這是一本探討死亡與瀕死體驗(yàn)的智慧之書。作者聽到一位精神病學(xué)家講述自己“死”而
復(fù)生所經(jīng)歷的奇特事件,又在大學(xué)講授柏拉圖“靈魂不朽”專題時(shí)聽很多學(xué)生講起類似的故事,大感震驚,遂投入到對(duì)該現(xiàn)象的研究中。在本書中,作者直接或間接采訪了150名有上述經(jīng)歷者,總結(jié)出15個(gè)共同元素,首次提出了瀕死體驗(yàn)(Near-Death Experience,NDE)的概念。另外,作者還將其與人類歷史上對(duì)于死后世界的重要哲學(xué)論述加以比較,并列舉心理學(xué)、自然科學(xué)對(duì)該現(xiàn)象的解釋,邏輯清晰,說理翔實(shí),大大增加了本書的科學(xué)性與哲學(xué)內(nèi)涵,引人深思。
本書一經(jīng)推出,即引起轟動(dòng),并開啟了全世界科學(xué)家對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究熱潮。雖然剛開
始很多醫(yī)學(xué)界人士對(duì)其冷嘲熱諷,但現(xiàn)在科學(xué)已經(jīng)站在了穆迪博士這一邊。三十多年過去了,本書仍然不斷再版,被翻譯成多種語言,在全球銷售數(shù)千萬冊(cè),實(shí)為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作。
全書文字生動(dòng)優(yōu)美而富有哲理,讀后不但能讓大家對(duì)死亡重新思考,也更加珍惜現(xiàn)有的生命。
瀕死體驗(yàn)研究之父的經(jīng)典著作
本書作者采訪了150名被臨床判為“死亡”卻又活過來的人,詳細(xì)記述且分析了他們所經(jīng)歷的“死后世界”,并首次提出“瀕死體驗(yàn)”的概念,開啟了之后數(shù)十年全世界科學(xué)家對(duì)于該現(xiàn)象的研究。因此,作者被紐約時(shí)報(bào)評(píng)為“瀕死體驗(yàn)之父”,而本書則為該領(lǐng)域的經(jīng)典著作之一。
創(chuàng)下全球銷量超過1300萬冊(cè)的驚人紀(jì)錄
本書自1975年首次出版,即在美國社會(huì)各界引起轟動(dòng),很多人因此開始關(guān)注生命與死亡的zhongji問題,重新找到了生活的意義。之后其不斷再版,并被翻譯成多種語言傳向世界各地,至今已在全球銷售超過1300萬冊(cè),產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
25周年授權(quán)中譯本,數(shù)位知名科學(xué)家聯(lián)合推薦
本書為25周年特別紀(jì)念版,增加了國內(nèi)外幾位知名科學(xué)家的推薦序以及21世紀(jì)瀕死體驗(yàn)研究的進(jìn)展綜述,內(nèi)容更加豐富。語言方面,也比之前的譯本更加準(zhǔn)確、生動(dòng)和詳盡。
在20世紀(jì)60年代,英國心理學(xué)家唐納德??布羅德本特(Donald Broadbent)讓“注意力”(attention)的研究變?yōu)榭茖W(xué)界令人尊敬的議題;另外一位更大牌的弗朗西斯??克里克(Francis Crick,1962年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者,DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)者之一),則在80年代以后,讓“人類意識(shí)”不再是學(xué)界的禁忌題材。同樣的,雷蒙德??穆迪(Raymond A. Moody)在1975年出版《死后的世界》一書,并第一次定義“瀕死體驗(yàn)”(near-death experience, NDE),從而開創(chuàng)出一個(gè)過去一直因事涉神秘而被科學(xué)界擱置一旁的研究大領(lǐng)域。 