劉元卿（一五四四—一六0九），字調(diào)父（也寫作“調(diào)甫”），初號(hào)旋宇，後又號(hào)瀘瀟，因朝廷徵召為官，被稱為聘君或徵君，江西省安�？h南溪村（今屬江西省蓮花縣坊樓鎮(zhèn)洋橋村藕下）人。與吳與弼、鄧元錫、章潢一起被稱為“江右四君子”，“明後期江右王門之大家也”。 [ 徐儒宗：《江右王學(xué)通論》，中國人民大學(xué)出版社，二00九年，第三三頁。]

　　劉元卿自幼聰慧，六歲入塾，題其座曰：“靜坐周公寨，勤觀孔子書�！盵 按：凡此文所引用，為本書所收者，只在文中夾註，不用頁下注，為本書外者，用頁下注。]（洪雲(yún)蒸、顏欲章《劉徵君年譜》，以下簡稱《年譜》）嘉靖三十五年，從趙利川學(xué)舉子業(yè)。四十三年，補(bǔ)邑弟子員。四十四年，受業(yè)於伍盡吾。隆慶三年，肄業(yè)郡城，結(jié)交鄒守益之孫鄒德涵、鄒德溥，時(shí)與二人商學(xué)，並廣閱宋儒語錄。四年，將赴鄉(xiāng)試，郡守周鶴皋群試諸士，見元卿之論，以為真儒再出；是年，舉江西鄉(xiāng)試，名列第五，冬赴會(huì)試。五年，會(huì)試因五策多傷時(shí)忌，忤權(quán)相張居正，主試者不敢錄；歸而師事於王陽明弟子劉三五。六年，在邑西創(chuàng)辦復(fù)禮書院，倡學(xué)里中。兩年後，每年均有講會(huì)，王時(shí)槐、羅大纮、鄒德溥等碩儒曾來此講學(xué)。萬曆二年，再赴會(huì)試不第，遂絕意科舉，以求道、講學(xué)為務(wù)；是年在京城，聞黃安耿天臺(tái)語，有省。三年春，至浙，受學(xué)於蘭溪徐魯源。四年春，詣黃安，訪耿天臺(tái)，向其問學(xué)。七年，張居正毀天下書院，元卿改復(fù)禮書院為五穀神祠，相聚講學(xué)如故。八年，因江西安福、永新、萍鄉(xiāng)與湖南茶陵、攸縣兩省五縣邊境常年患盜，狀兩省巡撫會(huì)議剿之，合兵追捕，盜從此消滅，諸邑安寧，允稱樂土。十一年，鄒元標(biāo)向朝廷舉薦元卿，稱其“負(fù)邁俗之志節(jié)，蘊(yùn)濟(jì)世之經(jīng)綸”（施閏章《劉瀘瀟先生傳》）。後又得趙用賢、朱鴻謨、王以通、秦大夔等人先後列薦。十四年，會(huì)講於楚茶陵之茶鄉(xiāng)，后又會(huì)講於其輔仁書院。十六年，謁徐魯源於淮安；過邳州，會(huì)講於半谷公署。十七年，被朝廷徵詔，以病辭。十八年，來學(xué)者日眾，闢章南館以居之。十九年，送徐魯源入浙，歸，自浙過黃安，納贄耿天臺(tái)，正式拜師。二十年，與劉喜聞、周惺予等於邑東江建識(shí)仁書院。二十年，詔授國子監(jiān)博士，辭不允，冬赴任。次年四月到任，尋陞禮部主客司主事。二十五年，以禮部主事考滿，父劉陞得贈(zèng)禮部主事，母彭氏贈(zèng)安人，妻陳氏封安人；秋告病歸。在任上，上《請舉朝講疏》、《增祀四儒疏》等。二十六年，建一德會(huì)館於本邑嶺背，并建南溪始祖祠。二十八年，建近聖會(huì)館於邑城西。三十一年，建中道會(huì)館於本邑楊宅。三十二年，會(huì)講於永新明新書院。三十四年，創(chuàng)渙文閣於所居之水口。後期，元卿“道日益隆，譽(yù)日益廣，海內(nèi)學(xué)者仰之如泰山北斗。以故千里負(fù)笈，屨滿戶外”（施閏章《劉瀘瀟先生傳》）。三十七年，卒，終年六十六歲。鄒元標(biāo)撰《墓誌銘》[ 按：全稱為《明詔徵承徳郎禮部主客司主事瀘瀟劉公墓誌銘》，為行文簡潔，簡稱為《墓誌銘》，下同。]。門弟子創(chuàng)近聖館以祀，并私諡曰正學(xué)先生。

