楊昌洪新解 道德經(jīng)·通玄經(jīng)
定 價(jià):60 元
- 作者:楊昌洪 著
- 出版時(shí)間:2019/9/1
- ISBN:9787509014318
- 出 版 社:當(dāng)代世界出版社
- 中圖法分類:B223.15
- 頁(yè)碼:367
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書站在現(xiàn)代人視角,對(duì)《道德經(jīng)》和《通玄經(jīng)》這兩部中國(guó)歷史上重要的哲學(xué)著作進(jìn)行解讀。本書按篇章順序?qū)献舆@兩部著作進(jìn)行逐篇解讀,每篇包括原文、解讀、譯文、應(yīng)用四大部分。所載文獻(xiàn)橫越千年,浩浩蕩蕩;對(duì)其的解讀如一座取之不盡的寶藏,令后人從中獲益無(wú)限;譯文盡量保留原文的修辭手法,使之更能體現(xiàn)出原文明快的韻律感和優(yōu)美的文學(xué)性,旨在提升讀者傳統(tǒng)文化素養(yǎng),引導(dǎo)讀者采用新思維對(duì)古代思想進(jìn)行新的解讀,并學(xué)以致用。
儒、釋、道作為中華民族的文化瑰寶,它們?nèi)愣α,相輔相成,構(gòu)成了光輝燦爛的華夏民族文化。
《道德經(jīng)》五千言,文約意豐,影響巨大,是道家和道教的經(jīng)典著作。它向人們提出了最理想和最實(shí)用的道德定義,從更深的層次上,把社會(huì)、人生等問(wèn)題置入宇宙發(fā)展演變的歷史長(zhǎng)河中加以對(duì)照,并進(jìn)行了深入的思考。它認(rèn)為只有返樸歸真、順其自然才能使人們保持幸福自由,才能使社會(huì)保持正常發(fā)展。而作為中華古老文明的《道德經(jīng)》一書,同時(shí)也是值得全人類共享的文化財(cái)富。
《通玄經(jīng)》即《文子》。它的思想源自道家,并以之為根本宗旨,糅合了當(dāng)時(shí)的儒、墨、名、法、兵、農(nóng)等家的思想精華,對(duì)于致用人生、社會(huì)具有十分深厚的思想穿透力!锻ㄐ(jīng)》作為道家經(jīng)典,以其開(kāi)放的態(tài)度進(jìn)一步豐滿了道家的學(xué)術(shù)思想,反映了先秦時(shí)代在老子思想上的進(jìn)一步發(fā)展。它在歸本道家的設(shè)定中,又對(duì)諸子百家博觀約取,從而獲得了不俗的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。
本書針對(duì)《道德經(jīng)》及《通玄經(jīng)》原文,首先以現(xiàn)代通俗易懂的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō),使晦澀難懂的道理變得一目了然;再對(duì)原文中生僻字詞進(jìn)行解讀,使讀者更易讀懂古文;最后精心選擇道教文化知識(shí)點(diǎn),以便讀者廣泛了解道教文化及在現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用。
楊昌洪,教育哲學(xué)博士、管理學(xué)博士,貴州省道德模范,貴州道德總堂十大德師之一,國(guó)家一級(jí)人力資源師、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師,中國(guó)管理科學(xué)研究院行業(yè)發(fā)展研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、職業(yè)教育專家組首席專家,教育部語(yǔ)言文字報(bào)社研究員, 《中國(guó)教育學(xué)刊》學(xué)術(shù)研究員,中國(guó)光明教育家書院首批研究員;中國(guó)陶行知研究會(huì)生命教育專業(yè)委員會(huì)理事,貴州陶行知思想研究會(huì)民辦教育分會(huì)會(huì)長(zhǎng),歐美同學(xué)會(huì)(中國(guó)留學(xué)生聯(lián)誼會(huì))會(huì)員。
道德經(jīng)/3
上篇 道.道可道非常道 / 4
天下皆知美之為美 / 5
不尚賢 / 6
道沖 / 8
天地不仁 / 9
谷神不死 / 11
天長(zhǎng)地久 / 12
上善若水 / 13
持而盈之 / 14
載營(yíng)魄抱一 / 16
三十輻共一轂 / 17
五色令人目盲 / 19
寵辱若驚 / 20
視之不見(jiàn) / 21
古之善為道者 / 22
致虛極 / 24
太上 / 25
大道廢 / 27
絕圣棄智 / 28
唯之與阿 / 29
孔德之容 / 30
曲則全 / 32
希言自然 / 33
企者不立 / 35
有物混成 / 36
重為輕根 / 37
善行無(wú)轍跡 / 38
知其雄,守其雌 / 40
將欲取天下而為之 / 41
