如亡者的死因、墓地的選擇、安葬日期的決定，這些墓誌和地券都作了記錄，似乎當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一些定規(guī)。

總之，這些碑誌和地券爲(wèi)我們留下了許多宋代歷史的實(shí)證，豐富了我們對宋代社會(huì)生活的認(rèn)知。相信以後如有機(jī)會(huì)重寫宋代社會(huì)生活史，能夠補(bǔ)充許多史實(shí)，使之更加豐富、生動(dòng)。同時(shí)，也希望有關(guān)專家學(xué)者關(guān)注這些“寶貝”，使它們得到充分的利用，發(fā)揮應(yīng)有的作用。

是爲(wèi)序。

2017年11月20日

寫於科華公寓