“我族”“我鄉(xiāng)”的族性書寫——壯族詩人農(nóng)冠品創(chuàng)作研究
定 價(jià):78 元
- 作者:農(nóng)麗嬋 著
- 出版時(shí)間:2020/8/1
- ISBN:9787513069076
- 出 版 社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
- 中圖法分類:I207.22
- 頁碼:272
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
本書以農(nóng)冠品詩歌的族性寫作為研究個(gè)案,通過文本細(xì)讀和田野調(diào)查的方法,對(duì)農(nóng)冠品詩歌族性寫作的維度、書寫技巧及相關(guān)語境進(jìn)行分析,深入地挖掘農(nóng)冠品詩歌作品的族性內(nèi)涵和書寫特征,以期揭示文學(xué)族性敘述與民族建設(shè)、文學(xué)語境之間的深層關(guān)系。本書為相關(guān)的研究話題提供若干學(xué)理思考,對(duì)今后相關(guān)話題的理論研究具有重要的參考價(jià)值。
本書內(nèi)容中作者對(duì)農(nóng)冠品家鄉(xiāng)的田野調(diào)查,以及對(duì)農(nóng)冠品作品的收集和整理具有一定的史料價(jià)值。同時(shí),作者通過對(duì)個(gè)案的多角度分析,深入挖掘農(nóng)冠品詩歌作品的文學(xué)內(nèi)涵,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。
族性與族體、族群、種族、民族等都是民族學(xué)的基本概念。族性是構(gòu)成族群、民族等族類共同體的基本屬性,如認(rèn)同、血統(tǒng)、語言、傳統(tǒng)文化、祖籍地、宗教、種族等。研究認(rèn)為,“族性”是一種動(dòng)態(tài)的經(jīng)過長久構(gòu)建的文化現(xiàn)象,它主要指族群集團(tuán)的性質(zhì)和特點(diǎn),主要包括:體質(zhì)特征、心理特征、地理起源、經(jīng)濟(jì)方式、宗教、語言、文化,甚至飲食、居所的外部特點(diǎn)等。族性不僅包括外在的因素,如族群語言、體質(zhì)特征、文化、經(jīng)濟(jì)等,還包括內(nèi)在的因素,如族群成員的心理特征、地域想象和族性認(rèn)知等。自族類共同體誕生以來,族性便是富于變化的。對(duì)其變動(dòng)機(jī)制的理論解釋主要分為四種:強(qiáng)調(diào)內(nèi)部識(shí)別的認(rèn)同理論,強(qiáng)調(diào)外部交往的接觸理論,強(qiáng)調(diào)內(nèi)部關(guān)系的民族國家理論和強(qiáng)調(diào)外來影響的現(xiàn)代性理論。綜合把握四種不同的解釋路徑及其內(nèi)部理論流派的具體差異,有助于增進(jìn)對(duì)族性變化和當(dāng)下民族問題的理解。
近年來,族性研究是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)研究話題之一,文學(xué)方面的研究則涉及到族性寫作等問題。民族作家的族性寫作是一個(gè)以身份建構(gòu)為書寫核心,對(duì)民族身份進(jìn)行表述和展現(xiàn)的極其紛繁復(fù)雜的文學(xué)書寫過程,而身份建構(gòu)又是一個(gè)被“他者”敘述話語裹挾的極其復(fù)雜的文學(xué)敘述過程,其寫作語境受民族國家建設(shè)進(jìn)程的制約。廣西壯族自治區(qū)有11個(gè)世居少數(shù)民族,壯族是中國人口最多的少數(shù)民族,很早就形成了自己的族性。由于歷史的原因,壯族與漢族文化交流頻繁,交融甚多。長期以來,各族群眾和學(xué)界對(duì)壯族的民族特點(diǎn)問題爭議頗多,尤以清朝和民國時(shí)期為最,至今仍紛爭不斷。不少清朝學(xué)者和部分壯族群眾認(rèn)為,壯族是一個(gè)漢化程度非常高的民族,其民族特征已經(jīng)與漢族的民族特征相差無幾。國民黨時(shí)期,國民黨政府將壯族人視同漢人進(jìn)行統(tǒng)治。