以道佐人主 / 43
夫兵者不祥之器 / 44
道恒無(wú)名 / 45
知人者智 / 46
大道汜兮 / 49
執(zhí)大象 / 51
將欲歙之 / 52
道常無(wú)為 / 53
下篇 德經(jīng).上德不德 / 56
昔之得一者 / 58
反者道之動(dòng) / 61
上士聞道 / 62
道生一 / 65
天下之至柔 / 66
名與身孰親 / 68
大成若缺 / 69
天下有道 / 71
不出戶 / 72
為學(xué)日益 / 73
圣人常無(wú)心 / 74
出生入死 / 76
道生之 / 77
天下有始 / 79
使我介然有知 / 80
善建者不拔 / 82
含德之厚 / 85
知者不言 / 86
以正治國(guó) / 87
其政悶悶 / 89
治人事天莫若嗇 / 90
治大國(guó)若烹小鮮 / 91
大國(guó)者下流 / 92
道者萬(wàn)物之奧 / 94
為無(wú)為 / 95
其安易持 / 97
古之善為道者 / 99
江海之所以能為百谷王者 / 100
天下皆謂我道大 / 102
善為士者不武 / 103
用兵有言 / 105
吾言甚易知 / 106
知不知尚矣 / 107
民不畏威 / 108
勇于敢則殺 / 110
民不畏死 / 111
民之饑 / 113
人之生也柔弱 / 114
天之道 / 115
天下莫柔弱于水 / 116
和大怨必有余怨 / 118
小國(guó)寡民 / 119
信言不美 / 121
通玄經(jīng)/123
第一篇 道原.老子論道 / 124
論大丈夫 / 127
有智慧的人 / 131
孔子問(wèn)道 / 135
欲望與天性 / 138
萬(wàn)物之總 / 142
剛強(qiáng)與柔弱 / 147
第二篇 精誠(chéng).道與政令 / 152
最理想的治人之道 / 154
人之道的含義 / 157
黃帝治天下 / 159
真人的智慧 / 162
圣人之游 / 165
君主的言行 / 168
大道無(wú)為 / 170
論恩德 / 173
圣人之德 / 176
死亡與名聲 / 177
意念與精神 / 179
講話要有主題 / 180
圣人的心 / 181
無(wú)為精神 / 183
第三篇 九守.取法于天地 / 186
人受天地變化而生 / 188
五藏與五色、五音、五味的關(guān)系 / 191
守虛 / 193
守?zé)o / 197
守平 / 200
守易 / 201
守清 / 203
守真 / 204
守靜 / 205
守法 / 208
守弱之一 / 209
守弱之二 / 212
守樸 / 214
第四篇 符言.至高無(wú)上的道 / 218
追求名利之人 / 220
萬(wàn)物相克原理 / 223
論生死 / 225
論施舍與回報(bào) / 227
德行與名譽(yù) / 228
最高的道德標(biāo)準(zhǔn) / 229
鼓勵(lì)與批評(píng) / 233
分配原則 / 235
論禮物 / 236
論欲望 / 237
論修身 / 238
天道明察 / 240
圣人的品行 / 241
修道之人 / 242
論境界 / 244
論抱怨 / 245
論視聽(tīng) / 246
關(guān)于人的性情 / 249
人的德行強(qiáng)弱 / 250
小人與君子 / 251
論生存 / 252
人的內(nèi)心 / 254
圣人對(duì)生死的態(tài)度 / 255
圣人反對(duì)窮兵黷武 / 257
論霸業(yè) / 259
第五篇 道德.文子問(wèn)道 / 262
實(shí)踐大道之人 / 266
文子問(wèn)德 / 267
人的德行 / 271
文子問(wèn)圣智 / 273
文子問(wèn)王道 / 275
王道惟一 / 278
道的精神與法則 / 279
君王如何得民心 / 280
論法典 / 282
文子問(wèn)政事 / 284
論君主的言令 / 287
第六篇 上德.論君主 / 292
自然規(guī)律 / 294
天道與人道 / 297
論感應(yīng) / 300
論因果 / 303
第七篇 微明.道的內(nèi)在與外在 / 306
言可以表意 / 307
論法律 / 308
道的本身 / 310
圣人施政 / 311
論犯罪 / 314
論積德 / 317
人的本性 / 318
保全生命的方法 / 321
有道之人的處事方法 / 322
關(guān)于人道 / 324
第八篇 自然.論無(wú)為 / 328
論宇宙 / 330
論天子 / 333
第九篇 下德.治身的方法 / 338
賢明的君主 / 341
重視生命 / 342
論行善事 / 344
論氣 / 346
清靜無(wú)為的政治 / 348
治世之道 / 350
天下和諧法則 / 352
第十篇 上仁.論君子的道 / 356
精神境界 / 358
第十一篇 上義.治理之道 / 362
治人之道 / 364
道的作用 / 367