　　劉元卿為官時(shí)間甚短，一生主要致力於為學(xué)、講學(xué)，是江右王門繼鄒守益之後的重要人物，為明後期江右一帶的精神領(lǐng)袖之一�！霸�卿弱冠即嚮往鄒文莊，慨然欲棄舉子業(yè)，以正學(xué)為己任�！保ㄊ╅c章《劉瀘瀟先生傳》）後師事劉三五，成為王陽明的再傳弟子，三五授以陽明“立志說”和“拔本塞源”論。其學(xué)受耿天臺(tái)的影響最大，聞天臺(tái)“生生不容已”、“生生之謂易”之旨，悟孟子“四端擴(kuò)充”之學(xué)：“孟氏不云乎？四端充之，足保四海。吾方幸泉不流也而故遏之，火不燃也而故滅之。彼滅與遏者，二氏之流，吾所不忍以此為學(xué)�！保ㄒ娻u元標(biāo)《墓誌銘》和黃宗羲《明儒學(xué)案·徵君劉瀘瀟先生元卿》）繼受天臺(tái)“三關(guān)四證”之學(xué)：“三關(guān)者，即心即道，即道即事，即心又須辦大人之事、小人之事。四證者，行一不義，殺一不辜，得天下不為，此聖人根本；為法天下，可傳後世，此聖人願(yuàn)欲；發(fā)憤忘食，樂以忘憂，此聖人功夫；欲立立人，欲達(dá)達(dá)人，此聖人作用。”（《年譜》）元卿最終形成自己的思想體系，即從日用倫常入手，將王陽明的良知學(xué)與孟子的性善說和擴(kuò)充功夫融為一體，一意歸本孟子，并批評當(dāng)時(shí)耽空守寂之學(xué)，力持王學(xué)的純正性，成為王學(xué)正統(tǒng)派的後期代表。他說：“吾孟氏之學(xué)，則指惻隱羞惡，以為性之端；指充之四海，達(dá)之天下，以為性之盡；推老老幼幼之恩，明井田、學(xué)校之政，嚴(yán)出處去就、辭受取予之節(jié)，以為充之、達(dá)之之事。夫知惻隱羞惡為性之端，則知求性於仁義之外者之為蕩；知充之四海、達(dá)之天下為性之盡，則知虛無寂滅、寄命於空者之為非；知本仁行政、躬義樹防為盡性之事，則知離仁外義、任放自恣者之為邪�！保ā秳⑵妇�全集》卷四《七九同符序》）

　　劉元卿在明代理學(xué)史上地位顯著，鄒德泳在為元卿請私諡時(shí)曰：“精一之學(xué)，昉於堯舜，大明於孔子，而孟子為正傳；致良知之學(xué)，昉於文成，大明於文莊，而先生為正傳。以先生配孟子，竊謂非阿所好者，請諡曰正學(xué)先生�！保ㄠu德泳《劉正學(xué)先生私諡議》）吳雲(yún)在《江西理學(xué)言行編序》中評價(jià)云：“江西理學(xué)亦甚有辨：豫章一家也，草廬一家也，金谿一家也，近谿一家也。吉安理學(xué)亦甚有辨：整菴一家也，念菴一家也，東廓一家也，瀘瀟一家也�！盵 清同治十一年刻本《安�？h志》卷十七《藝文志》，臺(tái)灣成文出版社有限公司，一九八九年影印，第一五六六頁。]