NDE以及與其相關(guān)的自我離體經(jīng)驗(yàn)(out-of-body experience,OBE),已是當(dāng)代意識(shí)科學(xué)與醫(yī)學(xué)研究中的標(biāo)準(zhǔn)題材之一,我最近就看到一本由史蒂文??洛雷(Steven Laureys)與朱利歐??托諾尼(Giulio Tononi)在2009年編輯的大部頭專著《意識(shí)的神經(jīng)學(xué)》,其中已有討論OBE與NDE的專章。 死亡是人生的終極問題,也是科學(xué)界最后未知的領(lǐng)域之一。雷蒙德??穆迪顯然不認(rèn)為目前有任何可信的科學(xué)方法,可以證明有死后世界。但他在三十多年前即有洞見,認(rèn)定臨床死亡后經(jīng)急救而復(fù)活者,或生命在一瞬間遭受嚴(yán)重威脅但仍幸存者,他們所講述的瀕死體驗(yàn)有助于對(duì)人類生命最后幾分鐘之真正了解。穆迪以150個(gè)案例為基礎(chǔ)并實(shí)際訪談50人,由此定義出NDE的15個(gè)共同元素:不可言狀、聽到有人宣告其死亡、平靜的感覺、聽到不尋常的雜音、看到黑暗隧道、有離體經(jīng)驗(yàn)、與靈物相見、見到亮光、人的一生一閃而過、經(jīng)驗(yàn)到所有知識(shí)存在的領(lǐng)域、經(jīng)驗(yàn)到光之城市、經(jīng)驗(yàn)到奇妙的靈、經(jīng)驗(yàn)到超自然的救贖、感覺到邊界或極限、重新回到自己的身體之內(nèi)。 其中的OBE是目前神經(jīng)醫(yī)學(xué)、臨床研究、認(rèn)知科學(xué)研究較多的課題,其對(duì)產(chǎn)生自我離體經(jīng)驗(yàn)之不正常的大腦運(yùn)作機(jī)制或相關(guān)的腦區(qū)損傷,皆已有初步的研究。OBE不只可能伴隨NDE發(fā)生,也會(huì)發(fā)生在不同場合,研究者估計(jì)一般人在其一生中可能有5%的幾率有過此種經(jīng)驗(yàn)。NDE則因其所包含的內(nèi)容更廣,科學(xué)界的爭議與疑慮也更多,但其仍應(yīng)與大腦功能在瀕死當(dāng)時(shí)的受損或異常運(yùn)作有關(guān)。由臨床上瀕臨死亡或生命曾遭受嚴(yán)重威脅者之相關(guān)資料,據(jù)當(dāng)代較保守的估計(jì),在這些人身上發(fā)生NDE現(xiàn)象的比例約為6%—12%。 我二十幾歲時(shí),曾因誤食超量的亞硝酸鈉昏迷十多個(gè)小時(shí)。當(dāng)我在急救室睜開眼睛時(shí),就有隧道式視覺,并看到極強(qiáng)的亮光。這雖與本書所寫的不盡相同,但有類似之處,對(duì)此我自有一套解釋方法,不在此贅述,但若將它說成是類似感覺被長久剝奪后所造成的幻覺,那是太過簡單了。每個(gè)人對(duì)NDE的體驗(yàn)不同,包括我自己的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi),也只不過是其中一個(gè)可能性而已,因此需要像穆迪這樣多訪問有類似經(jīng)驗(yàn)的存活者,才能勉強(qiáng)拼出一個(gè)圖貌。麻煩的是,對(duì)這類現(xiàn)象做過度引申或加入主觀想象的慣性經(jīng)常存在,從而使該類經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)事實(shí)難以追索。但好在穆迪是有警覺性的人,他盡量設(shè)法避免掉入這個(gè)困境。 在38年(1975年)前出版這本書,需要勇氣與運(yùn)氣,現(xiàn)在則需要大量的科學(xué)證據(jù)再加比對(duì),但也不能以科學(xué)之名過于局限這類經(jīng)驗(yàn)的解釋。不過不管如何,在寫下一本書之前,先看看這本三十幾年前的經(jīng)典之作,是非常必要的。
黃榮村
臺(tái)灣中國醫(yī)藥大學(xué)校長