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本書全面記述了享譽(yù)江浙滬的評(píng)彈雙檔張鑒庭、張鑒國昆仲的家庭環(huán)境、學(xué)藝生涯、藝術(shù)成就、坎坷經(jīng)歷以及晚年努力發(fā)揚(yáng)和傳承“張調(diào)”藝術(shù)，堅(jiān)持為聽眾演出，直到生命最后一刻的感人事跡，真實(shí)生動(dòng)地反映了兩位藝術(shù)家曲折而輝煌一生。同時(shí)，作者采用了訪談、口述、報(bào)刊、檔案等多種資料，充分深入挖掘，淋漓盡致地呈現(xiàn)了張氏昆仲精彩的一生，對(duì)于了解中國近代評(píng)彈歷史也有價(jià)值。

總序/吳宗錫

評(píng)彈發(fā)源于文化古城蘇州，得其人文精華的滋養(yǎng)，經(jīng)歷代藝人的耕耘，在清代中葉，藝術(shù)即趨于成熟，書目累增，人才輩出，形成了獨(dú)創(chuàng)的美學(xué)和表演體系，流傳于長江三角洲各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。上海開埠以后，進(jìn)入這一新興都市，隨著其經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，受“海納百川，改革創(chuàng)新”的文化精神的熏陶，融會(huì)進(jìn)其都市文化。到20世紀(jì)30年代，名家薈萃，書目繁茂，流派紛呈，藝術(shù)登臨于高峰期。

新中國成立后，有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)辦了國家經(jīng)營的評(píng)彈團(tuán)，天時(shí)地利人和相際會(huì)，評(píng)彈迎來了藝術(shù)繁榮的鼎盛時(shí)期，上海成為其藝術(shù)發(fā)展的中心。當(dāng)代杰出的藝術(shù)家云集上海。這門家底深厚、豐澹、精熟的藝術(shù)，造就了諸多名家翹楚；同時(shí)，也是眾多才華橫溢、勇于創(chuàng)造而又勤奮敬業(yè)的藝術(shù)精英，推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展提高。人才出書目，人才創(chuàng)藝術(shù)，人才的作用是大的。

在燦若群星的藝術(shù)精英們成長發(fā)展的道路中體現(xiàn)著評(píng)彈藝術(shù)整體的發(fā)展史�？墒菍�(duì)這些為藝術(shù)作出終身成就和重大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家卻還沒有詳盡全面地立傳，以記述其經(jīng)歷和業(yè)績。1991年上海文藝出版社曾編過一本《評(píng)彈藝術(shù)家評(píng)傳錄》，為十余位當(dāng)代評(píng)彈名家著錄其傳略，既敘述其生平經(jīng)歷，又評(píng)介其藝術(shù)成就，每篇一萬余字，受到讀者歡迎。但為篇幅所囿，尚欠詳盡，且僅出了五百本，影響有限。這次，上海評(píng)彈團(tuán)和上海人民出版社計(jì)劃編寫一套近現(xiàn)代評(píng)彈藝術(shù)家的傳記，應(yīng)該說，這對(duì)弘揚(yáng)評(píng)彈藝術(shù)，為后起人才傳承發(fā)展評(píng)彈藝術(shù)，樹立楷模，為廣大評(píng)彈愛好者欣賞藝術(shù)，提供資料，都是很有必要的。

20世紀(jì)50至60年代，評(píng)彈隨著時(shí)代發(fā)展，進(jìn)入了藝術(shù)革新發(fā)展、推陳出新、生面別開的又一個(gè)創(chuàng)業(yè)期，產(chǎn)生了大量反映新時(shí)代新人物新思想的優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展了多種適合當(dāng)代人民群眾審美需求的演出形式，提高了藝術(shù)表現(xiàn)力以及藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)品位，從而也大大提升了評(píng)彈在文藝界的地位。這些藝術(shù)名家正是藝術(shù)開拓、實(shí)踐的功臣，也是這些集結(jié)于國家評(píng)彈團(tuán)的藝術(shù)名家形成了發(fā)展提高評(píng)彈藝術(shù)的主力。