　　此二評價(jià)，當(dāng)為公允。

　　二

　　劉元卿著述甚豐，自著和編纂之作達(dá)四十餘種之多�，F(xiàn)將其所有著作簡要考錄，包括書名、卷數(shù)、歷代著錄、著述或刊刻時(shí)間、版本、藏書地等。其著述可分為已見和未見兩大類。已見書為已傳世並為筆者所見之書；未見書為筆者所未見，但有關(guān)史料已提到，估計(jì)亡佚，也許俟他日發(fā)現(xiàn)。每類書再分自著和編纂，各按著述或出版時(shí)間排列，不能確定時(shí)間者置後。

　　已見書考錄：

　　第一類自著：

　　一、《復(fù)禮會(huì)語》（一卷）

　　後世書目及有關(guān)劉元卿的傳記、銘文、年譜均未著錄。現(xiàn)收錄在光緒初年刻本《復(fù)禮書院會(huì)錄》中，一卷�！稌�(huì)錄》係同治、光緒年間重建復(fù)禮書院時(shí)歷代及當(dāng)時(shí)各種資料之彙編，其復(fù)印本藏江西省蓮花縣復(fù)禮中學(xué)等處[ 按：復(fù)禮中學(xué)前身為劉元卿創(chuàng)辦的復(fù)禮書院。此書是一九九七年復(fù)禮中學(xué)校慶時(shí)在民間發(fā)現(xiàn)的，原件現(xiàn)已不知下落，只見到復(fù)印件。]。據(jù)《復(fù)禮會(huì)語》中周一濂《跋》，此書初刻於萬曆庚寅年（一五九0）。《劉聘君全集》未收其中文章。

　　二、《山居草》（四卷）

　　黃虞稷《千頃堂書目》著錄為四卷。現(xiàn)存版本由劉氏弟子周一濂編輯、陳國相校刻，四卷。據(jù)《年譜》和書前序文，此書刻於萬曆二十一年（一五九三）�，F(xiàn)藏臺(tái)北國家圖書館、中央圖書館臺(tái)灣分館。據(jù)筆者一一核對，此書已全部收錄進(jìn)《劉聘君全集》。

　　三、《大學(xué)新編》（五卷）

　　《千頃堂書目》、《四庫全書總目提要》（以下簡稱《四庫提要》）著錄為五卷。據(jù)《年譜》，此書成於萬曆二十三年（一五九五）�，F(xiàn)存為清咸豐二年（一八五二）南溪?jiǎng)⑹霞役又乜瘫�，五卷，藏北京大學(xué)圖書館，《四庫全書存目叢書》收錄。

　　四、《大象觀》（二卷）

　　《千頃堂書目》、《四庫提要》著錄為《大象觀》二卷�！端膸焯嵋�》中《江右名賢編》的提要提到此書稱《易大象觀》[ （清）紀(jì)昀等：《四庫全書總目提要》，河北人民出版社，二000年，第五二頁。]；《年譜》也稱《易大象觀》，並載作於萬曆二十七年（一五九九）�，F(xiàn)存版本作《大象觀》，二卷，萬曆楊時(shí)祥刻本，藏南京圖書館，《四庫全書存目叢書》收錄。

　　五、《劉聘君全集》（以下簡稱《全集》，十二卷）

　　《四庫提要》著錄為十二卷。由劉氏弟子洪蒸雲(yún)、周一濂和周之望編輯�，F(xiàn)存版本為清康熙六十一年（一七二二）南溪義社重刻本和清咸豐二年（一八五二）南溪義社重刻本，均為十二卷。兩版本同一母本，板式完全一樣，個(gè)別地方文字有異。前者藏北京大學(xué)圖書館、上海圖書館（有一些地方闕頁），後者藏井岡山大學(xué)圖書館、南開大學(xué)圖書館等�！端膸烊珪�存目叢書》所收為後者。此書為劉元卿的詩文集。

　　六、《復(fù)禮測言》（一卷）

　　後世書目及有關(guān)劉元卿的傳記、銘文、年譜均未著錄。現(xiàn)與《復(fù)禮會(huì)語》一起收錄於光緒初年刻本《復(fù)禮書院會(huì)錄》中，一卷。《全集》未收其中文章。暫難以確定其寫作或初刻時(shí)間。

