本書是法國著名哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷冶Ａ_·利科逝世前出版的最后一部重要著作，初版于2004年，系利科在奧地利維也納人學(xué)研究所和德國弗萊堡大學(xué)胡塞爾檔案中心所作的三次報告的結(jié)集。本書從哲學(xué)、詞源學(xué)、詞典編撰學(xué)、思想史、比較語言學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)的視角出發(fā)，考察了“承認(rèn)”這個詞的詞義演變過程，展現(xiàn)了“承認(rèn)”一詞的有規(guī)則的多樣性與思想史事件的對應(yīng)關(guān)系，闡述了“作為認(rèn)識的承認(rèn)”、“對自我的承認(rèn)”、“相互承認(rèn)”的內(nèi)在機(jī)制，呼應(yīng)了著名哲學(xué)家查爾斯·泰勒對“承認(rèn)的政治”的理論探索以及法蘭克福學(xué)派新一代的領(lǐng)袖霍耐特對黑格爾提出的“為承認(rèn)而斗爭”的命題的發(fā)揮。
關(guān)于作者：
保羅·利科(1913—2005)是20世紀(jì)世紀(jì)法國著名哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷遥缒陰煆姆▏軐W(xué)家馬塞爾，后受胡塞爾和雅斯貝爾斯的影響，是法國現(xiàn)象學(xué)的重要代表，也是20世紀(jì)與伽達(dá)默爾齊名的解釋學(xué)大師。主要作品有《意志哲學(xué)》（兩卷）（1950、1960）、《歷史與真理》（1955）、《論解釋；評弗洛伊德》（1965）、《解釋的沖突》（1969）、《活的隱喻》（1975）、《解釋學(xué)與人文科學(xué)》（1981）、《時間與敘事》（兩卷）（1983、1984）、《從文本到行動：解釋學(xué)評論之二》（1986）、《作為他者的自身》（1990）、《意識形態(tài)與烏托邦》（1997）、《記憶、歷史、遺忘》（2000）、《承認(rèn)的過程》（2004）等。
關(guān)于譯者：
汪堂家（1962-2014）哲學(xué)學(xué)者，1962年生于安徽太湖，2014年逝于上海。
早年畢業(yè)于安徽大學(xué)，后就讀于復(fù)旦大學(xué)并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，生前擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，并兼任復(fù)旦大學(xué)杜威研究中心副主任和《杜威全集》中文版編輯委員會常務(wù)副主編。以哲學(xué)和哲學(xué)教育為志業(yè)，深耕于近現(xiàn)代歐陸哲學(xué)、美國實(shí)用主義哲學(xué)、生命-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)領(lǐng)域，直到2014年為止，為世人留下總計約400萬字的著述和譯作。
李之喆，1966年生，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院教師。
前言1
導(dǎo)論
第一研究作為認(rèn)同的承認(rèn)
Ⅰ笛卡爾：“區(qū)分真假”
Ⅱ康德：在時間條件下的連接
Ⅲ表象的沒落
Ⅳ防止難以辨認(rèn)（méconnaissable）的承認(rèn)
第二研究自我承認(rèn)
Ⅰ希臘的基礎(chǔ)：行動及其動因
Ⅱ關(guān)于有能力的人的現(xiàn)象學(xué)
Ⅲ記憶和承諾
Ⅳ能力和社會實(shí)踐
第三研究互相承認(rèn)
Ⅰ從不對稱性到交互性
Ⅱ霍布斯的挑戰(zhàn)
Ⅲ黑格爾在耶拿：ANERKENNUNG（承認(rèn)）
Ⅳ耶拿時期黑格爾的論證的重新現(xiàn)實(shí)化
Ⅴ為承認(rèn)而斗爭與和平狀態(tài)
結(jié)論一個過程
致謝
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