本書為對上個世紀末的文史哲領域的泰斗級人物的深度訪談特寫。作者在上世紀末選取了30位文學、歷史、哲學、藝術等領域的文化老人進行采訪,并于近期對照舊文進行生發(fā)、鉤沉,或做史料性補充,或做延宕性生發(fā),在二三十年的時間跨度上再次對這些閃耀的群星進行歷史現(xiàn)場式呈現(xiàn),具有重要的人文價值。作者自述其為“文字上的感恩之旅”,“感恩老先生們在他們人生的晚秋予我以早春的和煦”,此亦為該書的出版價值之所在。這些漸行漸遠的大師背影,仍然可以滋養(yǎng)新一代學人和讀者。
1.作者撿拾舊事,以第一視角的所見所聞,為已經(jīng)隕落或已至晚年的,“寂寞而偉大”的近現(xiàn)代各界名人造像剪影,或可使大眾能瞥見時代風骨之一斑,并為世人留下珍貴的人文資料。
2.圖書設計精美簡約,用紙考究,工藝復雜,書名為啟功先生題簽,有極高的欣賞和收藏價值。
3.書中配有所寫人物的早年及晚近照片,其中一部分為作者吳霖親自拍攝,并初次公開,具有十分重要的資料價值。
后記
側影依稀,余音猶在
一九九三年暮春,我有棠棣之殤,回到北京時,已是當年的初夏。我期望在本職工作之外,疊加更多的工作以消解郁積的苦痛。所以計劃為當時寂寞已久的文化老人們寫一組文字速寫。之所以是“速寫”,是因為在時間安排上只能是本職以外的見縫插針。記得自我定下的寫作要求是三個“一點”,即“有一點新聞,有一點文筆,有一點抒情”。采訪對象的選擇,一般是各自領域的泰斗人物,年齡在八十歲以上……寫作伊始,我就希望這些文字將來能結集,書名叫《歌泣人生》。
這個書名,記得當年對幾位老先生說過,也得到過肯定。當然也有例外。有一天,我在北師大小紅樓里對啟功先生坦白自己的設想,沒想到當即遭到了啟先生的“堅決”反對。他很不喜歡那個“泣”字,并佯裝生氣對我說:“就你高興了,讓我們哭,不干!”正當我略有沮喪之際,沒想到啟先生走到寫字桌前,對我說:“我?guī)湍闫鹨粋!闭f著提筆就寫,寫的第一個,就是“歌嘯余音”。讓我意外的是,啟先生竟然一連寫了四個書名,其中就有“學林側影”。他還很仔細地在每個書名下蓋上了“啟功題簽”的小印。
我雖然感謝啟先生的不期之賜,但對“歌泣人生”書名仍然念念不忘。記得曾向端木蕻良先生請教,他聽聞后連聲稱好,但同時覺得“學林側影”也很不錯。因此,他干脆主動用毛筆為我題寫了并排的兩個書名“歌泣人生,學林側影”。
令我慚愧并尷尬的是,雖然《歌嘯余音》早已在二〇〇二年出版,但書中的內容并不是那些原先設想的文字。甚至因為諸事蕪雜,在以后的日子里,我漸漸淡忘和疏忽了那些曾經(jīng)很是用心的文字,也幾乎忘了當年的初心。屈指一算,如今,距離當年的寫作,已然過去了二十多年!以現(xiàn)在書中最早的文字寫于一九八九年起算,前后文字的跨越,達到了整整三十年!我曾訪問過的老先生們,大約除了人瑞鄭敏先生,都駕鶴西去了吧?
今天,我很愿意將我這一組寫文化人的老文字,以“學林側影”為名出版。這本書的結集,于我,是一次文字上的感恩之旅。感恩老先生們在他們人生的晚秋予我以早春的和煦,當然,也感恩啟功先生的賜名。希望自己和我的朋友們,都能記得那些漸行漸遠的背影……
本書在寫作上采取疊加的方式:保留多年前的原文,又加入新寫的“補記”,甚至“又記”。這種時空交錯,既能保存、還原當年的采訪現(xiàn)場,也可以加入經(jīng)過多年沉淀的思考。當年,我曾發(fā)愿寫一百位文化老人,雖然由于匆匆南還,戛然中止,但也早已寫了過半。限于篇幅,本書僅收入三十篇,大約是所有篇章的三分之一。其他的,或許將來有機會繼續(xù)完成。雖然我自己也已進入人生的初秋,但未來仍是可以期待的。
當年的一切,于我都歷歷在目。那時,我上班的地點在中南海西門的府右街,租住的房子在海淀學院路的北端北林大的后門。每天,我騎著永久牌自行車,奔波于四九城內外,樂此而不疲。每每訪問過那些學科不同、個性迥異的老先生,我都喻之為“靈魂的沐浴”。
這些寂寞而偉大的人物,大多數(shù)都在新千年來臨之際紛紛隕落。面對“星沉海底當窗現(xiàn)”,我固然心戚戚矣,十分悲涼;但是,又因得以“雨過河源隔座看”,而感到幸甚至哉。噫,予小子何德,能在這些老先生的人生夕照中,耳食他們“一蓑煙雨任平生”的豪邁,也瞥見他們“也無風雨也無晴”的淡然。
伍叔儻先生曾任教于上海圣約翰大學,那個大學早已云流雨散多年,但校園仍在,是我的母校。伍叔儻一生寫古風四千余首,律、絕甚少,詞更是屈指可數(shù)。在圣約翰時期,他曾寫過一首《更漏子》,下闋是:“樓高風緊落帆遲,望水望春成久立。懷人懷舊,費多時,落花知!
誠如斯言,“懷人懷舊,費多時,落花知”!今天,如果這本書的讀者能通過我笨拙但真誠的散亂文字,了解老先生們生活中的點滴,遙望到他們已然走遠的蹣跚身影,余愿足矣,欣慰彌滿……
吳 霖
二〇一九年十一月六日于上海香花橋畔種豆齋