《教育何為?》原名《論我們教育機(jī)構(gòu)的未來(lái)》,是尼采的一部早期著作,寫(xiě)于1872年,生前未出版。這是尼采唯僅有的一部談教育的專(zhuān)著。哲學(xué)家、詩(shī)人尼采以故事手法,講述了兩個(gè)年輕的另類(lèi)大學(xué)生,一個(gè)年老的哲學(xué)家和他的弟子——一位年輕教師,于一個(gè)美麗的黃昏,在萊茵河畔一處林中空地相遇的故事。雙方由誤會(huì)、沖突而至于相互理解和暢談,談話的內(nèi)容圍繞著教育,分別從學(xué)生、教師和哲學(xué)家的立場(chǎng)對(duì)德國(guó)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了批判。尼采對(duì)當(dāng)時(shí)初露端倪的現(xiàn)代文化和現(xiàn)代教育的批判,今天讀來(lái)依然振聾發(fā)聵,啟人深思。
尼采僅有的一部談教育的專(zhuān)著——怎樣的土壤,才能生長(zhǎng)出深刻而高貴的教育?
尼采青年時(shí)期代表作,飽含尼采作為一名德國(guó)教育親歷者的新鮮感受,也貫穿一位哲學(xué)家的深度思考。為了生存,人必須學(xué)習(xí),但任何只把謀生方式樹(shù)為前景的教育,絕不是真正的教育,而只是一份指導(dǎo)人們進(jìn)行生存斗爭(zhēng)的“說(shuō)明書(shū)”。
哲學(xué)家周?chē)?guó)平翻譯并撰寫(xiě)長(zhǎng)篇導(dǎo)讀,帶你讀懂原著。
知名作家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員周?chē)?guó)平是國(guó)內(nèi)研究尼采的學(xué)者,譯文準(zhǔn)確、優(yōu)美、流暢,再現(xiàn)尼采的詩(shī)意和激情。本書(shū)尚無(wú)其他漢譯本。近2萬(wàn)字的長(zhǎng)篇導(dǎo)讀,詳解主要觀點(diǎn)、時(shí)代背景和尼采心路,帶領(lǐng)讀者走近尼采,了解原著背后的故事。
尼采150年前的教育觀點(diǎn),成為全球現(xiàn)代教育的預(yù)言,今天讀來(lái)依然振聾發(fā)聵,令人警醒。
尼采批判了當(dāng)時(shí)德國(guó)教育的兩種傾向,一是擴(kuò)大教育外延,大學(xué)和文科中學(xué)大規(guī)模擴(kuò)招,模糊了精英教育與職業(yè)教育的界限,使教育淪為謀生的手段。另一是縮小教育內(nèi)涵,削弱人文教育,教育淪為學(xué)術(shù)分工的工廠。在尼采發(fā)出呼喚之后,不但德國(guó),而且全世界的教育都在功利化的路上走得更遠(yuǎn)了。就此而論,尼采既是一位預(yù)言家,又是一位堂吉訶德。
四個(gè)師生河畔相遇、激辯的故事,令人一睹哲學(xué)家、詩(shī)人尼采的才華與激情。
不同于尼采其他著作,本書(shū)有特定的情景設(shè)計(jì),營(yíng)造一種講故事的氣氛,人物對(duì)話精彩犀利,酣暢淋漓。每個(gè)人物其實(shí)都是尼采自己的替身,表達(dá)他以前當(dāng)學(xué)生、現(xiàn)在當(dāng)教師的相應(yīng)感受,以及他作為一個(gè)哲學(xué)家對(duì)于教育的思考。
一本為特別的“你”而寫(xiě)的書(shū),尼采用它來(lái)尋找散落在各處的高于時(shí)代騷動(dòng)的人。
我所期待的讀者必須具備三個(gè)特征——他必須靜下心來(lái),而非匆忙地閱讀;他不可總把他自己和他所受的“教育”帶入閱讀;他不可期望結(jié)束時(shí)得到一些類(lèi)似于結(jié)論的標(biāo)準(zhǔn)答案。在這本書(shū)中,我恰恰絕不會(huì)讓愛(ài)好標(biāo)準(zhǔn)答案的人感到滿意。——尼采
海報(bào):
弗里德里希·尼采 (1844-1900)
德國(guó)哲學(xué)家,他的思想對(duì)西方現(xiàn)代哲學(xué)和文化產(chǎn)生了重大影響。主要著作有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《善惡的彼岸》《偶像的黃昏》等。
周?chē)?guó)平
當(dāng)代知名學(xué)者、作家,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》,散文集《靈魂只能獨(dú)行》《愛(ài)與孤獨(dú)》等,紀(jì)實(shí)作品《妞妞:一個(gè)父親的札記》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏》等。