看那艘歷史的輕舟

（再版序）

時隔多年，在修訂中重讀此書，依然讓我心起波瀾。

回想起來，此書的創(chuàng)作動念于十年前，而出版則是在三年后的2012年。如果我們能夠讓眼光超越現(xiàn)實，而從未來對現(xiàn)在做一個歷史的觀察，那么應(yīng)當會認可這樣一個判斷：2012年必將是中國歷史上十分重要的一年——因為中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的召開和它給國家政治、經(jīng)濟、社會各方面帶來了全新的進步。正是基于這樣的認識，重讀此書的心境與之前是截然不同的。各是什么樣的心境？不言而喻。如果要說，那會是另一本書。

意大利歷史學家克羅齊有一句名言：“一切真歷史都是當代史。”如果那些已經(jīng)遠離當代的歷史仍然展現(xiàn)出它對現(xiàn)實的影響，那么它就跨越了時間的長河而回到現(xiàn)實，成為當代史的一個細胞、元素，甚至是重復(fù)的片段。所謂國事如家事，歷史也是現(xiàn)實。我們聽說過的那些帝王將相或英才俊杰，在如今就是有能力影響國家和社會發(fā)展的人士；書本里記載的亂世煉獄或是盛世太平，即使今天的我們未必都經(jīng)歷過，難道不值得我們?nèi)ヌ骄克鼈兊纳鐣�原因和歷史規(guī)律而加以規(guī)避或借鑒嗎？東晉的王羲之也有一句名言：“后之視今，亦猶今之視昔�！爆F(xiàn)實就是歷史。兩位哲人的話，其言殊異，其旨歸一。如果我們能夠選擇身處的時代，我們一定要生存于這樣的當代，而不要成為那樣的往昔。

我不是歷史的專家，我只是歷史的讀者。我寫這本書的出發(fā)點，與克羅齊和王羲之無關(guān)。我只是認為，讀歷史是一定要與現(xiàn)實呼應(yīng)甚至是共鳴的，否則這歷史就白讀了。至于呼應(yīng)、共鳴的深淺如何或是畸正與否，那是另一個問題；如果要落在紙上、寫在書中，就讓讀者去體味和評判吧。

這本書的書名，修訂前的第一版是《清風有骨》，其實我更愛這個名字，雖然我也知道它有些孤冷，讓人不太容易接近。承此書再版的策劃人高欣先生建議，改為現(xiàn)名。書的名字如同人的相貌，如果能讓讀者因為書名而更愿意接近此書，同時又不至于改變它的品質(zhì)，我是樂于接受的。更何況，現(xiàn)在這個名字也能夠準確地表達此書的一個觀點——范仲淹和他的時代的確深深地影響了國家的命運，無論是那時的當代史還是未來史。

有些歷史，自成為歷史之后就被湮沒于塵埃之下，不知蹤跡，其自身甚至也幾近于成為歷史的塵埃，它們在克羅齊看來不是“真正的歷史”。而范仲淹和他的時代，應(yīng)當是我們國家和民族永遠的、清晰的“真歷史”。