新中國成立以后,這些觀點(diǎn)仍為眾多的壯族群眾和學(xué)者所持有。改革開放以后,壯族學(xué)者加大了對(duì)壯族民族特點(diǎn)和族群文化的研究力度,壯族族性研究和族群文化研究成果頗豐,但回顧前人的研究成果,在文學(xué)領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)代壯族文學(xué)的族性進(jìn)行個(gè)案研究的成果不多。農(nóng)冠品老師是一位民間文藝家,對(duì)廣西各少數(shù)民族的民間文化研究卓有建樹,共出版了兩部民間文藝?yán)碚摷瑓⑴c了壯族和瑤族多部大型民間古籍的搜集整理工作。農(nóng)冠品還是當(dāng)代廣西一位重要的壯族詩人,他在繁忙的工作之余,從新中國成立后至2015年,共創(chuàng)作、發(fā)表、結(jié)集和出版了7部詩集。詩集《泉韻集》于1988年獲得了廣西壯族自治區(qū)人民政府首屆銅鼓獎(jiǎng);詩集《晚開的情花》于1992年獲得了第二屆廣西壯族文學(xué)獎(jiǎng);他曾經(jīng)擔(dān)任過《廣西文學(xué)》詩歌欄目的主編,他的詩歌在20世紀(jì)80年代至20世紀(jì)末的廣西文壇產(chǎn)生了較大反響。我們?cè)趯?duì)農(nóng)冠品詩歌大量閱讀的過程中發(fā)現(xiàn),他的詩歌受壯族民間文化和民間文學(xué)影響深遠(yuǎn),詩歌以描寫壯族民間文化為主要題材,內(nèi)容涉及壯族的族源歷史、民間文化、民間宗教等,生動(dòng)地展示了壯族群的社會(huì)生活場(chǎng)景和文化傳承的脈絡(luò),新中國成立后至20世紀(jì)末長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)族群的現(xiàn)代化進(jìn)程。農(nóng)冠品的詩歌族性敘述的歷史進(jìn)程時(shí)間長,跨度大,內(nèi)容豐富。農(nóng)麗嬋《“我族”“我鄉(xiāng)”的族性寫作——壯族詩人農(nóng)冠品創(chuàng)作研究》這部著作以農(nóng)冠品的詩歌作為當(dāng)代壯族詩歌族性寫作的一個(gè)研究案例展開了相關(guān)的學(xué)理探討。
《“我族”“我鄉(xiāng)”的族性寫作——壯族詩人農(nóng)冠品創(chuàng)作研究》以農(nóng)冠品詩歌的族性寫作為研究個(gè)案,不僅因?yàn)槠湓姼璩尸F(xiàn)出鮮明的族性內(nèi)涵,還因?yàn)槠渥髌敷w系中清晰地呈現(xiàn)出建構(gòu)歷史記憶縱橫交錯(cuò)的脈絡(luò),作品生動(dòng)地展現(xiàn)了多彩的民族文化,詳實(shí)地展演了壯族群的現(xiàn)代化的歷史發(fā)展進(jìn)程,在族群歷史記憶中傳承了民族傳統(tǒng),并取得了民族國家文學(xué)的贊賞。本書作者通過借助農(nóng)冠品詩歌族性寫作的個(gè)案研究,思考當(dāng)代廣西壯族詩歌族性敘述的一些書寫技巧和文學(xué)規(guī)律,參與學(xué)界相關(guān)的學(xué)術(shù)對(duì)話與交流。該研究在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上,通過對(duì)農(nóng)冠品詩歌族性寫作的維度、書寫技巧及相關(guān)語境進(jìn)行分析,揭示文學(xué)族性敘述與民族建設(shè)和文學(xué)語境之間的深層關(guān)系。該研究以文本細(xì)讀和田野調(diào)查方法的結(jié)合,以期深刻地挖掘農(nóng)冠品詩歌作品的族性內(nèi)涵和書寫特征。農(nóng)麗嬋的研究以文藝學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)及相關(guān)學(xué)科的學(xué)理為指導(dǎo),經(jīng)過相關(guān)的理論分析,認(rèn)為:農(nóng)冠品詩歌的族性寫作方法研究同樣適用于對(duì)其他少數(shù)民族詩人的族性敘述研究;面對(duì)廣西詩歌族性寫作的現(xiàn)狀,提倡族性多維度書寫,提倡心性、族性和文學(xué)性書寫的合一;提倡地域書寫。農(nóng)麗嬋的研究成果屬于對(duì)農(nóng)冠品詩歌作品的研究綜述,對(duì)今后廣西其他民族詩人的創(chuàng)作研究具有一定的參考價(jià)值。
