前言

去年，中西書局的伍珺涵編輯約我出一本自選集，這是十分令人高興的事情。我趕緊搜集舊作，從中挑選出28篇，湊成1冊(cè)。從這些挑選出來的文章看，大體可以分為四個(gè)部分的內(nèi)容。其一是關(guān)于中國(guó)歷史學(xué)的若干縱向思考；其二是明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的專題研究論文；其三是有關(guān)“中國(guó)海上絲綢之路”歷史與文化的論說；其四是中國(guó)東南沿海區(qū)域，特別是福建與臺(tái)灣兩地區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化史的研究論文。

1979年，我追隨傅衣凌先生學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史，研究的范圍基本限定在明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，畢業(yè)之后留校當(dāng)助教、講師。老師健在，恪守老師的教誨，繼續(xù)從事明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)和研究工作。1980年代中期之后，正值國(guó)家改革開放進(jìn)入大踏步前進(jìn)的時(shí)代，我所服務(wù)的廈門大學(xué)，為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展大勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為廈門大學(xué)的發(fā)展指定了新的方向，美其名曰“僑（華僑）、臺(tái)（臺(tái)灣）、特（廈門特區(qū)）、海（海洋）”。作為廈門大學(xué)的一員，領(lǐng)導(dǎo)的話自然是要順從的，于是從這個(gè)時(shí)候開始，我的學(xué)術(shù)研究走向，就不能不融入一些關(guān)于“僑、臺(tái)、特、�！钡呢浬�。具體而言，就是從事一些有關(guān)中國(guó)東南地區(qū)，特別是福建與臺(tái)灣的區(qū)域歷史與文化的研究工作。后來，“中國(guó)海上絲綢之路”的前進(jìn)號(hào)角日漸響亮?xí)r髦起來，順著我校卓有遠(yuǎn)見的“僑、臺(tái)、特、�！钡挠嘁簦�我在這方面居然也可以湊上不少的文字。

這樣兩三條腿走路下來，到了21世紀(jì)的新世紀(jì)、新時(shí)代，我的年齡也逐漸攀升到了知天命、望花甲的階層。此時(shí)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國(guó)人士，大力倡導(dǎo)“國(guó)學(xué)”。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)們看我年齡夠分量，素來聽話，便把我調(diào)到廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院這清冷而又“高大尚”的衙門中去守門侍奉。但是這種“高大尚”的行當(dāng)，對(duì)我來說就相當(dāng)麻煩了。因?yàn)槲乙酝�所從事的所謂“學(xué)問”——中國(guó)經(jīng)濟(jì)史者，“形而下”也；如今忽然飛上天，摸索“形而上”的東西，著實(shí)為難。可憐我這花甲零落人，不得不另起爐灶，寫些儒家孝道與朱熹朱子學(xué)相挨邊的文章，以示自己在國(guó)學(xué)研究院并沒有白吃學(xué)校的干飯，沒有“尸位素餐”。如果假以時(shí)日，說不定就還真成了你吹我吹的“國(guó)學(xué)大師”了。

我的這本自選集里的文章，大體就是按照這四個(gè)方面編排的。但是不管是哪個(gè)部分的內(nèi)容，骨子里面還是擺脫不了經(jīng)濟(jì)史的影子，這或許可以攀附上一句十分堂皇的古訓(xùn)：師門的教誨不可忘。這個(gè)集子里面的文章質(zhì)量如何，由不得我自己來說，須由大家來評(píng)判。但是從我自己的立場(chǎng)來看，這些文章都是認(rèn)真寫作出來的，都是對(duì)得起自己的。當(dāng)然，這本集子出來之時(shí)，也無須寫一些諸如“敬請(qǐng)方家批評(píng)指正”的客套話，因?yàn)榧词刮以僦t虛，吸取了方家的批評(píng)意見，無奈年齡作怪，也長(zhǎng)進(jìn)不起來了。所以，我現(xiàn)在所要說的一句話是：對(duì)中西書局和伍珺涵編輯的盛情美意，深致謝忱！

陳支平

2020年元旦