　　第二類編纂：

　　一、《江右名賢編》（二卷）

　　《四庫提要》著錄為二卷，喻均、劉元卿撰。據(jù)《年譜》，此書編於萬曆二十年（一五九二）�，F(xiàn)存版本為明萬曆刻本，二卷，藏日本內(nèi)閣文庫，《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》收錄，有闕頁。此書雖題為喻均、劉元卿撰，執(zhí)筆者實(shí)為劉元卿。

　　二、《賢奕編》（四卷）、《應(yīng)諧錄》（一卷）

　　《千頃堂書目》類著錄為《賢奕篇》（四卷）。據(jù)《年譜》，《賢奕編》刻於萬曆二十一年（一五九三）�，F(xiàn)存版本（皆作《賢奕編》四卷）有四：一是明萬曆賀仲蒙刻本，即初刻本，藏甘肅省圖書館；二是叢書《寶顏堂秘笈》本，明萬曆、泰昌間繡水沈氏刻，藏國家圖書館、華中師範(fàn)大學(xué)圖書館等；三是上海文明書局石印本，一九二二年據(jù)《寶顏堂秘笈》本重排；四是《叢書集成初編》本，一九三六年商務(wù)印書館據(jù)《寶顏堂秘笈》本重排，一九八五年中華書局重印。另有《應(yīng)諧錄》（一卷）集笑話十八則，全部選自《賢奕編》，現(xiàn)存無單行本，收錄於叢書《說郛續(xù)》中。

　　三、《諸儒學(xué)案》（殘本、十卷本）

　　《千頃堂書目》、《明史·藝文志》、《四庫提要》均著錄為八卷。據(jù)《年譜》，此書輯於萬曆二十三年（一五九五）。現(xiàn)存有兩個(gè)版本：一是明萬曆劉應(yīng)舉補(bǔ)修本，此本不分卷，為殘本，輯宋明理學(xué)家共二十五人學(xué)案，存二十二人，闕胡敬齋、羅整菴、耿天臺(tái)三人。藏首都圖書館、中國科學(xué)院圖書館，《續(xù)修四庫全書》、《四庫全書存目叢書》收錄。二是清咸豐二年（一八五二）南溪?jiǎng)⑹峡瘫�，十卷。輯宋元明理學(xué)家共二十七人學(xué)案[ 按：除萬曆本所輯二十二人外，還有金仁山、許東陽、胡敬齋、羅整菴、耿天臺(tái)五人。]�！端膸焯嵋�》著錄的八卷本也稱輯二十七人學(xué)案�？梢姡�十卷本和八卷本都應(yīng)是全本，可能只是分卷的方式不同。十卷本藏北京大學(xué)圖書館、江西省圖書館，但兩館所藏少數(shù)地方仍有缺頁，且缺頁碼同。八卷本未見。

　　四、《小學(xué)新編摘略》（一卷）

　　《千頃堂書目》著錄為《小學(xué)新編摘要略》（一卷），並注明盧校無“要”字�，F(xiàn)存作《小學(xué)新編摘略》，一卷，明萬曆二十五年（一五九七）賀應(yīng)甲刻本，藏浙江省圖書館，首尾有闕頁。此書由耿天臺(tái)的《小學(xué)新編》摘編而成。

　　未見書考錄：

　　第一類自著[ 按：以下自著類，除《還山續(xù)草》外，均未收錄進(jìn)《全集》。]：

　　一、《家規(guī)十八條》[ 按：以下著錄凡未標(biāo)明卷數(shù)的，表明不能確定卷數(shù)，下同。]

　　《年譜》載，隆慶二年（一五六八），“著《家規(guī)十八條》�！薄赌舷�?jiǎng)⑹侠m(xù)修族譜》（崇本堂）中《增刪舊家範(fàn)集錄》輯錄了《徵君家訓(xùn)》共十七則，應(yīng)是來自《家規(guī)十八條》。