他們的出身不同，性格各異，學(xué)藝的經(jīng)歷也各殊。他們特點(diǎn)鮮明的強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性，使他們形成了卓爾不群的風(fēng)格流派。但是由于所處的時(shí)代相同，事業(yè)相同，尤其在進(jìn)入了新中國后，接受了黨的教育，處身于宗旨、目標(biāo)一致的評(píng)彈團(tuán)群體以后，使他們的人生和藝術(shù)道路，有了顯著的共性。從其共性中，我們可以領(lǐng)悟到新中國評(píng)彈藝術(shù)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從賣藝江湖的民間藝術(shù)升華為雅俗共賞的高雅藝術(shù)的發(fā)展軌跡。

從其共性中，我們還可以看到，這些藝術(shù)人才在學(xué)藝之初，都曾經(jīng)歷過勤奮刻苦、艱辛崎嶇的學(xué)藝道路，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和堅(jiān)毅的努力下才攀登上藝術(shù)高地，進(jìn)入名家的行列。而成名之后，有些人曾在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境中，一度沉湎于聲色享樂，尤其是男藝人們，其風(fēng)流韻事時(shí)有傳聞。只有了解了他們的這段經(jīng)歷，我們才更能認(rèn)識(shí)到，新社會(huì)中這些藝術(shù)精英，接受了黨的教育，建立了為人民服務(wù)，為事業(yè)獻(xiàn)身的價(jià)值觀之后，一心敬業(yè)，為評(píng)彈事業(yè)奮力進(jìn)取、竭誠奉獻(xiàn)的難能可貴。也就更能認(rèn)識(shí)到，在黨的正確方針政策下，成功打造的藝術(shù)核心，對(duì)于改進(jìn)提高藝術(shù)和推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展所起的卓越作用。

他們也正是在進(jìn)入了由黨直接領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)群體之后，認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值和藝術(shù)的真諦。他們不僅提高了文化學(xué)養(yǎng)，更建立了自己的人文理想。在他們的晚年，經(jīng)歷了“文革”劫難的沖擊，不顧衰病的困擾，依然執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值�；�?yàn)樗囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)的記錄整理，或?yàn)閭鹘y(tǒng)書目的傳承，或?yàn)榫幯菪碌膫魇谰�，或�(yàn)樗囆g(shù)的發(fā)展乃至樂器的改革，孜孜不倦地寫作、錄音、鉆研和教學(xué)授業(yè)。更有的身罹癌癥，在與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)幍耐瑫r(shí)，仍時(shí)刻以藝術(shù)為念。應(yīng)該說，是藝術(shù)改變了他們的人生，也是高尚的人生理想，提升了他們的藝術(shù)境界，而其高尚的藝術(shù)境界和人生理想成了這些藝術(shù)精英們的卓然共性。他們是受到人民群眾熱愛的，他們也深愛著廣大的評(píng)彈聽眾，深愛著人民大眾。也可以說，對(duì)藝術(shù)，對(duì)人生的熱愛也體現(xiàn)了他們對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的熱愛。

因此，為新中國的評(píng)彈名家立傳，記述他們的人生和藝術(shù)道路，是很有意義和必要的。我們希望傳記作者們?cè)谟浭鏊麄冏鳛槿嗣袼囆g(shù)家的不平凡的人生和藝術(shù)的歷程的同時(shí)，并總結(jié)他們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，彰顯他們的藝德藝品、藝術(shù)追求和藝術(shù)理想。當(dāng)然，也記述下他們?yōu)樾轮袊脑u(píng)彈事業(yè)所作的卓卓建樹和取得的豐碩成果。

劉厚生同志在為《菊壇名家叢書??京昆系列》作的總序中提出了傳記必須真實(shí)的警示，十分重要。真實(shí)是誠信，真實(shí)才有意義，真實(shí)才有價(jià)值。真實(shí)是對(duì)歷史，也是對(duì)傳主的高度負(fù)責(zé)。但要真實(shí)是不易的，須得傳記作者踏實(shí)和艱辛的努力，深入調(diào)查研究。即使是當(dāng)事人的口述，也還需要作認(rèn)真的核實(shí)。此前，我就遇到過多起口述不實(shí)的事例。真實(shí)，還要建立在理解的基礎(chǔ)上。只有理解，才能透過表象，接觸并反映本質(zhì)的真實(shí)，由形似而達(dá)到傳神。

衷心祝愿叢書獲得成功。

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