《天山金妝——裝飾藝術(shù)審美心理溯源》一書認(rèn)為，由于設(shè)計師與受眾的關(guān)系及交互作用始終存在著不穩(wěn)定性，因此變化和沖突充斥在設(shè)計活動的各個環(huán)節(jié)中，設(shè)計活動應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)的直覺化、藝術(shù)化的感性與邏輯化、系統(tǒng)化的理性之間找到一條具有“中間”性的新的思維路徑。當(dāng)將創(chuàng)造力置于“問題空間”時，恰恰激活了人們有關(guān)創(chuàng)新問題的產(chǎn)生和運(yùn)用創(chuàng)造性想法的過程，因此，將無限的創(chuàng)意置于有限的“問題空間”而獲得創(chuàng)新策略，即“有限理性的設(shè)計”模式的提出或許能夠成為當(dāng)下設(shè)計師創(chuàng)造價值的前提與保障。