　　二、《晤言》、《晤語測言》

　　《年譜》載，萬曆十八年（一五九0），“作《晤言》，自為序”�！赌拐I銘》著錄的《晤語測言》，應(yīng)是其全稱。

　　三、《述言》（二卷）

　　《年譜》載，萬曆十九年（一五九一）夏，“出所著《述言》一卷於公（即耿天臺(tái)）”；是年冬，劉氏“續(xù)著《述言》一卷”。

　　四、《三書院會(huì)規(guī)》

　　《年譜》載，萬曆二十七年（一五九九）夏，“著《三書院會(huì)規(guī)》”。

　　五、《婺江證學(xué)》

　　《墓誌銘》著錄此書�！赌曜V》載，萬曆三十三年（一六0五），“著《婺江證學(xué)》”。

　　六、《說書》（一卷）

　　《年譜》載，萬曆三十三年（一六0五），“著《說書》一卷”。

　　七、《思問編》（《思問錄》）

　　《墓誌銘》、《千頃堂書目》均著錄了《思問編》�！度�集》（卷四）有《思問錄後序》。《年譜》載萬曆三十六年（一六0八），“刻《思問編》”；並錄其序言中文，其文字與《全集》同而略異，故二者為同一書。

　　八、《還山續(xù)草》（四卷）

　　《墓誌銘》著錄為《還山續(xù)草》，《千頃堂書目》著錄為《還山草》四卷。據(jù)《全集》書前所收汪宗訊《題還山續(xù)草序》和周之望《還山續(xù)草序》，劉元卿先有《山居草》，後有《還山續(xù)草》，故非先有《還山草》，後有《還山續(xù)草》，《還山草》即《還山續(xù)草》的簡稱；此書刻於戊申年（一六0八），為癸巳至戊申年劉氏所作詩文。此書應(yīng)全部收錄進(jìn)了《全集》。

　　九、《劉聘君會(huì)語》（四卷）

　　《千頃堂書目》著錄，四卷�！稄�(fù)禮會(huì)語》可能是其中的一卷。

　　第二類編纂：

　　一、《儒先勵(lì)志詩》、《勸懲歌章》

　　《年譜》載，萬曆元年（一五七三），“編《儒先勵(lì)志詩》及《勸懲歌章》”。

　　二、《南溪?jiǎng)⑹霞艺��?/p>

　　《南溪?jiǎng)⑹侠m(xù)修族譜》（崇本堂）收有鄒德溥《南溪?jiǎng)⑹霞艺�序》。�?jù)該文，此書成於萬曆六年（一五七八）。

　　三、《廬陵郡志·名賢傳》

　　《年譜》載，萬曆十五（一五八七）年，“郡侯曉山公聘先生修《郡志》（按：即《廬陵郡志》）……而《名賢傳》皆出先生手�！�

　　四、《昭代儒宗考輯略》（二卷）

　　《千頃堂書目》著錄為《儒宗考輯略》，二卷。《年譜》載，萬曆二十一年（一五九三）夏刻《儒宗輯略》。據(jù)《全集》卷四《昭代儒宗輯略序》，耿天臺(tái)編《昭代儒宗考》，劉元卿摘其要，“更名《輯略》”。故書全稱應(yīng)為《昭代儒宗考輯略》。

　　五、《耿恭簡先生年譜》（《耿恭簡年譜》）

　　《年譜》載，萬曆二十五年（一五九七）“編《耿恭簡年譜》”。

　　六、《積餘閑語》

　　《年譜》載，萬曆二十六年（一五九八）“編《積餘閑語》”。

　　七、《童訓(xùn)》、《女訓(xùn)》；

　　《年譜》載，萬曆二十六年（一五九八）編《童訓(xùn)》、《女訓(xùn)》。

　　八、《四書明賢宗解》（《明賢四書宗解》）（八卷）

　　《千頃堂書目》、《明史·藝文志》著錄為《四書宗解》（八卷）。《年譜》載，萬曆二十七年（一五九九）“編《四書明賢宗解》”�！度�集》（卷四）有《明賢四書宗解序》。另，《年譜》又載，萬曆三十六年（一六0八）“修《明賢宗解》”，不知此書是《四書宗解》的別稱（可能是年進(jìn)行了重修），還是另一書？

