《嶧山碑》：
　　即《秦嶧山碑》的簡稱，是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時(shí)李斯書，高218厘米，寬84厘米，又稱元摹嶧山秦篆碑，是秦刻石中早的一塊。內(nèi)容是歌頌秦始皇統(tǒng)一天下，廢分封，立郡縣的功績。嶧山又名東山，與泰山南北對(duì)峙孟子所稱“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的東山即指嶧山。由于年代久遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)亂，原石被野火焚毀。此石是宋太宗趙光義淳化四年（993年）鄭文寶根據(jù)原石拓本翻刻立石，碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為佳，現(xiàn)藏在西安碑林里。
　　從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動(dòng)之勢(shì)。書藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書之佳。
　　
　　《石門頌》：
　　全稱叫做《故司隸校尉楗為楊君頌》，也叫《楊孟文碑》，刻于東漢建和二年（148年），與洛陽《郙閣頌》、甘肅成縣《西狹頌》并稱為“漢三頌”。
　　《石門頌》原刻為豎立長方形，20行，行30、31字不等，縱261厘米，橫205厘米，整個(gè)碑文655字，文辭與書法皆俊美。全面、詳細(xì)記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上書請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道，開通石門之路的經(jīng)過。全文贊頌了楊孟文修復(fù)褒斜道的主要功績。1967年因在石門所在地修建大型水庫，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1971年和其他摩崖刻石一起移到了現(xiàn)在的陜西漢中博物館。
　　《石門頌》為摩崖隸書的精品。瀟灑舒朗，寬博宏偉，氣勢(shì)開張。融合了篆味、隸法、草意，用筆灑脫，率真舒放，結(jié)字有著縱放不羈的情趣，富于動(dòng)感，主筆波橫、撇、捺特色鮮明而且變化多姿。前人對(duì)此摩崖書評(píng)價(jià)極高。如清人張祖翼說：“三百年來，習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也。”楊守敬《平碑記》說：“其行筆真如野鶴閑雞，飄飄欲仙。六朝疏秀一派皆從此出。”康有為認(rèn)為：“《楊孟文碑》勁挺有姿，與《開通褒科道》疏密不齊，皆具深趣�！贝吮�刻看似平常，實(shí)極渾厚自然，筆畫、結(jié)字都有非常豐富的變化。
　　
　　《乙瑛碑》：
　　全稱《魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》�；傅塾琅d元年（153年）立，碑在山東曲阜孔廟，現(xiàn)置曲阜碑苑。無額。隸書，高260厘米，廣129厘米。18行，滿行40字，合計(jì)636字左右。
　　碑文主要記載司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，魯相乙瑛上書請(qǐng)于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事，桓帝準(zhǔn)可，碑中刻有奏請(qǐng)?jiān)O(shè)置百石卒史的公牘和對(duì)乙瑛的贊辭。因遴選的百石卒史為孔和，故此碑亦稱《孔和碑》。碑末刻有“后漢鐘太尉書，宋嘉祐七年張稚圭按圖題記”。誠如明代趙蛹所言：“其敘事簡古，隸法道勁，令人想見漢人風(fēng)采，正不必附會(huì)元常也�！保ā妒�墨鐫華》）
　　此碑自歐陽修《集古錄》以降，迭經(jīng)宋趙明誠《金石錄》、明郭宗昌《金石史》、清翁方綱《兩漢金石記》等書著錄，對(duì)后世影響很大。后人對(duì)此碑評(píng)價(jià)頗高。清孫承澤（1593-1676年），《庚子消夏記》云：“文既爾雅簡質(zhì)，書復(fù)高古超逸，漢石中之不易得者�！彼�與《禮器碑》《史晨碑》并稱“孔廟三碑”，歷為書家所重。
　　
　　《張遷碑》：
　　全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》。刻于東漢靈帝中平三年（186年）二月。明代出土于山東東平州（今山東東平縣），現(xiàn)存于泰安岱廟炳靈門內(nèi)。碑高九尺五寸（2.92米），寬三尺二寸（1.07米）。碑陽隸書15行，行42字，共567字，字徑3.5厘米；碑陰隸書刻立碑官吏41人銜名及出資錢數(shù)，共3列，上2列各19行，下列3行，共41行323字，字徑3.5厘米；碑額篆書題“漢故谷城長蕩陰令張君表頌”2行12字，字徑9.5厘米。字體意在篆隸之間而屈曲填滿，似印文中繆篆。碑主張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人。曾任谷城（今河南洛陽市西北）長，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令。碑文系故吏韋蔭等為追念其功德，刊石立表以紀(jì)之。碑文記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，并涉及黃巾起義軍的相關(guān)情節(jié)，極具重要的史料價(jià)值。
　　通篇字形為方筆，方整勁挺，棱角分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。書風(fēng)端正樸質(zhì)，方勁雄強(qiáng)，渾厚高古。初看似乎稚拙，細(xì)細(xì)品味才見精巧，章法、行氣也見靈動(dòng)之氣，沉著有力，古雅異常，為漢隸中方筆之典型。外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，雖為隸書但含篆書筆意，具有強(qiáng)烈的視覺張力。好似松散歪斜，實(shí)則寬舒藏巧，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，不復(fù)合時(shí)代潮流，特具藝術(shù)魅力，是雕刻、書法藝術(shù)的珍品。
　　
　　《雁塔圣教序》：
　　建于永徽四年（653年），分為《大唐三藏圣教序》與《大唐皇帝述三藏圣教記》，兩石位于陜西西安市南郊慈恩寺大雁塔底層，分立塔門之東、西龕各一。由唐太宗、皇太子李治（唐高宗）撰文，由初唐書法家褚遂良書。
　　褚遂良，初唐書法家“歐、虞、褚、薛”四大家之一，褚遂良博通文史，擅長書法，位至中書令和顧命輔佐太子即位的大臣。褚遂良書法初學(xué)史陵，受父友歐陽詢影響，后師虞世南，博覽右軍書法，在長期的發(fā)展中逐漸形成自己的書法風(fēng)格，其“妍媚多姿，剛?cè)嵯酀?jì)”的新書風(fēng)頗受唐太宗及當(dāng)時(shí)社會(huì)的各界文人志士喜愛。
　　《雁塔圣教序》是褚遂良58歲時(shí)的代表作，楷書，共1463字。風(fēng)格成熟，字體疏朗開闊，空靈婀娜，筆尖游刃于紙上，卓現(xiàn)行書連帶的筆試，胸中氣勢(shì)飽滿，手中盈柔而有力，富于彈性，仿佛風(fēng)兒略過植物的枝葉，“身姿搖曳，姿態(tài)自然，不失風(fēng)骨，張弛有意”。褚遂良真正開啟了唐代楷書的新風(fēng)格，此書風(fēng)一出，大行于世，并極大地影響了后世。