農(nóng)冠品是我的學(xué)術(shù)長輩,也是我的學(xué)業(yè)導(dǎo)師。農(nóng)老師當(dāng)年是中國民間文藝家協(xié)會(huì)的副主席,廣西民間文藝家協(xié)會(huì)主席。在他的引導(dǎo)下,我也擔(dān)任過廣西民間文藝家協(xié)會(huì)的副主席;有農(nóng)冠品老師的傳幫帶,我至今仍在努力學(xué)習(xí)。當(dāng)然,還得感謝農(nóng)麗嬋的《“我族”“我鄉(xiāng)”的族性書寫——壯族詩人農(nóng)冠品創(chuàng)作研究》這份學(xué)術(shù)成果。2016年6月農(nóng)麗嬋碩士畢業(yè),我是她碩士畢業(yè)論文的答辯主席,對(duì)于她的畢業(yè)論文,我給予了肯定的評(píng)價(jià):“該論文以農(nóng)冠品詩歌的族性寫作為研究個(gè)案,從農(nóng)冠品詩歌族性創(chuàng)作背景及作品綜述、詩歌族性內(nèi)涵的呈現(xiàn)及書寫、詩歌族性寫作的維度、詩歌族性寫作的語境交流的四個(gè)方面進(jìn)行闡述分析,挖掘農(nóng)冠品詩歌作品的族性內(nèi)涵和書寫特征,探討文學(xué)族性敘述與民族文學(xué)語境之間的深層關(guān)系,揭示當(dāng)代廣西少數(shù)民族詩歌族性敘述的書寫技巧和文學(xué)發(fā)展規(guī)律。結(jié)論是:少數(shù)民族詩人應(yīng)提倡族性多維度書寫,提倡心性、族性和文學(xué)性書寫的合一,提倡地域書寫等,才能取得多民族國家文學(xué)的在場(chǎng)。我們認(rèn)為,該論文選題視角獨(dú)特,有原創(chuàng)價(jià)值。”答辯結(jié)束后,我還特地跟她說,回去要好好修改補(bǔ)充,以學(xué)術(shù)著作公開出版。僅僅過了三年,農(nóng)麗嬋的學(xué)術(shù)著作《“我族”“我鄉(xiāng)”的族性書寫——壯族詩人農(nóng)冠品創(chuàng)作研究》就以成熟的文本再讓我重新拜讀。
麗嬋碩士畢業(yè)后,除應(yīng)付繁雜的行政工作外,還潛心學(xué)術(shù)和創(chuàng)作。像這樣默默努力,不斷前行的學(xué)者值得鼓勵(lì),值得學(xué)習(xí)。
農(nóng)麗嬋,女,壯族,1973年11月出生,廣西壯族自治區(qū)大新縣人,崇左幼兒師范高等?茖W(xué)校教師。廣西民族大學(xué)少數(shù)民族文學(xué)專業(yè)碩士,中國少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,廣西地方志和崇左地方志第三屆學(xué)術(shù)委員會(huì)成員,崇左市民間文藝家協(xié)會(huì)副秘書長,崇左作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向少數(shù)民族語言文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。近年出版詩集1部,高職高專教材1部,發(fā)表核心論文若干篇,主持區(qū)級(jí)研究課題多項(xiàng),詩歌、散文散見于各級(jí)報(bào)刊雜志二十幾萬字。
導(dǎo)論
第一章族性寫作背景和經(jīng)歷
第一節(jié)族性整合背景
第二節(jié)地方知識(shí)背景
第三節(jié)人生和創(chuàng)作經(jīng)歷
第二章詩歌作品及情感世界
第一節(jié)作品體系和主線
第二節(jié)族性內(nèi)涵
第三章族性寫作過程及維度
第一節(jié)族性寫作經(jīng)過
第二節(jié)族性寫作的維度
第四章族性寫作的方法和語境
第一節(jié)寫作方法和文學(xué)語境
第二節(jié)文學(xué)的傳統(tǒng)
第三節(jié)族性寫作的民族建設(shè)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記