　　九、《福乘藏稿》（正編十卷，輯遺一卷）

　　清同治十一年刻本《安�？h志·藝文志》著錄為十卷。據(jù)《全集》卷四《福乘藏稿序》，是書為劉氏獨(dú)撰的第一部《安福縣誌》，正編十卷，輯遺一卷；始修於萬曆二十六年（一五九八），成於萬曆二十九年（一六0一）。

　　十、《六鑒舉要》（六卷）

　　《千頃堂書目》、《四庫提要》著錄為六卷。《四庫提要》稱“是編成於萬曆丙午（一六0六）”[ （清）紀(jì)昀等：《四庫全書總目提要》，第三三六八頁。]。

　　一一、《七九同符》

　　《年譜》載，萬曆三十四年（一六0六），“修《七九同符》，以明孔孟之學(xué)�！�

　　一二、《石城洞志》

　　《年譜》載，萬曆三十四年（一六0六），“修《石城洞志》”。

　　一三、《孝廉清範(fàn)廣傳》

　　《年譜》載，萬曆三十四年（一六0六）“輯《孝廉清範(fàn)》”。據(jù)《全集》卷四《孝廉清範(fàn)廣傳序》，其全稱為《孝廉清範(fàn)廣傳》。

　　一四、《勻屯藏稿》

　　《年譜》載，萬曆三十五年（一六0七），“編《勻屯藏稿》”。

　　一五、《廣文柯則》

　　《年譜》載，萬曆三十五年（一六0七），“著《廣文柯則》”。據(jù)《全集》卷四《廣文柯則序》，此書“輯本朝先正之能教士者為十傳”。

　　一六、《禮律類要》（一卷）

　　《千頃堂書目》著錄為一卷，《墓誌銘》也已著錄�！赌曜V》載，萬曆三十六年（一六0八）修《禮律類要》。

　　一七、《千一文》

　　《年譜》載，萬曆三十六年（一六0八），刻《千一文》。

　　一八、《歷代江右名賢錄》（《江右歷代名賢錄》）（二卷）

　　《千頃堂書目》著錄為《歷代江右名賢錄》，二卷；《明史·藝文志》著錄為《江右歷代名賢錄》，二卷，兩者同書而名畧異。

　　一九、《國朝江右名賢編》（二卷）

　　《千頃堂書目》著錄，二卷。[ 按：以上二書與現(xiàn)存《江右名賢編》（二卷）的關(guān)系，目前還無法確定。]

　　二0、《國史舉凡》

　　《千頃堂書目》著錄，未注明卷數(shù)；《墓誌銘》也已著錄。

　　二一、《何莫編》

　　《墓誌銘》已著錄。

　　二二、《先正義方》

　　《千頃堂書目》著錄，未注明卷數(shù)�！赌拐I銘》也已著錄。

　　二三、《親民錄》（二卷）

　　據(jù)《全集》卷四《親民錄序》，此書初由鄒德涵手編而未竟，最後由劉氏增補(bǔ)而成，二卷。

　　二四、《興除訓(xùn)誥述》

　　據(jù)《全集》卷四《興除訓(xùn)誥述序》，此書是劉氏彙集安�？h令潘氏為令所著《訓(xùn)誥》，並加訓(xùn)釋發(fā)揮而成。

　　二五、《史要》

　　據(jù)《全集》卷四《史要序》，是書由劉氏輯略舊史而成。

　　二六、《宋儒傳略》

　　據(jù)《全集》卷四《宋儒傳略序》，是書在其《諸儒學(xué)案》的基礎(chǔ)上，約取宋儒事行而成。

　　三

　　本書所收錄者為已傳世并為筆者所見的所有劉元卿文獻(xiàn)和四個(gè)附錄，現(xiàn)將各書所用底本、參校本和附錄以及編輯原則作一說明。

　　一、《劉聘君全集》（十二卷）：以井岡山大學(xué)圖書館藏清咸豐二年南溪義社重刻本為底本，并以南開大學(xué)圖書館和蓮花縣民間藏咸豐本為參校本，遇有模糊處，即參校後二者，因?yàn)橥�一版本，不出校記說明，徑補(bǔ)。同時(shí)以上海圖書館藏清康熙六十一年南溪義社重刻本為參校本，并出校記說明[ 按：儘管此本許多地方比咸豐本清晰，但少數(shù)地方仍有闕頁，故不以其為底本。]。因《山居草》（四卷）已全部收錄進(jìn)《全集》，故本書不收錄，只作參校本用。另用方志、族譜等文獻(xiàn)中所收劉元卿文作參校。

　　二、《復(fù)禮會(huì)語》、《復(fù)禮測言》各一卷：此二書存光緒初年刻本《復(fù)禮書院會(huì)錄》中，所見只此一版本，即以此為底本。

　　三、《大學(xué)新編》（五卷）：以《四庫全書存目叢書》所收清咸豐二年南溪?jiǎng)⑹霞役又乜瘫緸榈妆�，個(gè)別模糊處，參校北京大學(xué)圖書館藏此版本。

　　四、《大象觀》（二卷）：以《四庫全書存目叢書》所收萬曆楊時(shí)祥刻本為底本，個(gè)別模糊處，參校南京圖書館藏此版本。

　　五、《諸儒學(xué)案》（十卷）：以江西圖書館藏清咸豐二年南溪?jiǎng)⑹峡瘫緸榈妆荆�《續(xù)修四庫全書》所收明萬曆劉應(yīng)舉補(bǔ)修本為參校本，遇前者闕頁或模糊處，以後者補(bǔ)。

　　六、《江右名賢編》（二卷）：以《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》所收明萬曆刻本為底本，因此書模糊處太多，故參照其他資料儘量補(bǔ)上，但涉及書太多，故不出校記說明，徑補(bǔ)。

　　七、《賢奕編》（四卷）：以一九八五年中華書局印《叢書集成初編》本為底本，明萬曆、泰昌間繡水沈氏刻《寶顏堂秘笈》本為參校本�！稇�(yīng)諧錄》因全部選自《賢奕編》，故不再單獨(dú)收錄此書。

　　八、《小學(xué)新編摘略》（一卷）：現(xiàn)存為浙江省圖書館藏明萬曆二十五年賀應(yīng)甲刻本，以此為底本。

　　本書所收以上文獻(xiàn)按上面順序編排，大致為先自著後編纂、先重要文獻(xiàn)後一般文獻(xiàn)。

　　附錄包括：

　　一、逸文輯佚：輯錄各種文獻(xiàn)中的劉元卿逸文。

　　二、《劉徵君年譜》（一卷）：洪雲(yún)蒸和顏欲章編，清嘉慶二年刻本，上海圖書館藏，江西省圖書館藏咸豐本《諸儒學(xué)案》前附有此刻本，以後者為底本。

　　三、銘文、傳記等生平資料：收錄劉元卿的各種生平資料（含兩種親人資料）。

　　四、序跋：所錄為師友、弟子、後學(xué)為劉元卿著作所作序跋，包括兩類，一是將前面劉氏著作中的他人序跋歸入此者，一是輯錄散落在其他文獻(xiàn)中者。

　　本書能夠順利出版，有賴於本叢書主持人、浙江省社科院研究員錢明先生的精心策劃和辛苦勞動(dòng)，有賴於武漢大學(xué)國學(xué)院院長恩師郭齊勇先生、江西財(cái)經(jīng)大學(xué)首席教授方寶璋先生的熱情鼓勵(lì)和悉心指導(dǎo)。其整理出版，還得到江西省蓮花縣原縣長暨劉元卿後裔劉秋生先生、原教育局長李炳恩先生、復(fù)禮中學(xué)顏毅先生的鼎力支持，得到朱剛強(qiáng)、劉新根、謝三平、劉向友、劉柏枝等先生的真情資助和陳天相、劉根林、王一木、李林俊等先生的真切關(guān)心，以及許多師長親朋的無私奉獻(xiàn)。在此，致以衷心的感謝！

　　由於本人水平有限，點(diǎn)校難免錯(cuò)訛，祈請學(xué)界同仁、讀者諸君不吝賜正！

　　二0一二年六月蓮花彭樹欣寫於江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院